理論的東西好比白開水，讓人平淡無味，可是不了解就不能很好的進步，了解的話還讓人頭痛。
難得張倫碩願意學，這點不容易。
她一個花季少女，正是貪玩的年齡。我稱讚她道。
“倫碩很不錯，願意聽這些東西。雖然枯燥無味，實際用處很大，對你理解咱們所處的世界有大幫助。”
張倫碩聽到誇獎，很得意的挺挺小胸脯，哼了一聲。
我說道。“五道是藏密的說法，藏密有位大師，叫做慈誠羅珠堪布。
他詳細解釋了五道。
五道是修行的五個階段。這五個階段是資糧道，加行道，見道與修道。
五道就是在此四道的基礎上，加上成佛以後的無學道。
因為成佛以後沒有什麽可以修行學習的了，所以叫做四道也可以。
五道中資糧道和加行道，屬於凡夫道。
也就是我們普通的凡人，此時的修行人還是凡夫，尚未成為聖者。
見道和修道的時候，就已經超越了凡夫階段，是真正的菩薩聖者了。
這些是五道的簡單說法，有興趣可以去看更詳細的資料。”
“說到五道，還要說五道的果報。
果報這東西不是佛教專利，也不是佛教提出來的。卻被大家誤認為是佛教的東西。
經過提純總結，五道果報的說法被提出來。
它們是因果報應五條規律，真實不虛。
第一是作惡終將收獲惡果。
老話說的好，“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”。
經常做善事，最終終會收獲善果，如果經常做惡事，往往隻能是害人害己。
第二個是說深信因果，會讓我們諸惡莫作。
中國人常說“因果不虛，報應不爽。”
這就是在告誡我們每一個人深信因果，深信報應，才能做到“諸惡莫做”。
道家講“諸惡莫作，眾善奉行”。
就是讓大家斷除種種惡念和惡行。
深信果報才能把一切不好的惡行破除，真正做到“眾善奉行”。
第三個是錯亂因果，觸犯的人最終會是自作自受。
什麽是錯亂因果，就是有人行善，有不同意見的人說行善沒有善報，反而惡果一堆。
好比有人做一些傷害他人的事情，在自己眼中往往覺得這是理所當然，這就是錯亂因果。
最後餘下的兩種道屬於佛教總結的規律。
第四是恭敬三寶終將得到三寶攝受。
這就是種瓜得瓜種豆得豆的意思。
第五個是毀謗三寶，得到的報應是得到無量惡果。
三寶是佛法僧。
多說一句，佛教說“五逆重罪”，根據實際記載，確實因果不虛。”
張倫碩聽的頭暈腦脹，忍不住拉住我嚷道。
“青林，你說的太多，我都餓死了，該去吃飯了。”
一看時間。不知不覺到了中午。
回到張倫碩的別墅，點了自己愛吃的東西，我一通大嚼。
吃完午飯喝過茶，張倫碩不放過我，要我接著往下說。
“說了一大通，五果是怎麽回事，快點說清楚。”
“五果包括增上果叄士用果呉步凶鋈頌旃，等流果叄異熟果和離係果叀
五果就是不同因果關係下產生的結果。
先說增上果，增上果是由於其它條件增強產生的果報。
第二個是士用果，它是表示人的造作行為所招致的果報。
第三個是等流果，它是相似或相同的行為連續產生的相似果報。
你的他心通或者能發電的能力，應該是上輩子不斷學習和修煉，獲得到很大的能力。
這一生轉生成人，把自己原來修煉得到的能力帶到這一生。
許多人或多或少都有感覺，比如天生對機械的東西很感興趣，一上手就會，操作熟練，好比成手。
還有的人對於文科很容易學習理解，一些古詩詞古文看一遍就會，都不用背就會自己再說出來，甚至一個字都不錯。
