無論是哪一家的理論，都必須有落到實處的地方，而不能單單是描述世界的純理論，那樣的一種理論是不存在的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
馬克思主義不會過時的原因是它本身的與時俱進性，也就是實踐性，根據實際情況不斷做出調節，承認實物不斷發展，對應的方法論要不斷更新。
有時候我會不理解很多事情，覺得自己不知道的，自己不承認對的就不對，那屬於純純的缺乏知識的表現。後來我選擇在打的環境下把這種東西去掉，就會發現一個程序員會麵臨的問題，此程序依靠bug運行，修改bug就程序跑不了了，哈哈，所以bug不bug，既然能跑，bug或許可以衍生為從來沒有的新算法呢？正方形具有平行四邊形的一切性質，所以再特殊的事物，也有著平常事物的性態，或者有著趨向該性態的勢。
學著化簡複雜的東西，要學會分析表象背後的故事，究竟是什麽在驅動著整個龐然大物。深入一下就可知其答案。
有時人是衝動的，而環境越舒適，這種衝動就越難以遏製，當衝動的代價越來越小，那防水的堤壩就越來越形同虛設，很多大事件背後，都是又小又基本的原理在潛伏著，導致失敗的不一定是細節，但原因一定出於基本的概念。
由此可以推斷，麵臨相同問題的人既會有相同的看法的解決方案，又會有著天差地別的觀點與行為，以至於似乎彼此相互了解，實際上有沒法懂腦回路怎麽會差這麽多。
但無論怎樣，有一句說的最好，總嘟嘟來嘟嘟去抱怨的人，他一定不怎麽樣，既沒有接受失敗的泰然，也沒有解決問題的能力，有的就是一張損人的嘴，覺得別人不如自己，甚至所有人都對不起他。而這個嘴臉，又是我們每個人麵具的一副。
所以很多正確的東西都不是天然的，而是成就於刻意反複的聯係。回想起來，我們無論學習什麽都要走這個過程，重複重複。聰明的人並不會減少這個重複次數，而是清楚這個過程而安排時間去執行這個過程，中途更加聰明的點在於學會舍棄，學會節約能量，學會藏起鋒芒。
成熟的稻穀會彎腰，成熟的人會示弱。
略略略！那我想學著示弱好吧！
繼續讀吧！
空虛來自哪裏呢？來自於重複的生活，毫無波瀾，但或許又另外一層的是不安，如果能安穩，那再單調的日子也沒什麽，那種無聊的感覺居然來自顛沛流離，對我來說就是將要吧！不過我知道值得恐懼的隻有恐懼本身，隻要動動腦子，我會成功的。
說到底我還不是一個完整的人，或者說我現在處於不穩定的狀態，所以自己的心情就不穩定，也許多少是這個原因吧！
既然事物一直在變，就不能墨守成規，要讓自己變化起來。拋棄偶然，抓住必然，我知道我該怎麽做了。知道怎麽做就不更改，這樣才能有所成就，不要什麽都嚐試，具有自己的底線思維。做最壞的打算，要有假如失敗會怎樣的假設，所以現在改幹什麽要想一想。
實踐，實踐，還是實踐。
這裏有一個概念叫本能活動，馬克思和恩格斯指出，雖然蜜蜂建造房屋使人間許多建築師慚愧，但是相反，最蹩腳的建築師也比最靈巧的蜜蜂高明，結論就是輸出高不代表聰明，隻代表某一項能力高，不代表整體實力，而整體實力高也不代表輸出就高，所以不要總是羨慕別人這那的，自己囤積自己的實力與能力才是最要緊的事情。
既然在新的時代裏，虛擬世界是很重要的組成部分，那就不要浪費能量了，合軍聚眾吧！在直接實踐和間接實踐之間做好取舍。
由於真理巨大，又在不斷變化著，陷入急躁甚至急功近利，想要一勞永逸都是不對的，也實現不了的，清楚這一點反倒能讓自己靜下心來做自己的小事，經營自己的小攤子。急不來。
說一下記憶這個東西吧，大腦不像電腦，可以按格子一塊塊存東西，它更多的是在相似的場景處境生“憶”，這也就是有了，不用腦，大腦就會生鏽，破除一個概念“我什麽都不會”，改為“我什麽都沒做”。
