屋裏有兩把椅子，我拉過來坐下，然後告訴張倫碩道。
“傳承記憶嗎，簡單的說，就是你上輩子技能的延續。”
她聽懂了，很好奇的問道。
“青林，這麽說你相信轉世輪回的說法啦。”
我笑著說道。“你既然研究捉鬼，為什麽不相信人能轉世投胎呢！”
張倫碩似乎一直沒有想過這個問題，神情很明顯的僵住，有些耍賴的說道。
“我歲數小，許多東西都不知道，不清楚很正常，倒是你，總是吞吞吐吐的，不是個好人。”
我忍不住笑道。“你是領導，你說的算。
倫碩，傳承記憶在佛教裏稱作等流果。”
張倫碩來了興趣，拉過另一把椅子坐下，催促我道。
“等流果？
這倒是頭次聽說，你給我解釋下，我要學習。”
睜大一雙黑白分明的眼睛，她很高興的坐到我身邊，和我距離不到十公分。
身軀一哆嗦，我很沒出息的拉動椅子，下意識和她保持距離。
張倫碩哈哈一笑，頑皮的說道。
“你怕什麽，我又不吃人。
再有，你不是喜歡小蘿莉嘛，我主動送上門，你還不要。”
我趕忙求饒道。“張教授，我有自知之明，您的鍾愛我可享受不起。
你自己都說了，差點出人命。我還想多活幾年呢！”
張倫碩撩撩頭發，白了我一眼道。
“沒意思，一點不解風情。
網絡上小說都是這麽幹的，這叫反推，給機會都不會用，膽小鬼！
好了，你說等流果吧。”
我想了想說道。“等流果是佛門五果之一，出自《俱舍論》。
《俱舍論》全稱是《阿毗達磨俱舍論》，作者是印度世親寫的，咱們國家的玄奘翻譯。
玄奘你知道的，就是西遊記裏的唐僧。”
果然是小孩子，一提唐僧，張倫碩興高采烈的叫嚷道。
“唐僧我知道，那個唐三藏嘛，專門給孫猴子念緊箍咒的。”
我說道。“別打岔，那個是傳說，我講的是真人，有區別的。”
張倫碩這回很老實，專心聽我說話。
“《俱舍論》主要是通過講解五種現象。
色法，心法，心所法，不相應行法，無為法。
通過它們來講述一切萬法的總相，別相，性質，類別，對世出世間法進行細致入微的分析。
詳細闡明流轉與還滅的因果法則，真實開顯四諦真理，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。”
張倫碩很認真的思索，有些迷惑的說道。
“你說的我不大懂啊，不過覺得很有意思。
如果搞懂了，許多事情就能明白，我感覺這是很智慧很高深的說法。”
她的歲數小，理解力不行，直覺非常厲害，我收起輕視之心，好好給她普及知識。
“等流果是從‘六因’中的同類因，遍行因而來。
什麽是六因呢。
六因是緣分的意思，好比人要吃蘋果，得有蘋果樹結出蘋果來，人才能吃到。
蘋果樹要結出來蘋果，需要許多條件。
這些條件就是因。
大致來說，咱們所在的世界，有六種因緣。
佛教總結的“六因”是指能作因，俱有因，同類因，相應因，遍行因，異熟因叀
這些因素在產生結果時起著不同的作用。”
這一回張倫碩聽懂了，她說道。
“不對吧，你是正一道士，去研究什麽佛教的說法，這不是叛變師門，離祖叛教嘛。”
我搶白她道。“不要亂說話，我這是研究好吧。多學習其它的知識有好處，祖師爺也很支持的。
你要不要聽，別總是打岔。”
張倫碩吐吐舌頭，很可愛的做個鬼臉給我。
我說道。“六因簡單說一下，先說能作因。
能作因是指能夠幫助形成，或者不對得到的果報產生出阻攔和障礙，發生出的有利的業因和因緣。”
張倫碩聽的皺起眉頭，這麽長的話聽到耳朵裏，讓人很吃力。她說道。
“什麽啊，又臭又長的，太囉嗦了。”
“換種說法解釋，你想喝水，需要用到水杯。
水杯能幫助你裝水，而且還能幫助你很順利的喝到水，水杯就是你喝水的能作因。”
“這麽說還差不多，搞得那麽高深，聽得頭都大了。”
