阿比吉特·班納吉（abhijit banerjee），出生於印度孟買，美國經濟學家，現任麻省理工學院福特基金會國際經濟學教授，同時是abdultif jameel貧困行動實驗室的聯合創始人，該實驗室是貧困行動創新研究的附屬機構，也是金融係統和貧困聯合會的成員。2019年10月14日，阿比吉特·班納吉獲得2019年諾貝爾經濟學獎。
一、人物經曆
他於1961年出生在加爾各答，長大的地方隔壁就是貧民窟。小時候，他經常羨慕貧民窟的孩子們可以自由玩耍，而他則必須待在家裏學習。當時，他是一個絕對的後進生，學校也抱怨他拖了後腿。
但是他的父母——兩位學術經濟學家——都拒絕接受這一觀點，並堅持認為問題在於學業太簡單了，所以就讓巴納吉跳級。這一操作卻讓巴納吉對學業產生了興趣，在加爾各答大學和尼赫魯大學畢業後，最終獲得了哈佛大學的博士學位。
曾就讀於印度加爾各答大學、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學及美國哈佛大學；曾任發展經濟學分析研究局局長、美國藝術科學研究院及計量經濟學會研究員、古根海姆基金會及艾爾弗雷德·斯隆基金會研究員。曾任世界銀行和印度政府等多家組織機構榮譽顧問。
二、主要作品
《貧窮經濟學》，還翻譯成中文《貧窮的本質：我們為什麽擺脫不了貧窮》
2011年，他和麻省理工學院的同事、妻子埃斯特·迪弗洛（esther duflo）合作撰寫的《貧窮經濟學》（《poor economics: a radical rethinking of the way to fight global poverty》）一書在全球廣受好評，獲得了2011年《金融時報》\/高盛年度最佳商業書籍獎。
一部關於扶貧政策的微觀經濟學的書，出人意料地收獲了全球的關注。而班納吉對全球上十億日花費不足一美元人群的關注，也給他帶來了更大的榮譽——諾貝爾獎。
《貧窮經濟學》的寫作非常優美，像是一個柔和的聲音在對你說話，似乎不像是兩個人共同創作的。事實上，最終寫作也是班納吉一人完成的。他解釋說，迪弗洛具有把所有的材料都放在一起呈現的強大能力，而他的工作則是理順句子，讓它成為一體。
班納吉的寫作既不像學究派，也不像反貧困運動家。他對繞口的學術表述敬而遠之，對行動主義也持保留態度，不知是什麽動因促使他從事扶貧研究。
這本書的主要內容，他們曾被說成是白人的負擔，是弱國劣政的犧牲者。他們是最底層的10億人，生活在每天0.99美元的貧困線之下。數萬億美元的援助未能救他們於水火之中，他們，依然深陷貧窮的陷阱，前路不明……為什麽貧窮，為什麽窮人擺脫不了貧窮？這是《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》探討的主要問題。
阿比吉特·班納吉夫婦在本書中探討：為什麽窮人吃不飽飯還要買電視？為什麽他們的孩子即使上了學也不愛學習？為什麽他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什麽他們能創業卻難以守業？為什麽大多數人認為小額信貸、窮人銀行沒什麽效用？15年以來，為了弄清為什麽會貧窮，貧窮又會導致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈。
阿比吉特·班納吉夫妻二人深入五大洲多個國家的窮人世界，調查貧困人群最集中的18個國家和地區，從窮人的日常生活、教育、健康、創業、援助、政府、ngo等生活的多個方麵，探尋貧窮真正的根源。同時，《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》也對關於貧窮的一些流行觀點進行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強，外部援助就越不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在於人們對於貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》用大量實例，提出了一些實用性較強的建議，尋找那些經得起檢驗的扶貧方案，為政策製定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導。