這樣就把矛頭從“笨拙”指向了“懶惰”。看來，終其一生，我們要對抗的不多，僅僅是懶惰一項。然而這一項又涉及太多，把它放大又會涉及更多原罪，所以，千萬千萬把自己的欲望封鎖起來，讓它在一個範圍內活動，死都不能越界。
價值即是主觀的，需要滿足主觀需求，這樣有利於價值的擴大，但是不能否認客觀性，既天生我材必有用，所以既要滿足整個社會的需要，同時也要深刻地明白著自己的價值所在，傳承，利於他人，不移已苦於他物等等，這些都有著它自己的意義，既價值。且其潛在的待開發價值是隱藏的，具有局限性的我們可能不自知，所以千裏馬常有而伯樂不常有的道理就顯現出來。總之還是相信，自己可以的，就好了。
我們的思維總會歸於無窮無盡，罷了罷了，不提此事。
自由是根據自己的知識，經過一係列操作可以達到自己想要的結果，唉這樣的約束下，自由很難實現哈！不過也是超級迷人。
變革是因為社會不斷發展而導致一直存在著的矛盾無法調和，這時矛盾雙方產生了較強的，甚至是水火不容的對抗性，這個過程是一直都有的。能夠具有持久生命力的改革，必將是民族的，科學的，大眾的，其他隻為少部分人利益的變革不過是一家之言，是注定會失敗的。
這也或許是人類社會的自適應吧，無論怎麽發展，它是有一個必然的趨勢的，它會向著一個穩定的狀態一直一直震蕩下去，此為真理的絕對性於真理的相對性吧！
不提太宏觀了，隻希望自己能繼續加油。
無論是什麽民族，隻要幾個星期不勞動，就會麵臨整個民族滅絕的危險，所以，那種令人憧憬的絕對美好的“天堂”是危險的，很容易讓人“安樂死”，無論是誰隻要活著就必須不斷奮鬥，安逸是不值得羨慕的。
我隻能再說一遍，安逸不值得羨慕，對於自己來說，每天都讓自己累一些，同時不忘娛樂自己，這是一種辯證思維。
哈哈哈，說了這麽多，真的希望不是在安慰自己，不是在堆積自己的偏見。好了，繼續加油吧！
當我被提醒著自己是在依賴著很多自己辦不到的事物而活著時，我不會以任何理由覺得自己怎麽怎麽了不起，我需要以最最平凡平靜的眼光看待自己於與萬物。
平等。
我需要更加急迫一點。一直活在我身體裏的無助感，助長者我的孤獨感，可是一旦我被提醒到自己所擁有的可能會失去，我就不再覺得自己孤獨，覺得自己一無所有，我很幸福！
或許還沒打到我想要的強度吧，一方麵我對自己的狀態沒有任何不滿，另一方麵我要想辦法提高自己到我想要的地步，辯證統一。
減少焦慮，減少焦慮。
金錢不能衡量一切呦！記住。
這裏寫一個效率問題，如果一個人隻幹一件事，那自然是從現在開始是最快的，幾乎完全不需要客觀的效率因素，就是自己累了便歇一歇，休息好就繼續工作。
然而如果有很多事情在短期或長期需要做完，那就需要分配時間，甚至是需要天公作美。比如打豆子，自然是需要等曬幹是最快的，揚場要等風，在沒有風沒有晴的日子，就可以空出來，做一些別的，在其他天氣效率高的事情，這是生產，對於我們的學習也應該如此，謀劃，分析勢與能，環境與自身狀態，做較為合理的規劃，然後最最重要的是。
執行。
時時刻刻不要想著追求完美，去接納不完美，接納，接納啊！
一個思想家必須先是一個活生生的人，需要著一定的生活經驗的積累，否則雖有一定的高度，也會落入太理想的陷阱中而脫離實際，而更多的人是因為自己沒有什麽思想，才更覺得無所畏懼，成了所謂的“思想家”。
這句話也是對自己而說，幹活要勤，思考要緩，才好。
遇到問題先思考自己可不可以做得更好，但是有的時候沒必要過度思考，你說這不是矛盾著嗎？但是矛盾會一直存在著，唉！就像我一直一直都找自己的缺點，不斷彌補著不足，可還是不能安穩，也許不安穩才是最安穩呢！
