第248章 雍闓想做南中土皇帝
三國：我劉阿鬥真不是曹操的種啊 作者：禿然好像你 投票推薦 加入書簽 留言反饋
益州郡最大的豪強便是雍闓，不僅益州郡，他在整個益州南方一帶威望名聲很高。
整個南國誰不知道，在益州，他雍闓是老大。
他想做這個益州太守，名正言順的當個土皇帝。
隨後雍闓便派人四處活動，還遠往孫權那裏拋去橄欖枝，他通過吳交趾太守士燮與步騭向吳國請求歸附。
或許是因為路途太遠，孫權似乎沒理他，隻是象征性的給了點支援。
不料劉備卻讓張裔擔任益州太守，張裔也是愣頭青，徑直赴郡所上任。
雍闓當然不服氣，他知道張裔出身蜀郡張氏，是個學《公羊春秋》的，公羊儒都是臭脾氣的硬骨頭，很剛。
既然不能請客、斬首、收下當狗，那便提前下手。
強龍壓不過地頭蛇，張裔連反抗能力都沒有就被麻匪給綁了。
張裔畢竟是劉備任命的益州太守，真要是殺了他，其他人還是很擔心遭到劉備報複的。
於是，雍闓就玩了一會鬼神上身，跳了一段神神叨叨的奇怪舞蹈後，裝作鬼神的語調說：
“張府君~像隻葫蘆~，外麵光亮~，內麵粗糙~，不值得殺他~，命令你們把他縛綁送往吳國去。”
蜀中百姓比中原封建迷信的多，而南部的百姓比蜀中更封建迷信。
因此雍闓裝鬼的行為很有效，民眾信服，於是張裔便被押送給孫權。
這件事很快就在成都的高層中傳開，便是劉禪也已知曉。
劉禪：“五公裏啊！”
士兵：“我愛你啊！”
“一天不跑！”
“想死你啊！”
“好你個老表你偷吃我的豬腳……”
……
半個時辰之後，劉禪與一眾軍士終於結束一天的拉練。
張裔被扭送東吳的消息，劉備並沒有捂著，劉禪自然也知道此事。
按照老爹的脾氣推測，這事肯定是不能善了的。
因而，劉禪便在射山軍營時時操練帶回來的三千兵卒。
他們全部被吸納進了乾天衛軍。
雖然劉禪估計此次自己大概率是不能跟著去南中，但這支部隊還是能夠上前線去爭個亮眼的表現的。
氣喘籲籲的緩過一段時間後，劉禪便在一塊大石頭上坐下。
讓黃皓將捆綁卷在自己雙腿上的長布解下來。
沒錯，這就是綁腿。
有人說綁腿是一戰前法蘭西發明的，也有說是近代國人發明的。
無論是誰發明的，最亮眼的肯定是某人民子弟兵的代言。
綁腿這東西在後世可謂人盡皆知，看上去就是那麽威風凜凜。
綁腿好啊，別看這東西沒什麽科技含量。
其實對於步兵來說，它被發明出來的意義就像馬蹄鐵對騎兵的意義一樣重要。
在實際的軍事行動中，特別是在冷兵器時期，全靠士兵兩條腿實現大規模運動作戰。
綁腿對於提高士兵行走能力功不可沒。
進行長途奔跑、翻山越嶺，綁腿能防止崴腳，走上很遠也不會覺得酸、麻、重，能夠有防止血脈下積而引起的漲疼。
在山嶽叢林地區作戰效果尤顯，可使防止被山蟲螞蝗的叮咬、荊棘毒草的劃傷，使軍人在行軍過程中減少腿部受傷可能性。
而且綁腿由於是布帶，還可以用於包紮傷口，相當於隨身攜帶急救繃帶。
還能大大提升部隊山地作戰能力，在遇到山岩陡坡需要攀爬降落時，就能將幾根綁腿布連接絞成繩索。
若是有幸抓到對方的倒黴蛋，順手就能用綁腿將其捆個結結實實，保管他解脫不了。
這麽好的東西，唯一的缺點是需要大量的布匹。
雖然男耕女織的時代，有著大量會織布的婦女勞動者，但當下的織布效率太低，產量並不高。
眾所周知一人有兩腿，那麽兩個人就是四條腿。
再加上一副備用的，兩個人需要一匹布。
要裝備五萬大軍，便需要兩萬五千匹。
在算上使用起來的損耗的話，完全列裝五萬大軍便需要三萬匹布。
古代紡織的布料按照等級，從高到低有錦、綾、綢、緞、麻布、粗布六個等級。
而若是想讓綁腿發揮作用，最起碼也得是麻布。