該書用九章大篇幅，從營養、健康、教育、生育、風險管理、貸款、存款、創業、政治參與等九個方麵探討窮人的生存、選擇和突圍，以及援助、製度對窮人的意義。窮人進行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓，在這些章節中被充分揭示出來。該書至少給我們充分區分選擇的兩種狀態，一種是窮人的選擇，或者說窮人的非選擇；一種是非窮人的選擇。從該書可知，選擇是需要空間的，這空間至少要大於自身的溫飽條件，否則由於可供選擇項的稀少而使得殘存的選擇毫無意義，或者說不同選擇之間的差異幾乎可以忽略不計。
三、妻子埃斯特·迪弗洛
埃斯特·迪弗洛(esther duflo)，美國麻省理工學院經濟係阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾扶貧與發展經濟學教授；曾就讀於法國巴黎高等師範學院和美國麻省理工學院；獲大量榮譽：2010年度約翰·貝茨·克拉克獎，2009年度麥克阿瑟“天才”獎學金，《經濟學人》雜誌“八大傑出經濟學家”之一，《外交政策》雜誌“百位最具影響力思想家”之一，《財富》雜誌2010年“40位40歲以下”最具影響力的企業領導人之一。
2003年，班納吉和迪弗洛聯合創建阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾貧困行動實驗室（j-pal），並一直共同為該實驗室提供指導。j-pal實驗室的任務是確保扶貧政策的製定基於科學依據，從而減少貧困人口。j-pal實驗室的研究成果已贏得國際認可，獲西班牙畢爾巴鄂比斯開銀行年度“知識前沿”獎。
四、阿比吉特?班納吉經濟學核心要點
阿比吉特·班納吉把窮人持續貧困的原因歸結為以下幾點:
第一,窮人獲得信息渠道有限，知識儲備不足。他們信息來源主要靠信任的人傳遞,不相信專業知識和專業人士。這種錯誤知識和經驗一旦形成偏差,就容易出問題。許多貧困地區的窮人不明白接種疫苗比醫療費用更劃算,不理解基礎教育的長期效益,不會正確使用化肥,寧願找民間醫生也不去正規醫院。這些非理性行為的根源是知識儲備的匱乏。知識儲備就是心智容量,決策時可以運用的信息量。貧窮會縮窄人的代寬,影響認知能力和自控力。
第二,窮人易陷入金融陷阱,無法獲得金融杠杆。如果窮人獲得意外收入,就可能翻身。但在大多數國家,窮人得不到銀行貸款,隻能取得高利貸,這進一步令他們難以翻身,需要承擔更多不合理借貸。正規銀行不會輕易貸款給無力償還的窮人。窮人需要杠杆，需要的是正規的機會，當然，富人的機會更多，失敗了幾次之後如果有一次成功，之前的損失也能彌補回來，抱著這樣的心態做事也更有可能成功。
第三,窮人傾向於及時滿足,無法延遲享樂。一個例子是24歲的單親媽媽薩拉,她每月可以領取100美元的食品券,一拿到就去買龍蝦、牛排等昂貴食品,一個月的食品券很快就花光了。窮人也需要享受生活,對他們來說,及時滿足是避免生活乏味的重要選擇。心理學中“自我效能”和“延遲滿足”這兩個概念可以很好地解釋這種行為。自我效能是對自己能力的判斷,窮人對未來缺乏信心。延遲滿足是犧牲當前利益以換取未來更大收益的能力,窮人難以做到這一點。當然，並不是說這些是錯誤的，僅僅是觀察到的現象做的總結。價值觀方麵沒有對錯，隻有適不適合你的根本需求。
除此之外,窮人還麵臨其他陷阱,如生育陷阱、教育陷阱、認知陷阱等。
生育陷阱:窮人往往會生育更多孩子。對窮人來說,生孩子像買彩票,不知道哪個孩子會“中獎”成功,所以選擇生育更多孩子,增加中獎的概率。這種“養兒防老”的觀念導致惡性循環。與之相比,精英階層會花費各種資源培養孩子。
教育陷阱:窮人家庭由於經濟拮據,無暇顧及孩子教育,甚至負擔不起學費。我的家鄉重男輕女,女孩讀到初中就不再上學,外出打工。這種教育理念非常錯誤。精英階層會投入大量資源培養孩子。
認知陷阱:長期貧困會導致認知能力下降。一項研究顯示,收成前後農民的智商差異達14個點,因為貧困導致的匱乏會限製智力。獲得意外收入或者接受信息輸入,可以擴大認知帶寬,幫助脫離貧困。所以直接給錢的援助在一定程度上是有效的。
那麽如何擺脫貧困呢?改變貧困狀況的三大途徑是:第一,選擇可以獲取更多信息的工作。第二,確保有穩定現金流,不至影響判斷能力。第三,獲得有效信息,通過學習、閱讀提升自己。關鍵是擴大信息帶寬,或在現金流穩定的基礎上擴大信息帶寬。積極改變環境,努力學習,才能跳出貧困循環。最後，理解窮人的艱辛，而不應簡單歸咎於他們的愚蠢和懶惰;同時反思自己所處階層的各種陷阱，才是我們應有的態度。勤奮創造財富，才能避免貧窮的痛苦。
五、阿比吉特?班納吉的主要名言
1.窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。的確，我們並不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的認識比我們想象中的要少得多。
