“一個人在最小的時候，最好吃的東西莫過於母親的母乳，但是母親的母乳無論多麽的好吃，都會結束，然後就開始喝米糊糊之類的東西，米糊糊真的比母乳好吃嗎？不見得吧？但是孩子大了，母乳已經沒有辦法供養孩子了，然後隨著時間的發展，就會接觸小米，會接觸新的食物，那麽你說說是不是接觸新的食物就一定是好吃的食物呢？不見得吧？人生的道路也是這個道理，無論多麽好吃的食物，一直吃，一直吃，總會有吃膩的那一天，區別隻不過是能不能有條件換罷了，如果有的選，哪怕是頓頓吃的小米，誰又願意一直吃呢？”
李星群承認說：“確實，無論再怎麽有趣的人生，經曆了無數次的輪回之後也就沒有什麽意思了。”
“小夥子你不好奇一下，為什麽越到後麵，你的痛苦回憶就越多。”
“這些痛苦的回憶一直都在，隻不過因為經過了無數次的輪回，讓我對這樣的輪回產生了厭惡，而伴隨著這種這種情緒的出現，所以才會讓我的痛苦記憶不斷浮現，而因為這些記憶的出現，我會更加的厭惡，一直都我離開那個世界為止是嗎？”
“嗬嗬，是也不是，你離開那個世界，是因為你打心底想醒過來，僅此而已，如果你不願意醒過來，無論你多麽厭惡那個世界你還是不會醒過來的，按照你讀的書的內容裏麵不是說了嗎？身在世則心在世。無論現在現在這口飯多麽難吃，都要吃是不是？而且根據你後麵回憶來看，好像這口飯也不難吃是不？至少，你前世那個地方的女生，沒有這個世界的女生好看不是嗎？就你現在認識這幾個女生，憑你前世的家庭，永遠沒有機會接觸喲，小夥子，論長相他們還在亦菲，圓圓之上。”
“咳咳，老人家您怎麽也突然那麽不正經起來？”
“因為這就是自然之道，男性會去追求女性，公的動物追求目的動物，都是自然的安排，沒有必要強行忌諱不是嗎？你們就是受儒家思想影響太深，總是認為男女之間有大防，要真的是這樣，孔子沒有後人嗎？非要把一個很自然的事情，搞成很忌諱的事情，反而多了幾分人為在裏麵。”
“前輩你說，如果我不高興，抓個人殺了，這算不算自然之道？”
“如果你快要餓死了，抓過來殺了煮肉吃，這不算違背自然之道，如果你隻是因為一時高興把人殺了，這就是違背了自然之道，因為動物會擔心捕獵的過程中可能出現的傷害，在大自然中一個動物受傷，很有可能就因此而死去，但人不會，所以一時興起的殺人，是屬於人想法，這就是兩者的區別。”
“前輩的想法，和我接觸的道教的想法差了許多，不知道前輩是何宗門的？”
“小友，有了宗門就有了羈絆，有了羈絆還真的能夠自由嗎？就像你才來的時候一樣，你自由了嗎？”
“那前輩您師承何處。”
“師承嗎？”老頭走到了莊周墓前回答說：“師承於莊周，老頭子是莊周的第17代徒孫，小夥子也別在老頭麵前裝糊塗，難道你還不知道，道教和道家的區別嗎？這莊周墓從戰國時期立下到後麵第一代天師張道陵，誰又真正的是像小夥子一樣，帶著誠心來拜訪的？最多的就是過來累加一個名聲罷了。”
李星群苦笑的說：“呃，誠心拜訪是指怎麽樣的？”
“就是來看真正的莊周，而不是道教的南華道人，這些你明白老頭子的意思了嗎？”
李星群歎氣說：“道教雖說，頂著道的名義，其實除了張道陵可能像道一般，更多的多已經宗教化了。”
“修道，修的是自我，小隱隱於野，大隱隱於市，一群人跑到山裏麵修道，那和小人朋黨有什麽區別呢？試問他們的修的道又是哪門子的道呢？無論是老子，還是祖師，沒有一人昏死跑到山裏麵修煉的吧？跑到山裏修煉都不說了，還要一群人去修煉，人一多，思想就雜亂了，每個人都有自己的道意存在，不同的道意相互影響，這還修什麽道呢？簡直就是胡鬧，在你的記憶之中的道士，不是好東西的遠多於是好東西的，且不說在我們之前的寇謙之，唐的道士，就我們之後，林素之，郭京這些人，帶投大哥的全真教，甚至在那個年代的那些人，最經典神道教也是道教。固然縱觀曆史長河確實有那麽幾個好的，但就大方向來看，甚至說你們開過的時候，整個道教找得到一個好的嗎？”