自從用上辯證法，似乎一切話語都成了廢話，又好又不好，又對又不對。哈哈！沒關係的。
善哉，善哉！揚人善，即是善呐！
今日再觀雲，除了覺得它美以外，更加覺得自己太閑暇，想起那句，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”哈哈哈！擱下不提。
生產力是確立社會進步的最高標準。提高勞動生產效率會給我們越來越多的閑暇時間，這一變化一定會帶來兩種效果，增益與減益，這是毫無疑問的，這是基於概率的，暫且不論。
價值和使用價值多少有些了解了，沒有使用價值，那麽耗費多少心血做出來的作品也是無用之物，但有價值，如藝術品。而不經過勞動的物品雖有使用價值，缺沒有價值，如空氣，既然你可以不勞而獲，別人自然也可以不勞而獲，怎麽會花錢買呢？這其實也說明了，價值和使用價值對事物的衡量，並且這二者在一個個體身上不能同時展現。
有時候會很在意自己沒擁有的東西，可是轉念一想隻覺得自己不需要。這個和方輪子換位圓輪子可能不太一樣吧，明明是一樣的輪子，就不用太拘泥於形式，要時刻記得每一個物品本身的作用，不可以本末倒置。
我覺得普及並不會降低分化程度，相反，它可以更好的讓我們明白為什麽而分化，或者可以更深層次地分化，我還是認為懂得更多是要比無知更強的，雖然在一些地方這兩種情況的表現形一樣，但多知勝過無知，這是一定的。
我忽然想起幾個故事，有關無助的小草和參天大樹的比較，還有一些頗具諷刺的動畫片吧！轉了一圈回來，還是不要思考它了，實踐出真知，書中的故事僅僅是故事，聽個樂也就罷了。
是啊！豁然開朗。我們總是說毒雞湯，毒動畫，殊不知，是藥三分毒，即便是良藥亦是苦口，我們要學會的，可能就是在這苦裏麵，學會生存。
其實如今的遊戲已經把我們的世界觀衝散了，它們太過理想化了讓我們不再以變化的思維去看待事物，總是犯著形而上學的錯誤，其實事物的內涵是供需關係。
得得，我是書呆子，越來越這麽想了，知道自己的弱點了哈！唉，大而無當，大而無當嗬！
這世上不如意，看不慣的事情太多太多了，我又何必操一些沒有用的心，或許是自己太狹隘，或許是自己的偏見在作祟。是啊，我偏愛整十整百，可這麽多數都是整數不也很整齊嗎。這麽多數都是數，都在描述著世界，為什麽要厚此薄彼呢？
有些累，就休息罷。
這時候我又對一些話有了更深刻的了解，可能隻做一件事的人不會太明白其中的道理吧！調動積極性是什麽意思呢？“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句話的意思不是說苦難會給我們增益，而是經過苦難後心靈上的洗禮，動心忍性，就是不再好高騖遠，不再躊躇滿誌，不再逞凶鬥狠，不再爭強好勝，而是殺下心來，去提高自己的不能。平靜下來，做事情。
少做一些思考，少說一些廢話。
很多事物在不受控製不受約束下都有無限增殖的趨勢，然而高級的狀態是有控製與約束的，比如生物學的s曲線。
我是工科生，很多東西也就逐漸看清了，這些東西其實也是一樣的勞動，我們應該一視同仁，不要再互相仰慕什麽的了，就是一顆小種子。
很多雜書就是熱鬧了，可能我並不會在裏麵學到太多經驗，能學到的，也就是所謂的豁達吧。
我熱愛優秀傳統文化，於是我去看了很多，然而在這個全球化趨勢越來越明顯的今天，封閉自己是沒什麽好處的，於是，我應該去積累一些其他文化了，一時讓自己的生活更加豐富，二是順應時代潮流，對於我這樣一個擁有著強烈的文化自信的人來說，學習其他文化，不會丟失自我。
均衡發育，蓄力待時，不爭首功。
無論什麽時候，我都不會再選擇欺騙了，這會讓我羞愧難當。但我相信，有些信仰，終會實現。