2.對於政府工作的特別強調表明窮人對於穩定的一種向往，因為這類工作雖然不那麽激動人心，但一般都非常穩定，而且，實際上，工作穩定似乎是中產階級與窮人之間的一個界限。
3.我們不願向朋友或鄰居提供無條件的幫助。一方麵，我們或許會擔心，保證向某人提供幫助可能會使人們產生一種惰性心理——這就是所謂的道德風險。或者，人們可能會在沒有必要時提出需求。或者，相互幫助的許諾並未真正實現：我幫助了你，但輪到你幫助我時，你卻總是在忙別的。
4.窮人會更加懷疑那些想象中的機會，懷疑其生活產生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什麽他們隻關注當前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶祝活動。
5.一般來說，童年攝取充足營養的人，都會長得更高大、更聰明。正是因為他們更聰明，所以他們オ會賺到更多的錢。當然，很多不那麽高大的人也很聰明（因為他們已長到應有的高度），但總體來說，個子高的人在生活中更出色，因為他們顯然更可能發揮自身的遺傳潛力。
6.然而，大家庭對孩子無不利影響，這似乎也有些違背常理：如果同樣的資源要由更多的人來分享，最終有些人就會得到更少。如果孩子沒有受委屈，究竟是誰吃虧了呢？一個可能的答案就是，母親。
7.有些人即使能夠獲取良好的存錢機會，也仍然存不住錢，這說明，存錢的障礙並非全都來自外部壓力，部分原因還在於人類的心理因素。
8.人腦會以不同的方式對現在和未來進行處理，本質上，我們似乎可以預見自己將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現形式就是，我們在花錢的同時，也在計劃著將來省錢，換句話說，我們希望，明天的自己比今天的自己更有耐心。
9.不現實的目標、不必要的悲觀預期，以及不恰當的教師鼓勵機製，導致發展中國家的教育體係沒能完成自身的兩大任務——給予每個人一套健全的基本技能以及發掘人才。然而，從某些方麵來看，提高高質量的教育變得越來越艱難。
10.我們已經看到，給予女性正式的名下財產權對於其生育選擇十分重要，這並不會改變她關於生幾個孩子的想法，而會使她的想法變得更有分量。
11.最有效的人口政策或許就是，讓人們覺得沒必要生很多孩子（特別是兒子），有效的社會保障體係（如醫療保險或養老金）或金融業的發展使人們能夠受益於退休金，這會導致生育率的大幅度下降，或許還會減少歧視女性的現象。
12.這就是窮人和他們所做生意的矛盾之處：他們精力充沛，擁有豐富的資源，而且努力的做著白手起家的生意。但他們的大部分精力都花在很小的生意上，而且他們同周圍很多其他人都在做著相同的生意。結果，他們失去了過上一種富裕生活的機會。
13.擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永久性地腐蝕人的耐心。
14.對兒童及孕婦的直接營養投資，會產生巨大的社會回報。食品技術領域的首要任務是，在人們喜愛的食物中加入額外的營養素，生產出一些富含營養、美味可口的適於在各類環境中種植的新品種糧食，同時還要提高生產力。
15.人才的發掘不存在捷徑，除非有人願意花費大量時間，去研究教育體係應該做的事情——給予人們足夠的機會展示自己的長處。
16.要想擺脫貧窮並不容易，但隻要抱著一種“萬事皆有可能”的態度，再加上一點兒援助（一條信息、一點兒推動），有時也能產生令人意想不到的成果。
17.更豐富的營養可以使某人走上富裕之路，這一想法從曆史角度來看的確至關重要，甚至在今天某些情況下仍然十分重要。
18.我們應該認識到，誰也沒有那麽明智、耐心或博學到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對於那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標應該是，讓窮人盡可能地容易獲得預防性保健，並規範病人所能享受的醫療服務的質量。
19.男人比女人要自私得多。然而，這或許恰恰體現了那些準則與社會期望，也就是我們認為在家庭決定上扮演重要角色的因素。或許，人們期望女人能將自己獲得的意外錢財用來貼補家用，而並不期望男人這樣做。
20.存款行為關鍵取決於人們對未來的預期。對於那些認為自己有機會實現夢想的窮人來說，他們有充分的理由節衣縮食，將省下來的錢用作未來的投資。相反，那些認為自己沒什麽可失去的人，一般會做出反映這一絕望心態的決定。這可以解釋窮人與富人間，甚至是窮人與窮人間的不同。