李星群沉默了，完全找不到！隻能苦笑的：“啊，哈哈。”
“宗教在人類很早的時候就誕生了，一直伴隨著人類的發展，麵對著生死之間的大恐怖，祖師這樣的人物確實是極少的，所以人類需要一種信仰，來安慰自己的內心，死後的世界沒有人知道，就現在道教的什麽三清四禦之類的，稍微知道一點曆史的都知道來源於佛教的三世佛，四大菩薩。更不要說葛洪把活人拉進去當神的，比如說嚴白虎，比如說關羽，這些都是殺黃巾軍起家的，那麽黃巾軍算不算道教呢？這個世界有沒有神明不知道，至少道教的神明肯定是假的。”
老頭繼續說道：“所以我對宗教的看法，就是既要打壓，也要扶持。打壓的不能讓他們隨便占地，擁有自己的武裝，比如說現在的老林寺和龍虎山和國中之國有什麽區別？和尚我管不了，就道士來說，既然是選擇歸隱，為什麽不能自食其力呢？人陶淵明都說的，采菊東籬下。你要修道沒有錯，但是不能做傷害別人的事情，這是打壓，扶持是什麽？那就是在不準他們擴充自己的土地，擁有自己的武裝的前提下，可以給他們發一下工資作為補償，可以提高他們的精神地位，讓痛苦的百姓能夠有一個解脫點，這就是打壓和扶持。”
李星群點頭說：“老先生你既然能看見我的記憶，我懷疑你是不是在抄襲我的記憶。”
老頭打個哈哈說：“嗬嗬，誰知道呢？”
“老先生你一直說的道意是什麽？”
“簡單一以貫之謂之道，每個人的道是不一樣的，你也是熟讀《道德經》和《南華經》你認為祖師和老子的道是一個道嗎？”
李星群猶豫了一下說：“這隻代表我一個人的思想。我認為老子的思想更加的理性一些，但充滿了理想主義，比如說小國寡民。
使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。
雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民複結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
這一段，裏麵就充滿了，想象的感覺，這裏麵有一些浪漫主義在裏麵。”
“而莊周的《逍遙遊》可以說自由自在，逍遙，但是在我看來並不算真的逍遙，至於原因我很難說出來，就是一種感覺，感覺到莊子是對現實的無奈，寄脫於虛無縹緲的東西無奈之舉，所以莊子看起來比老子逍遙不假，但要說灑脫，感覺老子要更灑脫一點。”
“哈哈，那麽多讀道的人，還是第一個有你這樣想法的人，有趣的解讀，你說的也不算錯，老子所在的年代是在春秋時期，雖然禮崩樂壞，至少還有最基本的道德，等到了莊子所在的戰國時期，這個社會都是無序的社會，在這樣的社會，確實是處於一種‘自由’的形態，不過這種形態和你後世的自由是兩個概念，這樣的自由世界，是隨時有可能殞命的世界，祖師爺在這樣的環境下，對社會絕望，甚至說，寄希望與虛無縹緲的東西也不是不能理解，倒也算不上錯，一千讀者就有一千個哈姆雷特，這並不奇怪，小友並不需要拘束。現在我來回答小友的問題，道家也好，儒家也好，都是後世對差不多思想的一個總結，孔子的思想和孟子的思想也並不是相同的，你很難想象提出忠孝觀點的儒家，會提出民為重，社稷次之，君為末的觀點出來，而後世董仲舒的儒家又和孟子的儒家不一樣，再後來的程朱理學，王陽明心學都是自己的學說，這就是道意的區別，通過學習一些道理，在這個的基礎上，拓展自己的想法，把自己的想法發揮到極致就是“道”，此道不是道家的道，不能說有自己的道，那就是道家的人，本就不存在道家。”