若想有更好的效果，則需用緞。
而諸葛亮壟斷的蜀錦紡織業便是其中最高等級，每年的產量在五千匹左右。
蜀錦在諸葛亮的經營下，已經是這個時代最成功的奢侈品，銷往曹魏、江東富庶地區的話，一匹能換來上百石糧食，甚至更多。
而錦、綾兩個等級的布，原材料是蠶絲，需要種植桑樹以養蠶抽絲獲取原材料。
綢、緞兩個等級的布料，則是絲麻混紡。
改稻為桑……劉禪可不敢搞。
若是不追求穿戴舒適度的話，緞布也可以是純細麻絲紡織。
他所計劃的便是純細麻絲紡織的緞布。
這就需要一個龐大的產業，劉禪一個人做不來。
因此他打算叫上諸葛亮、糜竺一起搞。
從射山回到成都之後，本想去尋諸葛亮，卻聽說其被老爹叫去了。
據說是為了那個張裔的事情。
張裔可憐啊，原本曆史上，需要等到劉備去世那一年，他才能回到蜀漢的懷抱中。
那時已是丞相的諸葛亮派遣鄧芝出使吳國，教鄧芝在言談之間可向孫權提出請求放還張裔。
而張裔自從到了吳國，幾年來一直流放隱居，孫權都忘了有他這個人，故此準許了鄧芝的請求放還張裔。
這幾年的生活裏，除了沒有一群公羊陪伴外，也算是致敬蘇武這個老前輩了。
如今，先後兩任郡太守，一個被殺，一個被獻俘……
毫無疑問，南中豪強雍闓的行為就是叛亂無疑。
隻不過雍闓叛亂後，並沒有向北攻打蜀漢的核心地區，卻發兵往西邊攻打永昌郡。
其實，後世人們認為南中貧窮的觀點是錯誤的。
主要原因應該還是受到諸葛亮那句‘深入不毛’的影響，可能是說這裏不適合種地。
實際上，南中非常富有，尤其是最西邊的永昌郡。
此地在東漢時期是我國與西方交流的一個貿易中心，是南方絲綢之路的重要中轉站。
西邊就是天竺、南邊就是洪沙瓦底（就是緬d），而且其本身已經深入洪沙瓦底的腹部。
向西南通過一段陸路，便是印度洋，能跟數量繁多的西洋國家做生意。
在東漢時期，有這樣一個說法，在永昌做一代官可以“富及十世”。
整個南國誰不知道，在益州，他雍闓是老大。
他想做這個益州太守，名正言順的當個土皇帝。
隨後雍闓便派人四處活動，還遠往孫權那裏拋去橄欖枝，他通過吳交趾太守士燮與步騭向吳國請求歸附。
或許是因為路途太遠，孫權似乎沒理他，隻是象征性的給了點支援。
不料劉備卻讓張裔擔任益州太守，張裔也是愣頭青，徑直赴郡所上任。
雍闓當然不服氣，他知道張裔出身蜀郡張氏，是個學《公羊春秋》的，公羊儒都是臭脾氣的硬骨頭，很剛。
既然不能請客、斬首、收下當狗，那便提前下手。
強龍壓不過地頭蛇，張裔連反抗能力都沒有就被麻匪給綁了。
張裔畢竟是劉備任命的益州太守，真要是殺了他，其他人還是很擔心遭到劉備報複的。
於是，雍闓就玩了一會鬼神上身，跳了一段神神叨叨的奇怪舞蹈後，裝作鬼神的語調說：
“張府君~像隻葫蘆~，外麵光亮~，內麵粗糙~，不值得殺他~，命令你們把他縛綁送往吳國去。”
蜀中百姓比中原封建迷信的多，而南部的百姓比蜀中更封建迷信。
因此雍闓裝鬼的行為很有效，民眾信服，於是張裔便被押送給孫權。
這件事很快就在成都的高層中傳開，便是劉禪也已知曉。
劉禪：“五公裏啊！”
士兵：“我愛你啊！”
“一天不跑！”
“想死你啊！”
“好你個老表你偷吃我的豬腳……”
……
半個時辰之後，劉禪與一眾軍士終於結束一天的拉練。
張裔被扭送東吳的消息，劉備並沒有捂著，劉禪自然也知道此事。
按照老爹的脾氣推測，這事肯定是不能善了的。
因而，劉禪便在射山軍營時時操練帶回來的三千兵卒。
他們全部被吸納進了乾天衛軍。
雖然劉禪估計此次自己大概率是不能跟著去南中，但這支部隊還是能夠上前線去爭個亮眼的表現的。