21.問題並不在於窮人為健康花了多少錢，而是他們的錢究竟花到哪兒去了。他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價的預防上。
一、人物經曆
他於1961年出生在加爾各答，長大的地方隔壁就是貧民窟。小時候，他經常羨慕貧民窟的孩子們可以自由玩耍，而他則必須待在家裏學習。當時，他是一個絕對的後進生，學校也抱怨他拖了後腿。
但是他的父母——兩位學術經濟學家——都拒絕接受這一觀點，並堅持認為問題在於學業太簡單了，所以就讓巴納吉跳級。這一操作卻讓巴納吉對學業產生了興趣，在加爾各答大學和尼赫魯大學畢業後，最終獲得了哈佛大學的博士學位。
曾就讀於印度加爾各答大學、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學及美國哈佛大學；曾任發展經濟學分析研究局局長、美國藝術科學研究院及計量經濟學會研究員、古根海姆基金會及艾爾弗雷德·斯隆基金會研究員。曾任世界銀行和印度政府等多家組織機構榮譽顧問。
二、主要作品
《貧窮經濟學》，還翻譯成中文《貧窮的本質：我們為什麽擺脫不了貧窮》
2011年，他和麻省理工學院的同事、妻子埃斯特·迪弗洛（esther duflo）合作撰寫的《貧窮經濟學》（《poor economics: a radical rethinking of the way to fight global poverty》）一書在全球廣受好評，獲得了2011年《金融時報》\/高盛年度最佳商業書籍獎。
一部關於扶貧政策的微觀經濟學的書，出人意料地收獲了全球的關注。而班納吉對全球上十億日花費不足一美元人群的關注，也給他帶來了更大的榮譽——諾貝爾獎。
《貧窮經濟學》的寫作非常優美，像是一個柔和的聲音在對你說話，似乎不像是兩個人共同創作的。事實上，最終寫作也是班納吉一人完成的。他解釋說，迪弗洛具有把所有的材料都放在一起呈現的強大能力，而他的工作則是理順句子，讓它成為一體。
班納吉的寫作既不像學究派，也不像反貧困運動家。他對繞口的學術表述敬而遠之，對行動主義也持保留態度，不知是什麽動因促使他從事扶貧研究。
這本書的主要內容，他們曾被說成是白人的負擔，是弱國劣政的犧牲者。他們是最底層的10億人，生活在每天0.99美元的貧困線之下。數萬億美元的援助未能救他們於水火之中，他們，依然深陷貧窮的陷阱，前路不明……為什麽貧窮，為什麽窮人擺脫不了貧窮？這是《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》探討的主要問題。
阿比吉特·班納吉夫婦在本書中探討：為什麽窮人吃不飽飯還要買電視？為什麽他們的孩子即使上了學也不愛學習？為什麽他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什麽他們能創業卻難以守業？為什麽大多數人認為小額信貸、窮人銀行沒什麽效用？15年以來，為了弄清為什麽會貧窮，貧窮又會導致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈。
阿比吉特·班納吉夫妻二人深入五大洲多個國家的窮人世界，調查貧困人群最集中的18個國家和地區，從窮人的日常生活、教育、健康、創業、援助、政府、ngo等生活的多個方麵，探尋貧窮真正的根源。同時，《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》也對關於貧窮的一些流行觀點進行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強，外部援助就越不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在於人們對於貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。《貧窮的本質:我們為什麽擺脫不了貧窮》用大量實例，提出了一些實用性較強的建議，尋找那些經得起檢驗的扶貧方案，為政策製定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導。
該書用九章大篇幅，從營養、健康、教育、生育、風險管理、貸款、存款、創業、政治參與等九個方麵探討窮人的生存、選擇和突圍，以及援助、製度對窮人的意義。窮人進行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓，在這些章節中被充分揭示出來。該書至少給我們充分區分選擇的兩種狀態，一種是窮人的選擇，或者說窮人的非選擇；一種是非窮人的選擇。從該書可知，選擇是需要空間的，這空間至少要大於自身的溫飽條件，否則由於可供選擇項的稀少而使得殘存的選擇毫無意義，或者說不同選擇之間的差異幾乎可以忽略不計。