“一個沒有思想的人是不會有道意的，注意我說的是思想，在我南華經之內《天道》章節之中就有說明了，就說過的：‘我作為木匠，每天用斧頭去砍車輪，動作不能快，也不能太慢，適中才可以把車輪做的精致。我心裏很清楚每個步驟，所以，每個動作，就是按照心裏的想法去做，心裏怎麽想，我的技術就體現在那個地方。那麽君王您讀書，古人已經死去，他們心裏的想法也跟著消失了，流傳的故事，也就沒用了。’這就是道理和知識的區別，知識比如說你們學的圓周率，什麽高數，物理學，化學，這些都是對自然的總結，是不會變的，而道理這東西，或許你讀一萬本書，都不如某一個壓根不讀書的人，在街坊聽了說書先生兩句哲理就悟的快，六祖慧能的故事不就是最形象的體現嗎？滿足道意就兩點，一個足以讓自己堅持一輩子的思想。當然道意並不是一成不變的，會隨著本人的想法而變化。比如說孔子堅持一輩子恢複周禮，這就是他的道。比如說庖丁解牛，解牛就是庖丁的道。”
李星群期待的問：“那老先生我的道是什麽？”
“錢！你的道就是錢，”
李星群辯解說：“老先生說笑了，熟悉我的人都知道我很大方的。”
“那是因為你有足夠多的錢，你現在不過做的是達則兼濟天下，你有一個億的銀子，你願意拿出幾百萬救災，但是現在我讓你拿出1000萬兩白銀白送給老夫，老夫甚至不會對你任何的承諾，你願意嗎？”
“這是詭辯。”
“這就是現實，我告訴你這個世界真的有人願意嗎？”
“怎麽可能？”
“墨家墨翟。”
“可不還有楊朱嗎？”
“你是想用楊朱來證明自己是對的是嗎？這和你的道有什麽意義呢？”
“我……”確實自己說了那麽多，不就是想證明自己是對的嗎？可是在道意麵前，對或錯有什麽區別呢？
“你也不要聽說是錢就這樣表現，這個世界上大多數人不都是為了錢嗎？隻不過掀開那層窗戶紙，很多人接受不了罷了，你能接受就已經勝過那些人太多了，不用過於擔心，人的道意會變得，祖師年少的時候，也曾是個熱血青年，那會兒他的道意就是傳播自己的思想和文化，後來慢慢發現，道家的想法在那個世界的作用沒有那麽明顯，後來也就慢慢的，想開了，步入了夢境，同樣的，現在你還年輕，不代表未來，這個世界是自由的，永遠不要被過去所束縛，明天有無限的可能。”
“是，多謝前輩的教導。”
“沒事，能和你這樣有意思的小友交談也是頗為有趣的事情。隻不過先說好，我確實沒有什麽武功秘籍給你。”
李星群臉一紅，自己的功利心確實有些重了：“前輩說笑了，老是想著回報，擅自期待，期待落空，就會產生怨念，這才是不自由了。”
“哈哈，你這小輩倒是領悟的快，不過一時的領悟並不代表真的大徹大悟了，不過你的道意確實有改變了。”
“前輩，我有一個問題。”
“你說。”
“您說我身上的道意和身邊人的有些出入，這些出入的地方除了前輩，別人看的出來嗎？”
“多半看不出來，我修煉的道和尋常人不一樣，不過你我也算有緣，我可以幫你遮擋一二了，不過遮擋起來，不能治標，真正要解決問題，還是身在世則心在世，你懂我的意思嗎？”
“晚輩明白了。”
“其實這個世界還是很有意思的，至少這個世界道意的多樣性遠超過你們那個世界，好好體會一下，也挺美好的，隻不過和手機電腦比起來，還是差了許多，哈哈。”
“前輩請問我現在要怎麽返回商丘縣？”
“閉上眼，說不定就能到了，對了你看的《南華經》是不全的，在莊周墓前十步下挖幾十米的深度，就能挖出當年的孤本出來，說不定能幫你緩解心中痛苦，不過先說清楚，《南華經》從來都不是武功秘籍，隻是一本修身養性的書。”
“前輩就是莊周吧？”
“哈哈，佛曰：不可說，不可說。”一道白光閃過，李星群從夢裏醒來，這才發現自己正睡在昭姬的腿上，昭姬還正在用樹葉吹奏音樂，仿佛一切都沒有發生過。