“再說具有因，俱有因是指互相依存而產生果的業因，可以說是“因果同時”。
還以喝水為例子，水和水杯之間的關係，就是相互依存產生喝水的結果。”
張倫碩笑道。“乖，這回說的清楚，給你一個讚哦。”
我笑了笑，接著說道。“第三個因是同類因。
同類因，是指能生出來同類果報的業因。
你和我都是人類，都需要喝水來保持身體的健康狀態，喝水是同類因，產生的果報是維持生命。
第四個是相應因。
相應因是“同時相應”而生的業因。這個比較好理解，說開來就是喝水保持生命正常運轉。”
張倫碩很高興，伸手一下子打在我的胸膛上，肉乎乎的小手還有點嬰兒肥。她嚷道。
“果然不錯，啊，啊啊。我好像知道我為什麽能發電了！”
我嚇死了，你能發電別拿我做實驗啊，我可不想做冤死鬼。
看到我驚慌失措的模樣，張倫碩哈哈大笑道。“你這麽怕死啊，我又不故意電你，你膽子也太小了吧！”
我聽出來不對勁，懷疑的問道。
“你什麽意思，難道你發電能夠自我控製？”
張倫碩抿嘴一笑，也不反對，神秘的笑道。
“你猜猜。”
看我的樣子，她催促道。
“接著往下講，還有兩個因沒說呢。”
整理下思路，我接著講道。
“第五個是遍行因，這個遍行因麽，就是由於無明，身見等等，能遍生一切煩惱惑業的業因。
好比你喝不到水，心煩意亂產生出各種煩惱和憤怒。
最後是異熟因，異熟因是講的報應。
它是說有漏不圓滿的身體，所行動產生的善惡作用，這種無記業能產生來世成熟於五道中的果報。”
說到這，我才想起來，張倫碩是個宗教小白。
果然，張倫碩又開始發問道。
“五道是什麽，難道是天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生這六道嗎？
不對啊，多出來一個，那是什麽。青林，你繼續給我說。”
“傳承記憶嗎，簡單的說，就是你上輩子技能的延續。”
她聽懂了，很好奇的問道。
“青林，這麽說你相信轉世輪回的說法啦。”
我笑著說道。“你既然研究捉鬼，為什麽不相信人能轉世投胎呢！”
張倫碩似乎一直沒有想過這個問題，神情很明顯的僵住，有些耍賴的說道。
“我歲數小，許多東西都不知道，不清楚很正常，倒是你，總是吞吞吐吐的，不是個好人。”
我忍不住笑道。“你是領導，你說的算。
倫碩，傳承記憶在佛教裏稱作等流果。”
張倫碩來了興趣，拉過另一把椅子坐下，催促我道。
“等流果？
這倒是頭次聽說，你給我解釋下，我要學習。”
睜大一雙黑白分明的眼睛，她很高興的坐到我身邊，和我距離不到十公分。
身軀一哆嗦，我很沒出息的拉動椅子，下意識和她保持距離。
張倫碩哈哈一笑，頑皮的說道。
“你怕什麽，我又不吃人。
再有，你不是喜歡小蘿莉嘛，我主動送上門，你還不要。”
我趕忙求饒道。“張教授，我有自知之明，您的鍾愛我可享受不起。
你自己都說了，差點出人命。我還想多活幾年呢！”
張倫碩撩撩頭發，白了我一眼道。
“沒意思，一點不解風情。
網絡上小說都是這麽幹的，這叫反推，給機會都不會用，膽小鬼！
好了，你說等流果吧。”
我想了想說道。“等流果是佛門五果之一，出自《俱舍論》。
《俱舍論》全稱是《阿毗達磨俱舍論》，作者是印度世親寫的，咱們國家的玄奘翻譯。
玄奘你知道的，就是西遊記裏的唐僧。”
果然是小孩子，一提唐僧，張倫碩興高采烈的叫嚷道。
“唐僧我知道，那個唐三藏嘛，專門給孫猴子念緊箍咒的。”
我說道。“別打岔，那個是傳說，我講的是真人，有區別的。”
張倫碩這回很老實，專心聽我說話。
“《俱舍論》主要是通過講解五種現象。
色法，心法，心所法，不相應行法，無為法。
