深圳之行結束，知風卻不高興。鄭爽的事讓她看到世界陰暗的一麵，她眼中有迷茫和不解。
飛機上坐好後，她問我道。
“師兄，鄭爽答應的是不是過於急切，做裏分她家眷屬後沒了自由，再不能隨自己心意生活。”
我說道。“這世界很現實的，裏分是靈界某個勢力在人間的代言人。
和人類世界一樣，靈界也有不同勢力分布。
壯大勢力是生存的根本，不要認為她家殘忍，不付出哪有回報。
莊子《人間世》說得好，“未經他人苦，莫勸他人善。你若經我苦，未必有我善。”
路是鄭爽自己選的，別人無法替代她，更無法感受其中滋味。
在裏分家勢力看來，付出相應的代價得到一個因緣眷屬值得，雙方也是各取所需吧。”
知風還是不高興，略微點頭，靠在機艙座椅上聽音樂。
過了有一會，她取下耳機又問我道。
“師兄，我還是搞不清楚，好好的人為什麽要去養小鬼，這其中一定有原因。
你說的因緣，我不大明白，記得你以前說過因果，這兩個有關係吧。”
看師妹認真，我忍不住笑道。
“大家都有個誤解，普遍認為因果說法來源於佛教，其實是被誤導了。
因果不是佛家專利，先有因果後有的佛家，佛家隻是拿來借用而已。
有因必有果，因為種下種子，才能收獲果實。淺顯的道理大家都懂。
因緣比因果複雜的多，因是開始，緣則非常複雜。
種下種子想收獲果實，還需要各種適合的條件。
水，溫度，環境，光照，土壤等等，所有這些條件就是緣，緣具足後才有分。
緣分和因緣含義複雜，充分說明事物糾葛纏繞的關係。”
知風似懂非懂的點頭，看樣子還是不大理解。
我笑著說道。“我讀過佛家的經典，很有啟發。
用佛家的話講，六道眾生的行動受業力牽引，因為業力的作用去做事。
業力使得個性主體與其他的人或者物接觸，然後產生新的因果。
藏密術語叫做等流果。
鄭爽養小鬼是因為接觸到佛牌。這裏也有異熟果的因緣在中間起作用。
什麽是異熟果。異熟的意思是指異世而熟或者異時而成熟。
今生種下種子，果實會在下一輩子或隔一生成熟，這就稱為異熟果。
比如種下蘋果的種子，蘋果不會馬上吃到嘴裏，需要果實成熟才能享用，時間或者空間需要等待。
一般所說的業力成熟，就是指蘋果長成才能收獲到嘴裏。
這其中的關係，楞嚴經說的比較清楚明白。”
知風坐直身子，嗔怪的說我道。
“師兄，你可是道門弟子，正統的正一傳承，怎麽去看佛教的東西。”
轉過頭看師妹，知風輕嗔薄怒的模樣很可愛，黑白分明的大眼睛透出幾分不解和幾分怒意。
“佛家人也看道家經典，師妹，你過於執著了。
了解和感悟世界，對咱們修行有好處，更能理解世界的本質和真相。
文化的角度不同，理解也不同，世界需要多角度去觀察，而不是隻從一個點。
那樣的話不就成了盲人摸象嗎。”
知風點頭道。“說不過你，師兄總愛狡辯。”
知風嘴硬，我笑著說道。
“《楞嚴經》說的比較清楚，它的全稱是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
這部經揭示了咱們所處世界的一部分真相，我給師妹講講。”
知風撅起嘴唇，對我不大滿意，她受不住誘惑，還是點頭應允道。
“好吧，既然師兄想說，我聽就是了。”
我低聲笑了，知風不想聽還忍不住好奇。
我說道。“《楞嚴經》卷四中佛祖釋迦牟尼佛說。
“富樓那。想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。
貪愛同滋，貪不能此，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺盜淫三為根本。以是因緣，業果相續。”
我緩緩說出來，知風先是皺眉，隨後慢慢點頭，咀嚼話中的含義。
“這中間說的殺盜淫是因，果就是異熟果和等流果。
鄭爽前生接觸過養小鬼和佛牌這類事，今生因果成熟成為靈界眷屬。”
知風思想我說的話，我又說道。
“師妹，你可以仔細觀察，老百姓有句話叫連相。
夫妻生活一起久了，自己不覺得，就其他人看來就得非常相似。
不光是相貌，他們的脾氣性格做事的習慣也大多相同。
六道眾生是一樣的，我們都是有情生命。
以畜生道的動物為例，比如賣豬肉的，指定長得很像豬。賣雞鴨的長得很像雞鴨。這就是業力的作用。
人死為鬼，鬼有鬼王。殺雞的也要有因緣，才能做雞王，沒有因緣，你指定不會去做。
我給你講一件事情吧。我親身經曆的。
我家那邊有個企業皓月牛肉，當地有些名氣，專門做清真牛肉生意。
他們與當地農民簽訂合同，農民負責養牛，達到標準後皓月的企業方收購。
有個姐姐是佛教信徒，她的親姐姐受人鼓動，去給皓月養殖肉牛。
這姐姐姓陳，平日裏總讀誦佛經得了些神通，能看到些普通人看不到的因果。
陳姐勸自己姐姐不要養牛，說她姐和牛沒有因緣，養了肯定賠錢。
她姐不信，認為陳姐欺騙她，找來老母親說服陳姐一起養牛，陳姐死活不同意。
害的自己母親罵，親姐姐也關係破裂。”
知風問道。“那最後是什麽結果？”
我嘿嘿一笑道。“還能怎麽樣，賠錢唄。
有些事很靈驗的，尤其是得了些神通的。