“醒了？”
“醒了。”
“喝個水都能喝醉，還說自己不累，別太勉強了。”昭姬把水遞給李星群。
看了一眼裏麵的水，李星群哪裏還不知道，方才是自己的一次機遇，大笑的說：“這個就叫酒不醉人人自醉。”
李星群承認說：“確實，無論再怎麽有趣的人生，經曆了無數次的輪回之後也就沒有什麽意思了。”
“小夥子你不好奇一下，為什麽越到後麵，你的痛苦回憶就越多。”
“這些痛苦的回憶一直都在，隻不過因為經過了無數次的輪回，讓我對這樣的輪回產生了厭惡，而伴隨著這種這種情緒的出現，所以才會讓我的痛苦記憶不斷浮現，而因為這些記憶的出現，我會更加的厭惡，一直都我離開那個世界為止是嗎？”
“嗬嗬，是也不是，你離開那個世界，是因為你打心底想醒過來，僅此而已，如果你不願意醒過來，無論你多麽厭惡那個世界你還是不會醒過來的，按照你讀的書的內容裏麵不是說了嗎？身在世則心在世。無論現在現在這口飯多麽難吃，都要吃是不是？而且根據你後麵回憶來看，好像這口飯也不難吃是不？至少，你前世那個地方的女生，沒有這個世界的女生好看不是嗎？就你現在認識這幾個女生，憑你前世的家庭，永遠沒有機會接觸喲，小夥子，論長相他們還在亦菲，圓圓之上。”
“咳咳，老人家您怎麽也突然那麽不正經起來？”
“因為這就是自然之道，男性會去追求女性，公的動物追求目的動物，都是自然的安排，沒有必要強行忌諱不是嗎？你們就是受儒家思想影響太深，總是認為男女之間有大防，要真的是這樣，孔子沒有後人嗎？非要把一個很自然的事情，搞成很忌諱的事情，反而多了幾分人為在裏麵。”
“前輩你說，如果我不高興，抓個人殺了，這算不算自然之道？”
“如果你快要餓死了，抓過來殺了煮肉吃，這不算違背自然之道，如果你隻是因為一時高興把人殺了，這就是違背了自然之道，因為動物會擔心捕獵的過程中可能出現的傷害，在大自然中一個動物受傷，很有可能就因此而死去，但人不會，所以一時興起的殺人，是屬於人想法，這就是兩者的區別。”
“前輩的想法，和我接觸的道教的想法差了許多，不知道前輩是何宗門的？”
“小友，有了宗門就有了羈絆，有了羈絆還真的能夠自由嗎？就像你才來的時候一樣，你自由了嗎？”
“那前輩您師承何處。”
“師承嗎？”老頭走到了莊周墓前回答說：“師承於莊周，老頭子是莊周的第17代徒孫，小夥子也別在老頭麵前裝糊塗，難道你還不知道，道教和道家的區別嗎？這莊周墓從戰國時期立下到後麵第一代天師張道陵，誰又真正的是像小夥子一樣，帶著誠心來拜訪的？最多的就是過來累加一個名聲罷了。”
李星群苦笑的說：“呃，誠心拜訪是指怎麽樣的？”
“就是來看真正的莊周，而不是道教的南華道人，這些你明白老頭子的意思了嗎？”
李星群歎氣說：“道教雖說，頂著道的名義，其實除了張道陵可能像道一般，更多的多已經宗教化了。”
“修道，修的是自我，小隱隱於野，大隱隱於市，一群人跑到山裏麵修道，那和小人朋黨有什麽區別呢？試問他們的修的道又是哪門子的道呢？無論是老子，還是祖師，沒有一人昏死跑到山裏麵修煉的吧？跑到山裏修煉都不說了，還要一群人去修煉，人一多，思想就雜亂了，每個人都有自己的道意存在，不同的道意相互影響，這還修什麽道呢？簡直就是胡鬧，在你的記憶之中的道士，不是好東西的遠多於是好東西的，且不說在我們之前的寇謙之，唐的道士，就我們之後，林素之，郭京這些人，帶投大哥的全真教，甚至在那個年代的那些人，最經典神道教也是道教。固然縱觀曆史長河確實有那麽幾個好的，但就大方向來看，甚至說你們開過的時候，整個道教找得到一個好的嗎？”
李星群沉默了，完全找不到！隻能苦笑的：“啊，哈哈。”
