回答完學員問題，強調《滴天髓》天道最後兩個字——“神功”。
“神說的是行雲布化，功指的是雨露恩澤。
每個命局都是神功運作的結果。夭折或者長壽，富貴或者貧困，一一展現給大家。
出生的一瞬間，人體稟受五行之氣，由幹支組成四柱八字，這就是我們說的命。
以生月的幹支為準繩和依據，分陰陽，分男女，定順逆，引發大運，每十年變化一次，這就是運。
命和運是密切不可分割的，有好命還得有好運，缺一不可。
我們俗話說命運不濟，就是普通百姓的常態。
所以我們不用戀慕妒忌，大家都是人，都通過追求財和官養命延續後代。
能在曆史上留名，為後人所知道的命，都是高級別的存在。
知道了命和運，還需要經曆和體會。孔夫子說四十而知天命，是有了經曆後的感悟。
每個人都會感知到命運的存在，或強或弱，或大或小。
人生麵臨許多選擇，這種選擇主宰個人的遭遇和結果。
說到底，就是神和功在主導和指引方向。
提前的預判和選擇，就要了解和掌握神和功。
所謂“欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功”。
就是說，要想破譯和了解命運，就必須先通曉陰陽五行的法則和運行規律，這才是能夠掌握命運的根本。”
講完天道，休息二十分鍾。
休息後，開始講述通神論中的地道。
“通神論第二部分開始講地道。
地道的原文是。
“坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。”
坤元合德，說的是由於天道的作用，地球上萬物受冷暖燥濕和方位地域的影響，產生不同的區別和差異。
坤元，是我們人生長的載體。由金木水火土五大類物質組成，形成了我們生存的世界。
原注說“地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。”
原注說的很明白，由於環境不同，人出生時所感受的五行之氣也不盡相同，因此人的命運不一樣。
它運用的是機，機就是陰陽循化之道，它是緘通的，機的相互作用轉換，使得每個人有不同的命運和遭遇。
下一句說，五行偏全定吉凶。
八字有五行，日幹有陰陽，天幹地支行為作用不同，源自於五行的偏全。
八字有一些特殊格局，比如幹辰一字，比如地支連茹。
許多人喜歡講什麽呢，天幹四甲，天幹三乙。
喜歡研究命局天幹相同，或者地支相同的八字。
都說這樣的八字命與眾不同，是什麽大富貴，有來曆的人。
還有一些口訣，比如天幹四字訣。
口訣是。
四甲少夫妻，四乙命早亡，四丙子息空，四丁壽不長，四戊人孤邢，四己人忠良，四庚他鄉走，四辛壽限長，四壬定富足，四癸人夭亡。
四個幹相同的八字比較少見，還有天幹地支三字口訣。
三甲天上貴，孤獨守空房。三乙多陰私，又要敗祖業。
三丙人孤老，母在產中亡。三丁多惡疾，手足也自傷。
三戊子隨出，離祖別家鄉。三己別父母，兄弟各一方。
三庚是財郎，萬裏置田莊。三辛壽數長，財滯多災郎。
三壬家業盛，有富不久長。三癸一亥全，烈火燒屋房。
地支也有口訣，三字口訣是。
三子婚事重，三醜四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶惡多。
三辰好鬥傷，三巳遭刑害。三午克夫妻，三未守空房。
三申人不足，三酉獨居房。三戌訟事多，三亥孤苦憐。
這些口訣說法對不對，在我看來隻能做參考。
具體大家可以參考下任鐵樵批注的《滴天髓》原書。
天道和地道說的是綱領，具體批八字，要使用方法。”
又有學員舉手，起立後問我是否批過幹支相同的八字。
我笑著回答說道。“目前為止隻看過書上的命例，實際當中還真沒有遇上過。”
學員們都笑起來，我說道。
“其實大家都看過《滴天髓》，我隻是以我個人的理解拋磚引玉，來分析說下自己的觀點。
往下講人道，就開始涉及具體運用。
剛才不是問幹支四同八字嗎，任鐵樵先生就提到了這個，我們來一起學習。”
“通神論講人道，說“戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。”
原注上說，“萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。”
天地間萬物，我們所處的這個世界，隻有人是五行氣息都全的。
八字也是載體，體現五行的狀態。
有人會說，既然說人的五行全備，為什麽八字中許多人五行並不全，以至於需要用各種辦法來補充，最明顯的就是取名。
五行有顯露和隱藏，天地萬物也是如此，命局不足，大運會加以補充。
這就是順逆之機！
這句的下麵，任鐵樵先生長篇大論，說的比較全麵和透徹，我們來一起學習。
“任氏曰，人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天幹地支順而不悖也。
順者接續相生，悖者反克為害，故吉凶判然。”
他特意解釋，“如果命局中天幹氣弱，那就需要地支來生。
地支神比較衰敗，最好得到天幹的輔佐幫助，這兩種情況都是符合有情而順的條件。
反過來如命局天幹衰弱無氣，地支不但不幫忙，反而對天幹進行打壓抑製。
地支的氣息弱，天幹加以克侮，那就是無情而悖的則凶象。
這句說的沒錯，基本講透八字的根本。
用八字批命，看一個人的命運，不就是看吉凶順悖嗎！
往下任先生說的很詳細，揭示了幹支間的奧秘。
“假如幹是木，畏金之克，地支有亥子生之；
支無亥子，天幹有壬癸以化之；幹無壬癸，地支有寅卯以通根；
支無寅卯，天幹有丙丁以製之，木有生機，吉可知矣。
若天幹無壬癸，而反透之以戊己；
支無亥子寅卯，而反加之以辰戌醜未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。餘此類推。”