氣喘籲籲的緩過一段時間後，劉禪便在一塊大石頭上坐下。
讓黃皓將捆綁卷在自己雙腿上的長布解下來。
沒錯，這就是綁腿。
有人說綁腿是一戰前法蘭西發明的，也有說是近代國人發明的。
無論是誰發明的，最亮眼的肯定是某人民子弟兵的代言。
綁腿這東西在後世可謂人盡皆知，看上去就是那麽威風凜凜。
綁腿好啊，別看這東西沒什麽科技含量。
其實對於步兵來說，它被發明出來的意義就像馬蹄鐵對騎兵的意義一樣重要。
在實際的軍事行動中，特別是在冷兵器時期，全靠士兵兩條腿實現大規模運動作戰。
綁腿對於提高士兵行走能力功不可沒。
進行長途奔跑、翻山越嶺，綁腿能防止崴腳，走上很遠也不會覺得酸、麻、重，能夠有防止血脈下積而引起的漲疼。
在山嶽叢林地區作戰效果尤顯，可使防止被山蟲螞蝗的叮咬、荊棘毒草的劃傷，使軍人在行軍過程中減少腿部受傷可能性。
而且綁腿由於是布帶，還可以用於包紮傷口，相當於隨身攜帶急救繃帶。
還能大大提升部隊山地作戰能力，在遇到山岩陡坡需要攀爬降落時，就能將幾根綁腿布連接絞成繩索。
若是有幸抓到對方的倒黴蛋，順手就能用綁腿將其捆個結結實實，保管他解脫不了。
這麽好的東西，唯一的缺點是需要大量的布匹。
雖然男耕女織的時代，有著大量會織布的婦女勞動者，但當下的織布效率太低，產量並不高。
眾所周知一人有兩腿，那麽兩個人就是四條腿。
再加上一副備用的，兩個人需要一匹布。
要裝備五萬大軍，便需要兩萬五千匹。
在算上使用起來的損耗的話，完全列裝五萬大軍便需要三萬匹布。
古代紡織的布料按照等級，從高到低有錦、綾、綢、緞、麻布、粗布六個等級。
而若是想讓綁腿發揮作用，最起碼也得是麻布。
若想有更好的效果，則需用緞。
而諸葛亮壟斷的蜀錦紡織業便是其中最高等級，每年的產量在五千匹左右。
蜀錦在諸葛亮的經營下，已經是這個時代最成功的奢侈品，銷往曹魏、江東富庶地區的話，一匹能換來上百石糧食，甚至更多。
而錦、綾兩個等級的布，原材料是蠶絲，需要種植桑樹以養蠶抽絲獲取原材料。
綢、緞兩個等級的布料，則是絲麻混紡。
改稻為桑……劉禪可不敢搞。
若是不追求穿戴舒適度的話，緞布也可以是純細麻絲紡織。
他所計劃的便是純細麻絲紡織的緞布。
這就需要一個龐大的產業，劉禪一個人做不來。
因此他打算叫上諸葛亮、糜竺一起搞。
從射山回到成都之後，本想去尋諸葛亮，卻聽說其被老爹叫去了。
據說是為了那個張裔的事情。
張裔可憐啊，原本曆史上，需要等到劉備去世那一年，他才能回到蜀漢的懷抱中。
那時已是丞相的諸葛亮派遣鄧芝出使吳國，教鄧芝在言談之間可向孫權提出請求放還張裔。
而張裔自從到了吳國，幾年來一直流放隱居，孫權都忘了有他這個人，故此準許了鄧芝的請求放還張裔。
這幾年的生活裏，除了沒有一群公羊陪伴外，也算是致敬蘇武這個老前輩了。
如今，先後兩任郡太守，一個被殺，一個被獻俘……
毫無疑問，南中豪強雍闓的行為就是叛亂無疑。
隻不過雍闓叛亂後，並沒有向北攻打蜀漢的核心地區，卻發兵往西邊攻打永昌郡。
其實，後世人們認為南中貧窮的觀點是錯誤的。
主要原因應該還是受到諸葛亮那句‘深入不毛’的影響，可能是說這裏不適合種地。
實際上，南中非常富有，尤其是最西邊的永昌郡。
此地在東漢時期是我國與西方交流的一個貿易中心，是南方絲綢之路的重要中轉站。
西邊就是天竺、南邊就是洪沙瓦底（就是緬d），而且其本身已經深入洪沙瓦底的腹部。
向西南通過一段陸路，便是印度洋，能跟數量繁多的西洋國家做生意。
在東漢時期，有這樣一個說法，在永昌做一代官可以“富及十世”。