“宗教在人類很早的時候就誕生了，一直伴隨著人類的發展，麵對著生死之間的大恐怖，祖師這樣的人物確實是極少的，所以人類需要一種信仰，來安慰自己的內心，死後的世界沒有人知道，就現在道教的什麽三清四禦之類的，稍微知道一點曆史的都知道來源於佛教的三世佛，四大菩薩。更不要說葛洪把活人拉進去當神的，比如說嚴白虎，比如說關羽，這些都是殺黃巾軍起家的，那麽黃巾軍算不算道教呢？這個世界有沒有神明不知道，至少道教的神明肯定是假的。”
老頭繼續說道：“所以我對宗教的看法，就是既要打壓，也要扶持。打壓的不能讓他們隨便占地，擁有自己的武裝，比如說現在的老林寺和龍虎山和國中之國有什麽區別？和尚我管不了，就道士來說，既然是選擇歸隱，為什麽不能自食其力呢？人陶淵明都說的，采菊東籬下。你要修道沒有錯，但是不能做傷害別人的事情，這是打壓，扶持是什麽？那就是在不準他們擴充自己的土地，擁有自己的武裝的前提下，可以給他們發一下工資作為補償，可以提高他們的精神地位，讓痛苦的百姓能夠有一個解脫點，這就是打壓和扶持。”
李星群點頭說：“老先生你既然能看見我的記憶，我懷疑你是不是在抄襲我的記憶。”
老頭打個哈哈說：“嗬嗬，誰知道呢？”
“老先生你一直說的道意是什麽？”
“簡單一以貫之謂之道，每個人的道是不一樣的，你也是熟讀《道德經》和《南華經》你認為祖師和老子的道是一個道嗎？”
李星群猶豫了一下說：“這隻代表我一個人的思想。我認為老子的思想更加的理性一些，但充滿了理想主義，比如說小國寡民。
使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。
雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民複結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
這一段，裏麵就充滿了，想象的感覺，這裏麵有一些浪漫主義在裏麵。”
“而莊周的《逍遙遊》可以說自由自在，逍遙，但是在我看來並不算真的逍遙，至於原因我很難說出來，就是一種感覺，感覺到莊子是對現實的無奈，寄脫於虛無縹緲的東西無奈之舉，所以莊子看起來比老子逍遙不假，但要說灑脫，感覺老子要更灑脫一點。”
“哈哈，那麽多讀道的人，還是第一個有你這樣想法的人，有趣的解讀，你說的也不算錯，老子所在的年代是在春秋時期，雖然禮崩樂壞，至少還有最基本的道德，等到了莊子所在的戰國時期，這個社會都是無序的社會，在這樣的社會，確實是處於一種‘自由’的形態，不過這種形態和你後世的自由是兩個概念，這樣的自由世界，是隨時有可能殞命的世界，祖師爺在這樣的環境下，對社會絕望，甚至說，寄希望與虛無縹緲的東西也不是不能理解，倒也算不上錯，一千讀者就有一千個哈姆雷特，這並不奇怪，小友並不需要拘束。現在我來回答小友的問題，道家也好，儒家也好，都是後世對差不多思想的一個總結，孔子的思想和孟子的思想也並不是相同的，你很難想象提出忠孝觀點的儒家，會提出民為重，社稷次之，君為末的觀點出來，而後世董仲舒的儒家又和孟子的儒家不一樣，再後來的程朱理學，王陽明心學都是自己的學說，這就是道意的區別，通過學習一些道理，在這個的基礎上，拓展自己的想法，把自己的想法發揮到極致就是“道”，此道不是道家的道，不能說有自己的道，那就是道家的人，本就不存在道家。”