三、妻子埃斯特·迪弗洛
埃斯特·迪弗洛(esther duflo)，美國麻省理工學院經濟係阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾扶貧與發展經濟學教授；曾就讀於法國巴黎高等師範學院和美國麻省理工學院；獲大量榮譽：2010年度約翰·貝茨·克拉克獎，2009年度麥克阿瑟“天才”獎學金，《經濟學人》雜誌“八大傑出經濟學家”之一，《外交政策》雜誌“百位最具影響力思想家”之一，《財富》雜誌2010年“40位40歲以下”最具影響力的企業領導人之一。
2003年，班納吉和迪弗洛聯合創建阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾貧困行動實驗室（j-pal），並一直共同為該實驗室提供指導。j-pal實驗室的任務是確保扶貧政策的製定基於科學依據，從而減少貧困人口。j-pal實驗室的研究成果已贏得國際認可，獲西班牙畢爾巴鄂比斯開銀行年度“知識前沿”獎。
四、阿比吉特?班納吉經濟學核心要點
阿比吉特·班納吉把窮人持續貧困的原因歸結為以下幾點:
第一,窮人獲得信息渠道有限，知識儲備不足。他們信息來源主要靠信任的人傳遞,不相信專業知識和專業人士。這種錯誤知識和經驗一旦形成偏差,就容易出問題。許多貧困地區的窮人不明白接種疫苗比醫療費用更劃算,不理解基礎教育的長期效益,不會正確使用化肥,寧願找民間醫生也不去正規醫院。這些非理性行為的根源是知識儲備的匱乏。知識儲備就是心智容量,決策時可以運用的信息量。貧窮會縮窄人的代寬,影響認知能力和自控力。
第二,窮人易陷入金融陷阱,無法獲得金融杠杆。如果窮人獲得意外收入,就可能翻身。但在大多數國家,窮人得不到銀行貸款,隻能取得高利貸,這進一步令他們難以翻身,需要承擔更多不合理借貸。正規銀行不會輕易貸款給無力償還的窮人。窮人需要杠杆，需要的是正規的機會，當然，富人的機會更多，失敗了幾次之後如果有一次成功，之前的損失也能彌補回來，抱著這樣的心態做事也更有可能成功。
第三,窮人傾向於及時滿足,無法延遲享樂。一個例子是24歲的單親媽媽薩拉,她每月可以領取100美元的食品券,一拿到就去買龍蝦、牛排等昂貴食品,一個月的食品券很快就花光了。窮人也需要享受生活,對他們來說,及時滿足是避免生活乏味的重要選擇。心理學中“自我效能”和“延遲滿足”這兩個概念可以很好地解釋這種行為。自我效能是對自己能力的判斷,窮人對未來缺乏信心。延遲滿足是犧牲當前利益以換取未來更大收益的能力,窮人難以做到這一點。當然，並不是說這些是錯誤的，僅僅是觀察到的現象做的總結。價值觀方麵沒有對錯，隻有適不適合你的根本需求。
除此之外,窮人還麵臨其他陷阱,如生育陷阱、教育陷阱、認知陷阱等。
生育陷阱:窮人往往會生育更多孩子。對窮人來說,生孩子像買彩票,不知道哪個孩子會“中獎”成功,所以選擇生育更多孩子,增加中獎的概率。這種“養兒防老”的觀念導致惡性循環。與之相比,精英階層會花費各種資源培養孩子。
教育陷阱:窮人家庭由於經濟拮據,無暇顧及孩子教育,甚至負擔不起學費。我的家鄉重男輕女,女孩讀到初中就不再上學,外出打工。這種教育理念非常錯誤。精英階層會投入大量資源培養孩子。
認知陷阱:長期貧困會導致認知能力下降。一項研究顯示,收成前後農民的智商差異達14個點,因為貧困導致的匱乏會限製智力。獲得意外收入或者接受信息輸入,可以擴大認知帶寬,幫助脫離貧困。所以直接給錢的援助在一定程度上是有效的。
那麽如何擺脫貧困呢?改變貧困狀況的三大途徑是:第一,選擇可以獲取更多信息的工作。第二,確保有穩定現金流,不至影響判斷能力。第三,獲得有效信息,通過學習、閱讀提升自己。關鍵是擴大信息帶寬,或在現金流穩定的基礎上擴大信息帶寬。積極改變環境,努力學習,才能跳出貧困循環。最後，理解窮人的艱辛，而不應簡單歸咎於他們的愚蠢和懶惰;同時反思自己所處階層的各種陷阱，才是我們應有的態度。勤奮創造財富，才能避免貧窮的痛苦。
五、阿比吉特?班納吉的主要名言
1.窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。的確，我們並不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的認識比我們想象中的要少得多。
2.對於政府工作的特別強調表明窮人對於穩定的一種向往，因為這類工作雖然不那麽激動人心，但一般都非常穩定，而且，實際上，工作穩定似乎是中產階級與窮人之間的一個界限。