破窗效應實在太可怕。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越吧！學習！
馬克思主義不會過時的原因是它本身的與時俱進性，也就是實踐性，根據實際情況不斷做出調節，承認實物不斷發展，對應的方法論要不斷更新。
有時候我會不理解很多事情，覺得自己不知道的，自己不承認對的就不對，那屬於純純的缺乏知識的表現。後來我選擇在打的環境下把這種東西去掉，就會發現一個程序員會麵臨的問題，此程序依靠bug運行，修改bug就程序跑不了了，哈哈，所以bug不bug，既然能跑，bug或許可以衍生為從來沒有的新算法呢？正方形具有平行四邊形的一切性質，所以再特殊的事物，也有著平常事物的性態，或者有著趨向該性態的勢。
學著化簡複雜的東西，要學會分析表象背後的故事，究竟是什麽在驅動著整個龐然大物。深入一下就可知其答案。
有時人是衝動的，而環境越舒適，這種衝動就越難以遏製，當衝動的代價越來越小，那防水的堤壩就越來越形同虛設，很多大事件背後，都是又小又基本的原理在潛伏著，導致失敗的不一定是細節，但原因一定出於基本的概念。
由此可以推斷，麵臨相同問題的人既會有相同的看法的解決方案，又會有著天差地別的觀點與行為，以至於似乎彼此相互了解，實際上有沒法懂腦回路怎麽會差這麽多。
但無論怎樣，有一句說的最好，總嘟嘟來嘟嘟去抱怨的人，他一定不怎麽樣，既沒有接受失敗的泰然，也沒有解決問題的能力，有的就是一張損人的嘴，覺得別人不如自己，甚至所有人都對不起他。而這個嘴臉，又是我們每個人麵具的一副。
所以很多正確的東西都不是天然的，而是成就於刻意反複的聯係。回想起來，我們無論學習什麽都要走這個過程，重複重複。聰明的人並不會減少這個重複次數，而是清楚這個過程而安排時間去執行這個過程，中途更加聰明的點在於學會舍棄，學會節約能量，學會藏起鋒芒。
成熟的稻穀會彎腰，成熟的人會示弱。
略略略！那我想學著示弱好吧！
繼續讀吧！
空虛來自哪裏呢？來自於重複的生活，毫無波瀾，但或許又另外一層的是不安，如果能安穩，那再單調的日子也沒什麽，那種無聊的感覺居然來自顛沛流離，對我來說就是將要吧！不過我知道值得恐懼的隻有恐懼本身，隻要動動腦子，我會成功的。
說到底我還不是一個完整的人，或者說我現在處於不穩定的狀態，所以自己的心情就不穩定，也許多少是這個原因吧！
既然事物一直在變，就不能墨守成規，要讓自己變化起來。拋棄偶然，抓住必然，我知道我該怎麽做了。知道怎麽做就不更改，這樣才能有所成就，不要什麽都嚐試，具有自己的底線思維。做最壞的打算，要有假如失敗會怎樣的假設，所以現在改幹什麽要想一想。
實踐，實踐，還是實踐。
這裏有一個概念叫本能活動，馬克思和恩格斯指出，雖然蜜蜂建造房屋使人間許多建築師慚愧，但是相反，最蹩腳的建築師也比最靈巧的蜜蜂高明，結論就是輸出高不代表聰明，隻代表某一項能力高，不代表整體實力，而整體實力高也不代表輸出就高，所以不要總是羨慕別人這那的，自己囤積自己的實力與能力才是最要緊的事情。
既然在新的時代裏，虛擬世界是很重要的組成部分，那就不要浪費能量了，合軍聚眾吧！在直接實踐和間接實踐之間做好取舍。
由於真理巨大，又在不斷變化著，陷入急躁甚至急功近利，想要一勞永逸都是不對的，也實現不了的，清楚這一點反倒能讓自己靜下心來做自己的小事，經營自己的小攤子。急不來。
說一下記憶這個東西吧，大腦不像電腦，可以按格子一塊塊存東西，它更多的是在相似的場景處境生“憶”，這也就是有了，不用腦，大腦就會生鏽，破除一個概念“我什麽都不會”，改為“我什麽都沒做”。