嚴格講不叫神通，隻不過是有點小五通的淺顯皮毛。”
飛機上坐好後，她問我道。
“師兄，鄭爽答應的是不是過於急切，做裏分她家眷屬後沒了自由，再不能隨自己心意生活。”
我說道。“這世界很現實的，裏分是靈界某個勢力在人間的代言人。
和人類世界一樣，靈界也有不同勢力分布。
壯大勢力是生存的根本，不要認為她家殘忍，不付出哪有回報。
莊子《人間世》說得好，“未經他人苦，莫勸他人善。你若經我苦，未必有我善。”
路是鄭爽自己選的，別人無法替代她，更無法感受其中滋味。
在裏分家勢力看來，付出相應的代價得到一個因緣眷屬值得，雙方也是各取所需吧。”
知風還是不高興，略微點頭，靠在機艙座椅上聽音樂。
過了有一會，她取下耳機又問我道。
“師兄，我還是搞不清楚，好好的人為什麽要去養小鬼，這其中一定有原因。
你說的因緣，我不大明白，記得你以前說過因果，這兩個有關係吧。”
看師妹認真，我忍不住笑道。
“大家都有個誤解，普遍認為因果說法來源於佛教，其實是被誤導了。
因果不是佛家專利，先有因果後有的佛家，佛家隻是拿來借用而已。
有因必有果，因為種下種子，才能收獲果實。淺顯的道理大家都懂。
因緣比因果複雜的多，因是開始，緣則非常複雜。
種下種子想收獲果實，還需要各種適合的條件。
水，溫度，環境，光照，土壤等等，所有這些條件就是緣，緣具足後才有分。
緣分和因緣含義複雜，充分說明事物糾葛纏繞的關係。”
知風似懂非懂的點頭，看樣子還是不大理解。
我笑著說道。“我讀過佛家的經典，很有啟發。
用佛家的話講，六道眾生的行動受業力牽引，因為業力的作用去做事。
業力使得個性主體與其他的人或者物接觸，然後產生新的因果。
藏密術語叫做等流果。
鄭爽養小鬼是因為接觸到佛牌。這裏也有異熟果的因緣在中間起作用。
什麽是異熟果。異熟的意思是指異世而熟或者異時而成熟。
今生種下種子，果實會在下一輩子或隔一生成熟，這就稱為異熟果。
比如種下蘋果的種子，蘋果不會馬上吃到嘴裏，需要果實成熟才能享用，時間或者空間需要等待。
一般所說的業力成熟，就是指蘋果長成才能收獲到嘴裏。
這其中的關係，楞嚴經說的比較清楚明白。”
知風坐直身子，嗔怪的說我道。
“師兄，你可是道門弟子，正統的正一傳承，怎麽去看佛教的東西。”
轉過頭看師妹，知風輕嗔薄怒的模樣很可愛，黑白分明的大眼睛透出幾分不解和幾分怒意。
“佛家人也看道家經典，師妹，你過於執著了。
了解和感悟世界，對咱們修行有好處，更能理解世界的本質和真相。
文化的角度不同，理解也不同，世界需要多角度去觀察，而不是隻從一個點。
那樣的話不就成了盲人摸象嗎。”
知風點頭道。“說不過你，師兄總愛狡辯。”
知風嘴硬，我笑著說道。
“《楞嚴經》說的比較清楚，它的全稱是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
這部經揭示了咱們所處世界的一部分真相，我給師妹講講。”
知風撅起嘴唇，對我不大滿意，她受不住誘惑，還是點頭應允道。
“好吧，既然師兄想說，我聽就是了。”
我低聲笑了，知風不想聽還忍不住好奇。
我說道。“《楞嚴經》卷四中佛祖釋迦牟尼佛說。
“富樓那。想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。
貪愛同滋，貪不能此，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺盜淫三為根本。以是因緣，業果相續。”
我緩緩說出來，知風先是皺眉，隨後慢慢點頭，咀嚼話中的含義。
“這中間說的殺盜淫是因，果就是異熟果和等流果。
鄭爽前生接觸過養小鬼和佛牌這類事，今生因果成熟成為靈界眷屬。”
知風思想我說的話，我又說道。
“師妹，你可以仔細觀察，老百姓有句話叫連相。
夫妻生活一起久了，自己不覺得，就其他人看來就得非常相似。
不光是相貌，他們的脾氣性格做事的習慣也大多相同。
六道眾生是一樣的，我們都是有情生命。
以畜生道的動物為例，比如賣豬肉的，指定長得很像豬。賣雞鴨的長得很像雞鴨。這就是業力的作用。
人死為鬼，鬼有鬼王。殺雞的也要有因緣，才能做雞王，沒有因緣，你指定不會去做。
我給你講一件事情吧。我親身經曆的。
我家那邊有個企業皓月牛肉，當地有些名氣，專門做清真牛肉生意。
他們與當地農民簽訂合同，農民負責養牛，達到標準後皓月的企業方收購。
有個姐姐是佛教信徒，她的親姐姐受人鼓動，去給皓月養殖肉牛。
這姐姐姓陳，平日裏總讀誦佛經得了些神通，能看到些普通人看不到的因果。
陳姐勸自己姐姐不要養牛，說她姐和牛沒有因緣，養了肯定賠錢。
她姐不信，認為陳姐欺騙她，找來老母親說服陳姐一起養牛，陳姐死活不同意。
害的自己母親罵，親姐姐也關係破裂。”
知風問道。“那最後是什麽結果？”
我嘿嘿一笑道。“還能怎麽樣，賠錢唄。
有些事很靈驗的，尤其是得了些神通的。
嚴格講不叫神通，隻不過是有點小五通的淺顯皮毛。”