3.我們不願向朋友或鄰居提供無條件的幫助。一方麵，我們或許會擔心，保證向某人提供幫助可能會使人們產生一種惰性心理——這就是所謂的道德風險。或者，人們可能會在沒有必要時提出需求。或者，相互幫助的許諾並未真正實現：我幫助了你，但輪到你幫助我時，你卻總是在忙別的。
4.窮人會更加懷疑那些想象中的機會，懷疑其生活產生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什麽他們隻關注當前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶祝活動。
5.一般來說，童年攝取充足營養的人，都會長得更高大、更聰明。正是因為他們更聰明，所以他們オ會賺到更多的錢。當然，很多不那麽高大的人也很聰明（因為他們已長到應有的高度），但總體來說，個子高的人在生活中更出色，因為他們顯然更可能發揮自身的遺傳潛力。
6.然而，大家庭對孩子無不利影響，這似乎也有些違背常理：如果同樣的資源要由更多的人來分享，最終有些人就會得到更少。如果孩子沒有受委屈，究竟是誰吃虧了呢？一個可能的答案就是，母親。
7.有些人即使能夠獲取良好的存錢機會，也仍然存不住錢，這說明，存錢的障礙並非全都來自外部壓力，部分原因還在於人類的心理因素。
8.人腦會以不同的方式對現在和未來進行處理，本質上，我們似乎可以預見自己將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現形式就是，我們在花錢的同時，也在計劃著將來省錢，換句話說，我們希望，明天的自己比今天的自己更有耐心。
9.不現實的目標、不必要的悲觀預期，以及不恰當的教師鼓勵機製，導致發展中國家的教育體係沒能完成自身的兩大任務——給予每個人一套健全的基本技能以及發掘人才。然而，從某些方麵來看，提高高質量的教育變得越來越艱難。
10.我們已經看到，給予女性正式的名下財產權對於其生育選擇十分重要，這並不會改變她關於生幾個孩子的想法，而會使她的想法變得更有分量。
11.最有效的人口政策或許就是，讓人們覺得沒必要生很多孩子（特別是兒子），有效的社會保障體係（如醫療保險或養老金）或金融業的發展使人們能夠受益於退休金，這會導致生育率的大幅度下降，或許還會減少歧視女性的現象。
12.這就是窮人和他們所做生意的矛盾之處：他們精力充沛，擁有豐富的資源，而且努力的做著白手起家的生意。但他們的大部分精力都花在很小的生意上，而且他們同周圍很多其他人都在做著相同的生意。結果，他們失去了過上一種富裕生活的機會。
13.擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永久性地腐蝕人的耐心。
14.對兒童及孕婦的直接營養投資，會產生巨大的社會回報。食品技術領域的首要任務是，在人們喜愛的食物中加入額外的營養素，生產出一些富含營養、美味可口的適於在各類環境中種植的新品種糧食，同時還要提高生產力。
15.人才的發掘不存在捷徑，除非有人願意花費大量時間，去研究教育體係應該做的事情——給予人們足夠的機會展示自己的長處。
16.要想擺脫貧窮並不容易，但隻要抱著一種“萬事皆有可能”的態度，再加上一點兒援助（一條信息、一點兒推動），有時也能產生令人意想不到的成果。
17.更豐富的營養可以使某人走上富裕之路，這一想法從曆史角度來看的確至關重要，甚至在今天某些情況下仍然十分重要。
18.我們應該認識到，誰也沒有那麽明智、耐心或博學到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對於那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標應該是，讓窮人盡可能地容易獲得預防性保健，並規範病人所能享受的醫療服務的質量。
19.男人比女人要自私得多。然而，這或許恰恰體現了那些準則與社會期望，也就是我們認為在家庭決定上扮演重要角色的因素。或許，人們期望女人能將自己獲得的意外錢財用來貼補家用，而並不期望男人這樣做。
20.存款行為關鍵取決於人們對未來的預期。對於那些認為自己有機會實現夢想的窮人來說，他們有充分的理由節衣縮食，將省下來的錢用作未來的投資。相反，那些認為自己沒什麽可失去的人，一般會做出反映這一絕望心態的決定。這可以解釋窮人與富人間，甚至是窮人與窮人間的不同。
21.問題並不在於窮人為健康花了多少錢，而是他們的錢究竟花到哪兒去了。他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價的預防上。