這都是這輩子投胎轉世繼承的上一生的能力，佛教稱為等流果。”
張倫碩若有所思，思考了一會，爽快的說道。
“這個什麽佛教說的很有道理，我覺得它說的很對。”
我說道。“還有異熟果，異熟果是由於過去生中做過的的善惡業，在未來世成熟的果報。
哦，最後是離係果。
離係果是人通過修行，達到斷除煩惱而獲得的解脫果報。”
張倫碩聽到這，身體靠在沙發上，很不老實的兩條腿亂蹬，兩隻手揉弄自己的太陽穴。如獲重生的說道。
“總算是結束了，聽的我好難受，你說做人有什麽好的，天天學習，不得消停。
可累死我了，你過來。給領導捶腿。”
我說道。“你老是發電，我看還是算了吧，免得出現事故，到時候大家難過。”
張倫碩笑嘻嘻的說道。“我發電也要看心情，在我心情好，尤其是特別舒暢的時候，電力能夠控製。”
和我猜測的差不多，張倫碩這小丫頭人小鬼大，測試電流強度的時候我就覺得不對勁，看她囂張跋扈的模樣我卻不敢造次。
惹急了這小祖宗，給你來一下子，就算不死也得脫層皮。
小心的賠笑臉，我說道。
“可是我怕被電到，看到萬能表被燒壞，我可是很害怕，那可是兩千五百伏的電流強度。
民用電才三十六伏，這要是萬一漏電，我就危險了。”
張倫碩笑得兩腿亂蹬，很囂張的說道。
“把我當發電站了，笑死我了。
既然怕被電死，還不老實的過來飼候我，要不然我一個霹靂掌過去，你就死翹翹了，我就說控製不住電流，你能怎麽遭。
放心吧，你死不了，我對你還是有感覺的，好好幹活。
侍候的舒服了，明天我就提升你的等級，變為二級實習生。”
小屁孩還挺有套路，對我又打又拉的。
無奈之下，我隻好去給她捶腿。
捶了一會，張倫碩舒服的直哼哼，她含糊不清的說道。
“好好幹！明天帶你去抓鬼。”
說罷她眯起眼睛享受，我猝然而驚。
難得張倫碩願意學，這點不容易。
她一個花季少女，正是貪玩的年齡。我稱讚她道。
“倫碩很不錯，願意聽這些東西。雖然枯燥無味，實際用處很大，對你理解咱們所處的世界有大幫助。”
張倫碩聽到誇獎，很得意的挺挺小胸脯，哼了一聲。
我說道。“五道是藏密的說法，藏密有位大師，叫做慈誠羅珠堪布。
他詳細解釋了五道。
五道是修行的五個階段。這五個階段是資糧道，加行道，見道與修道。
五道就是在此四道的基礎上，加上成佛以後的無學道。
因為成佛以後沒有什麽可以修行學習的了，所以叫做四道也可以。
五道中資糧道和加行道，屬於凡夫道。
也就是我們普通的凡人，此時的修行人還是凡夫，尚未成為聖者。
見道和修道的時候，就已經超越了凡夫階段，是真正的菩薩聖者了。
這些是五道的簡單說法，有興趣可以去看更詳細的資料。”
“說到五道，還要說五道的果報。
果報這東西不是佛教專利，也不是佛教提出來的。卻被大家誤認為是佛教的東西。
經過提純總結，五道果報的說法被提出來。
它們是因果報應五條規律，真實不虛。
第一是作惡終將收獲惡果。
老話說的好，“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”。
經常做善事，最終終會收獲善果，如果經常做惡事，往往隻能是害人害己。
第二個是說深信因果，會讓我們諸惡莫作。
中國人常說“因果不虛，報應不爽。”
這就是在告誡我們每一個人深信因果，深信報應，才能做到“諸惡莫做”。
道家講“諸惡莫作，眾善奉行”。
就是讓大家斷除種種惡念和惡行。
深信果報才能把一切不好的惡行破除，真正做到“眾善奉行”。