這樣就把矛頭從“笨拙”指向了“懶惰”。看來，終其一生，我們要對抗的不多，僅僅是懶惰一項。然而這一項又涉及太多，把它放大又會涉及更多原罪，所以，千萬千萬把自己的欲望封鎖起來，讓它在一個範圍內活動，死都不能越界。
價值即是主觀的，需要滿足主觀需求，這樣有利於價值的擴大，但是不能否認客觀性，既天生我材必有用，所以既要滿足整個社會的需要，同時也要深刻地明白著自己的價值所在，傳承，利於他人，不移已苦於他物等等，這些都有著它自己的意義，既價值。且其潛在的待開發價值是隱藏的，具有局限性的我們可能不自知，所以千裏馬常有而伯樂不常有的道理就顯現出來。總之還是相信，自己可以的，就好了。
我們的思維總會歸於無窮無盡，罷了罷了，不提此事。
自由是根據自己的知識，經過一係列操作可以達到自己想要的結果，唉這樣的約束下，自由很難實現哈！不過也是超級迷人。
變革是因為社會不斷發展而導致一直存在著的矛盾無法調和，這時矛盾雙方產生了較強的，甚至是水火不容的對抗性，這個過程是一直都有的。能夠具有持久生命力的改革，必將是民族的，科學的，大眾的，其他隻為少部分人利益的變革不過是一家之言，是注定會失敗的。
這也或許是人類社會的自適應吧，無論怎麽發展，它是有一個必然的趨勢的，它會向著一個穩定的狀態一直一直震蕩下去，此為真理的絕對性於真理的相對性吧！
不提太宏觀了，隻希望自己能繼續加油。
無論是什麽民族，隻要幾個星期不勞動，就會麵臨整個民族滅絕的危險，所以，那種令人憧憬的絕對美好的“天堂”是危險的，很容易讓人“安樂死”，無論是誰隻要活著就必須不斷奮鬥，安逸是不值得羨慕的。
我隻能再說一遍，安逸不值得羨慕，對於自己來說，每天都讓自己累一些，同時不忘娛樂自己，這是一種辯證思維。
哈哈哈，說了這麽多，真的希望不是在安慰自己，不是在堆積自己的偏見。好了，繼續加油吧！
當我被提醒著自己是在依賴著很多自己辦不到的事物而活著時，我不會以任何理由覺得自己怎麽怎麽了不起，我需要以最最平凡平靜的眼光看待自己於與萬物。
平等。
我需要更加急迫一點。一直活在我身體裏的無助感，助長者我的孤獨感，可是一旦我被提醒到自己所擁有的可能會失去，我就不再覺得自己孤獨，覺得自己一無所有，我很幸福！
或許還沒打到我想要的強度吧，一方麵我對自己的狀態沒有任何不滿，另一方麵我要想辦法提高自己到我想要的地步，辯證統一。
減少焦慮，減少焦慮。
金錢不能衡量一切呦！記住。
這裏寫一個效率問題，如果一個人隻幹一件事，那自然是從現在開始是最快的，幾乎完全不需要客觀的效率因素，就是自己累了便歇一歇，休息好就繼續工作。
然而如果有很多事情在短期或長期需要做完，那就需要分配時間，甚至是需要天公作美。比如打豆子，自然是需要等曬幹是最快的，揚場要等風，在沒有風沒有晴的日子，就可以空出來，做一些別的，在其他天氣效率高的事情，這是生產，對於我們的學習也應該如此，謀劃，分析勢與能，環境與自身狀態，做較為合理的規劃，然後最最重要的是。
執行。
時時刻刻不要想著追求完美，去接納不完美，接納，接納啊！
一個思想家必須先是一個活生生的人，需要著一定的生活經驗的積累，否則雖有一定的高度，也會落入太理想的陷阱中而脫離實際，而更多的人是因為自己沒有什麽思想，才更覺得無所畏懼，成了所謂的“思想家”。
這句話也是對自己而說，幹活要勤，思考要緩，才好。
遇到問題先思考自己可不可以做得更好，但是有的時候沒必要過度思考，你說這不是矛盾著嗎？但是矛盾會一直存在著，唉！就像我一直一直都找自己的缺點，不斷彌補著不足，可還是不能安穩，也許不安穩才是最安穩呢！
自從用上辯證法，似乎一切話語都成了廢話，又好又不好，又對又不對。哈哈！沒關係的。
善哉，善哉！揚人善，即是善呐！