任鐵樵以木為例子，告訴我們幹支是如何生克作用的，生克作用換角度看，就是一個人一生的的興衰榮辱。
“神說的是行雲布化，功指的是雨露恩澤。
每個命局都是神功運作的結果。夭折或者長壽，富貴或者貧困，一一展現給大家。
出生的一瞬間，人體稟受五行之氣，由幹支組成四柱八字，這就是我們說的命。
以生月的幹支為準繩和依據，分陰陽，分男女，定順逆，引發大運，每十年變化一次，這就是運。
命和運是密切不可分割的，有好命還得有好運，缺一不可。
我們俗話說命運不濟，就是普通百姓的常態。
所以我們不用戀慕妒忌，大家都是人，都通過追求財和官養命延續後代。
能在曆史上留名，為後人所知道的命，都是高級別的存在。
知道了命和運，還需要經曆和體會。孔夫子說四十而知天命，是有了經曆後的感悟。
每個人都會感知到命運的存在，或強或弱，或大或小。
人生麵臨許多選擇，這種選擇主宰個人的遭遇和結果。
說到底，就是神和功在主導和指引方向。
提前的預判和選擇，就要了解和掌握神和功。
所謂“欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功”。
就是說，要想破譯和了解命運，就必須先通曉陰陽五行的法則和運行規律，這才是能夠掌握命運的根本。”
講完天道，休息二十分鍾。
休息後，開始講述通神論中的地道。
“通神論第二部分開始講地道。
地道的原文是。
“坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。”
坤元合德，說的是由於天道的作用，地球上萬物受冷暖燥濕和方位地域的影響，產生不同的區別和差異。
坤元，是我們人生長的載體。由金木水火土五大類物質組成，形成了我們生存的世界。
原注說“地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。”
原注說的很明白，由於環境不同，人出生時所感受的五行之氣也不盡相同，因此人的命運不一樣。
它運用的是機，機就是陰陽循化之道，它是緘通的，機的相互作用轉換，使得每個人有不同的命運和遭遇。
下一句說，五行偏全定吉凶。
八字有五行，日幹有陰陽，天幹地支行為作用不同，源自於五行的偏全。
八字有一些特殊格局，比如幹辰一字，比如地支連茹。
許多人喜歡講什麽呢，天幹四甲，天幹三乙。
喜歡研究命局天幹相同，或者地支相同的八字。
都說這樣的八字命與眾不同，是什麽大富貴，有來曆的人。
還有一些口訣，比如天幹四字訣。
口訣是。
四甲少夫妻，四乙命早亡，四丙子息空，四丁壽不長，四戊人孤邢，四己人忠良，四庚他鄉走，四辛壽限長，四壬定富足，四癸人夭亡。
四個幹相同的八字比較少見，還有天幹地支三字口訣。
三甲天上貴，孤獨守空房。三乙多陰私，又要敗祖業。
三丙人孤老，母在產中亡。三丁多惡疾，手足也自傷。
三戊子隨出，離祖別家鄉。三己別父母，兄弟各一方。
三庚是財郎，萬裏置田莊。三辛壽數長，財滯多災郎。
三壬家業盛，有富不久長。三癸一亥全，烈火燒屋房。
地支也有口訣，三字口訣是。
三子婚事重，三醜四夫妻。三寅守孤寡，三卯凶惡多。
三辰好鬥傷，三巳遭刑害。三午克夫妻，三未守空房。
三申人不足，三酉獨居房。三戌訟事多，三亥孤苦憐。
這些口訣說法對不對，在我看來隻能做參考。
具體大家可以參考下任鐵樵批注的《滴天髓》原書。
天道和地道說的是綱領，具體批八字，要使用方法。”
又有學員舉手，起立後問我是否批過幹支相同的八字。
我笑著回答說道。“目前為止隻看過書上的命例，實際當中還真沒有遇上過。”
學員們都笑起來，我說道。
“其實大家都看過《滴天髓》，我隻是以我個人的理解拋磚引玉，來分析說下自己的觀點。
往下講人道，就開始涉及具體運用。
剛才不是問幹支四同八字嗎，任鐵樵先生就提到了這個，我們來一起學習。”
“通神論講人道，說“戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。”
原注上說，“萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。”
天地間萬物，我們所處的這個世界，隻有人是五行氣息都全的。
八字也是載體，體現五行的狀態。
有人會說，既然說人的五行全備，為什麽八字中許多人五行並不全，以至於需要用各種辦法來補充，最明顯的就是取名。
五行有顯露和隱藏，天地萬物也是如此，命局不足，大運會加以補充。
這就是順逆之機！
這句的下麵，任鐵樵先生長篇大論，說的比較全麵和透徹，我們來一起學習。
“任氏曰，人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天幹地支順而不悖也。
順者接續相生，悖者反克為害，故吉凶判然。”
他特意解釋，“如果命局中天幹氣弱，那就需要地支來生。
地支神比較衰敗，最好得到天幹的輔佐幫助，這兩種情況都是符合有情而順的條件。
反過來如命局天幹衰弱無氣，地支不但不幫忙，反而對天幹進行打壓抑製。
地支的氣息弱，天幹加以克侮，那就是無情而悖的則凶象。
這句說的沒錯，基本講透八字的根本。
用八字批命，看一個人的命運，不就是看吉凶順悖嗎！
往下任先生說的很詳細，揭示了幹支間的奧秘。
“假如幹是木，畏金之克，地支有亥子生之；
支無亥子，天幹有壬癸以化之；幹無壬癸，地支有寅卯以通根；
支無寅卯，天幹有丙丁以製之，木有生機，吉可知矣。
若天幹無壬癸，而反透之以戊己；
支無亥子寅卯，而反加之以辰戌醜未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。餘此類推。”
任鐵樵以木為例子，告訴我們幹支是如何生克作用的，生克作用換角度看，就是一個人一生的的興衰榮辱。