“一個沒有思想的人是不會有道意的，注意我說的是思想，在我南華經之內《天道》章節之中就有說明了，就說過的：‘我作為木匠，每天用斧頭去砍車輪，動作不能快，也不能太慢，適中才可以把車輪做的精致。我心裏很清楚每個步驟，所以，每個動作，就是按照心裏的想法去做，心裏怎麽想，我的技術就體現在那個地方。那麽君王您讀書，古人已經死去，他們心裏的想法也跟著消失了，流傳的故事，也就沒用了。’這就是道理和知識的區別，知識比如說你們學的圓周率，什麽高數，物理學，化學，這些都是對自然的總結，是不會變的，而道理這東西，或許你讀一萬本書，都不如某一個壓根不讀書的人，在街坊聽了說書先生兩句哲理就悟的快，六祖慧能的故事不就是最形象的體現嗎？滿足道意就兩點，一個足以讓自己堅持一輩子的思想。當然道意並不是一成不變的，會隨著本人的想法而變化。比如說孔子堅持一輩子恢複周禮，這就是他的道。比如說庖丁解牛，解牛就是庖丁的道。”
李星群期待的問：“那老先生我的道是什麽？”
“錢！你的道就是錢，”
李星群辯解說：“老先生說笑了，熟悉我的人都知道我很大方的。”
“那是因為你有足夠多的錢，你現在不過做的是達則兼濟天下，你有一個億的銀子，你願意拿出幾百萬救災，但是現在我讓你拿出1000萬兩白銀白送給老夫，老夫甚至不會對你任何的承諾，你願意嗎？”
“這是詭辯。”
“這就是現實，我告訴你這個世界真的有人願意嗎？”
“怎麽可能？”
“墨家墨翟。”
“可不還有楊朱嗎？”
“你是想用楊朱來證明自己是對的是嗎？這和你的道有什麽意義呢？”
“我……”確實自己說了那麽多，不就是想證明自己是對的嗎？可是在道意麵前，對或錯有什麽區別呢？
“你也不要聽說是錢就這樣表現，這個世界上大多數人不都是為了錢嗎？隻不過掀開那層窗戶紙，很多人接受不了罷了，你能接受就已經勝過那些人太多了，不用過於擔心，人的道意會變得，祖師年少的時候，也曾是個熱血青年，那會兒他的道意就是傳播自己的思想和文化，後來慢慢發現，道家的想法在那個世界的作用沒有那麽明顯，後來也就慢慢的，想開了，步入了夢境，同樣的，現在你還年輕，不代表未來，這個世界是自由的，永遠不要被過去所束縛，明天有無限的可能。”
“是，多謝前輩的教導。”
“沒事，能和你這樣有意思的小友交談也是頗為有趣的事情。隻不過先說好，我確實沒有什麽武功秘籍給你。”
李星群臉一紅，自己的功利心確實有些重了：“前輩說笑了，老是想著回報，擅自期待，期待落空，就會產生怨念，這才是不自由了。”
“哈哈，你這小輩倒是領悟的快，不過一時的領悟並不代表真的大徹大悟了，不過你的道意確實有改變了。”
“前輩，我有一個問題。”
“你說。”
“您說我身上的道意和身邊人的有些出入，這些出入的地方除了前輩，別人看的出來嗎？”
“多半看不出來，我修煉的道和尋常人不一樣，不過你我也算有緣，我可以幫你遮擋一二了，不過遮擋起來，不能治標，真正要解決問題，還是身在世則心在世，你懂我的意思嗎？”
“晚輩明白了。”
“其實這個世界還是很有意思的，至少這個世界道意的多樣性遠超過你們那個世界，好好體會一下，也挺美好的，隻不過和手機電腦比起來，還是差了許多，哈哈。”
“前輩請問我現在要怎麽返回商丘縣？”
“閉上眼，說不定就能到了，對了你看的《南華經》是不全的，在莊周墓前十步下挖幾十米的深度，就能挖出當年的孤本出來，說不定能幫你緩解心中痛苦，不過先說清楚，《南華經》從來都不是武功秘籍，隻是一本修身養性的書。”
“前輩就是莊周吧？”
“哈哈，佛曰：不可說，不可說。”一道白光閃過，李星群從夢裏醒來，這才發現自己正睡在昭姬的腿上，昭姬還正在用樹葉吹奏音樂，仿佛一切都沒有發生過。
“醒了？”
“醒了。”
“喝個水都能喝醉，還說自己不累，別太勉強了。”昭姬把水遞給李星群。
看了一眼裏麵的水，李星群哪裏還不知道，方才是自己的一次機遇，大笑的說：“這個就叫酒不醉人人自醉。”