第三個是錯亂因果，觸犯的人最終會是自作自受。
什麽是錯亂因果，就是有人行善，有不同意見的人說行善沒有善報，反而惡果一堆。
好比有人做一些傷害他人的事情，在自己眼中往往覺得這是理所當然，這就是錯亂因果。
最後餘下的兩種道屬於佛教總結的規律。
第四是恭敬三寶終將得到三寶攝受。
這就是種瓜得瓜種豆得豆的意思。
第五個是毀謗三寶，得到的報應是得到無量惡果。
三寶是佛法僧。
多說一句，佛教說“五逆重罪”，根據實際記載，確實因果不虛。”
張倫碩聽的頭暈腦脹，忍不住拉住我嚷道。
“青林，你說的太多，我都餓死了，該去吃飯了。”
一看時間。不知不覺到了中午。
回到張倫碩的別墅，點了自己愛吃的東西，我一通大嚼。
吃完午飯喝過茶，張倫碩不放過我，要我接著往下說。
“說了一大通，五果是怎麽回事，快點說清楚。”
“五果包括增上果叄士用果呉步凶鋈頌旃，等流果叄異熟果和離係果叀
五果就是不同因果關係下產生的結果。
先說增上果，增上果是由於其它條件增強產生的果報。
第二個是士用果，它是表示人的造作行為所招致的果報。
第三個是等流果，它是相似或相同的行為連續產生的相似果報。
你的他心通或者能發電的能力，應該是上輩子不斷學習和修煉，獲得到很大的能力。
這一生轉生成人，把自己原來修煉得到的能力帶到這一生。
許多人或多或少都有感覺，比如天生對機械的東西很感興趣，一上手就會，操作熟練，好比成手。
還有的人對於文科很容易學習理解，一些古詩詞古文看一遍就會，都不用背就會自己再說出來，甚至一個字都不錯。
這都是這輩子投胎轉世繼承的上一生的能力，佛教稱為等流果。”
張倫碩若有所思，思考了一會，爽快的說道。
“這個什麽佛教說的很有道理，我覺得它說的很對。”
我說道。“還有異熟果，異熟果是由於過去生中做過的的善惡業，在未來世成熟的果報。
哦，最後是離係果。
離係果是人通過修行，達到斷除煩惱而獲得的解脫果報。”
張倫碩聽到這，身體靠在沙發上，很不老實的兩條腿亂蹬，兩隻手揉弄自己的太陽穴。如獲重生的說道。
“總算是結束了，聽的我好難受，你說做人有什麽好的，天天學習，不得消停。
可累死我了，你過來。給領導捶腿。”
我說道。“你老是發電，我看還是算了吧，免得出現事故，到時候大家難過。”
張倫碩笑嘻嘻的說道。“我發電也要看心情，在我心情好，尤其是特別舒暢的時候，電力能夠控製。”
和我猜測的差不多，張倫碩這小丫頭人小鬼大，測試電流強度的時候我就覺得不對勁，看她囂張跋扈的模樣我卻不敢造次。
惹急了這小祖宗，給你來一下子，就算不死也得脫層皮。
小心的賠笑臉，我說道。
“可是我怕被電到，看到萬能表被燒壞，我可是很害怕，那可是兩千五百伏的電流強度。
民用電才三十六伏，這要是萬一漏電，我就危險了。”
張倫碩笑得兩腿亂蹬，很囂張的說道。
“把我當發電站了，笑死我了。
既然怕被電死，還不老實的過來飼候我，要不然我一個霹靂掌過去，你就死翹翹了，我就說控製不住電流，你能怎麽遭。
放心吧，你死不了，我對你還是有感覺的，好好幹活。
侍候的舒服了，明天我就提升你的等級，變為二級實習生。”
小屁孩還挺有套路，對我又打又拉的。
無奈之下，我隻好去給她捶腿。
捶了一會，張倫碩舒服的直哼哼，她含糊不清的說道。
“好好幹！明天帶你去抓鬼。”
說罷她眯起眼睛享受，我猝然而驚。