通過它們來講述一切萬法的總相，別相，性質，類別，對世出世間法進行細致入微的分析。
詳細闡明流轉與還滅的因果法則，真實開顯四諦真理，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。”
張倫碩很認真的思索，有些迷惑的說道。
“你說的我不大懂啊，不過覺得很有意思。
如果搞懂了，許多事情就能明白，我感覺這是很智慧很高深的說法。”
她的歲數小，理解力不行，直覺非常厲害，我收起輕視之心，好好給她普及知識。
“等流果是從‘六因’中的同類因，遍行因而來。
什麽是六因呢。
六因是緣分的意思，好比人要吃蘋果，得有蘋果樹結出蘋果來，人才能吃到。
蘋果樹要結出來蘋果，需要許多條件。
這些條件就是因。
大致來說，咱們所在的世界，有六種因緣。
佛教總結的“六因”是指能作因，俱有因，同類因，相應因，遍行因，異熟因叀
這些因素在產生結果時起著不同的作用。”
這一回張倫碩聽懂了，她說道。
“不對吧，你是正一道士，去研究什麽佛教的說法，這不是叛變師門，離祖叛教嘛。”
我搶白她道。“不要亂說話，我這是研究好吧。多學習其它的知識有好處，祖師爺也很支持的。
你要不要聽，別總是打岔。”
張倫碩吐吐舌頭，很可愛的做個鬼臉給我。
我說道。“六因簡單說一下，先說能作因。
能作因是指能夠幫助形成，或者不對得到的果報產生出阻攔和障礙，發生出的有利的業因和因緣。”
張倫碩聽的皺起眉頭，這麽長的話聽到耳朵裏，讓人很吃力。她說道。
“什麽啊，又臭又長的，太囉嗦了。”
“換種說法解釋，你想喝水，需要用到水杯。
水杯能幫助你裝水，而且還能幫助你很順利的喝到水，水杯就是你喝水的能作因。”
“這麽說還差不多，搞得那麽高深，聽得頭都大了。”
“再說具有因，俱有因是指互相依存而產生果的業因，可以說是“因果同時”。
還以喝水為例子，水和水杯之間的關係，就是相互依存產生喝水的結果。”
張倫碩笑道。“乖，這回說的清楚，給你一個讚哦。”
我笑了笑，接著說道。“第三個因是同類因。
同類因，是指能生出來同類果報的業因。
你和我都是人類，都需要喝水來保持身體的健康狀態，喝水是同類因，產生的果報是維持生命。
第四個是相應因。
相應因是“同時相應”而生的業因。這個比較好理解，說開來就是喝水保持生命正常運轉。”
張倫碩很高興，伸手一下子打在我的胸膛上，肉乎乎的小手還有點嬰兒肥。她嚷道。
“果然不錯，啊，啊啊。我好像知道我為什麽能發電了！”
我嚇死了，你能發電別拿我做實驗啊，我可不想做冤死鬼。
看到我驚慌失措的模樣，張倫碩哈哈大笑道。“你這麽怕死啊，我又不故意電你，你膽子也太小了吧！”
我聽出來不對勁，懷疑的問道。
“你什麽意思，難道你發電能夠自我控製？”
張倫碩抿嘴一笑，也不反對，神秘的笑道。
“你猜猜。”
看我的樣子，她催促道。
“接著往下講，還有兩個因沒說呢。”
整理下思路，我接著講道。
“第五個是遍行因，這個遍行因麽，就是由於無明，身見等等，能遍生一切煩惱惑業的業因。
好比你喝不到水，心煩意亂產生出各種煩惱和憤怒。
最後是異熟因，異熟因是講的報應。
它是說有漏不圓滿的身體，所行動產生的善惡作用，這種無記業能產生來世成熟於五道中的果報。”
說到這，我才想起來，張倫碩是個宗教小白。
果然，張倫碩又開始發問道。
“五道是什麽，難道是天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生這六道嗎？
不對啊，多出來一個，那是什麽。青林，你繼續給我說。”