今日再觀雲，除了覺得它美以外，更加覺得自己太閑暇，想起那句，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”哈哈哈！擱下不提。
生產力是確立社會進步的最高標準。提高勞動生產效率會給我們越來越多的閑暇時間，這一變化一定會帶來兩種效果，增益與減益，這是毫無疑問的，這是基於概率的，暫且不論。
價值和使用價值多少有些了解了，沒有使用價值，那麽耗費多少心血做出來的作品也是無用之物，但有價值，如藝術品。而不經過勞動的物品雖有使用價值，缺沒有價值，如空氣，既然你可以不勞而獲，別人自然也可以不勞而獲，怎麽會花錢買呢？這其實也說明了，價值和使用價值對事物的衡量，並且這二者在一個個體身上不能同時展現。
有時候會很在意自己沒擁有的東西，可是轉念一想隻覺得自己不需要。這個和方輪子換位圓輪子可能不太一樣吧，明明是一樣的輪子，就不用太拘泥於形式，要時刻記得每一個物品本身的作用，不可以本末倒置。
我覺得普及並不會降低分化程度，相反，它可以更好的讓我們明白為什麽而分化，或者可以更深層次地分化，我還是認為懂得更多是要比無知更強的，雖然在一些地方這兩種情況的表現形一樣，但多知勝過無知，這是一定的。
我忽然想起幾個故事，有關無助的小草和參天大樹的比較，還有一些頗具諷刺的動畫片吧！轉了一圈回來，還是不要思考它了，實踐出真知，書中的故事僅僅是故事，聽個樂也就罷了。
是啊！豁然開朗。我們總是說毒雞湯，毒動畫，殊不知，是藥三分毒，即便是良藥亦是苦口，我們要學會的，可能就是在這苦裏麵，學會生存。
其實如今的遊戲已經把我們的世界觀衝散了，它們太過理想化了讓我們不再以變化的思維去看待事物，總是犯著形而上學的錯誤，其實事物的內涵是供需關係。
得得，我是書呆子，越來越這麽想了，知道自己的弱點了哈！唉，大而無當，大而無當嗬！
這世上不如意，看不慣的事情太多太多了，我又何必操一些沒有用的心，或許是自己太狹隘，或許是自己的偏見在作祟。是啊，我偏愛整十整百，可這麽多數都是整數不也很整齊嗎。這麽多數都是數，都在描述著世界，為什麽要厚此薄彼呢？
有些累，就休息罷。
這時候我又對一些話有了更深刻的了解，可能隻做一件事的人不會太明白其中的道理吧！調動積極性是什麽意思呢？“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句話的意思不是說苦難會給我們增益，而是經過苦難後心靈上的洗禮，動心忍性，就是不再好高騖遠，不再躊躇滿誌，不再逞凶鬥狠，不再爭強好勝，而是殺下心來，去提高自己的不能。平靜下來，做事情。
少做一些思考，少說一些廢話。
很多事物在不受控製不受約束下都有無限增殖的趨勢，然而高級的狀態是有控製與約束的，比如生物學的s曲線。
我是工科生，很多東西也就逐漸看清了，這些東西其實也是一樣的勞動，我們應該一視同仁，不要再互相仰慕什麽的了，就是一顆小種子。
很多雜書就是熱鬧了，可能我並不會在裏麵學到太多經驗，能學到的，也就是所謂的豁達吧。
我熱愛優秀傳統文化，於是我去看了很多，然而在這個全球化趨勢越來越明顯的今天，封閉自己是沒什麽好處的，於是，我應該去積累一些其他文化了，一時讓自己的生活更加豐富，二是順應時代潮流，對於我這樣一個擁有著強烈的文化自信的人來說，學習其他文化，不會丟失自我。
均衡發育，蓄力待時，不爭首功。
無論什麽時候，我都不會再選擇欺騙了，這會讓我羞愧難當。但我相信，有些信仰，終會實現。
破窗效應實在太可怕。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越吧！學習！