《道德經》前幾句就說明了，“道可道，非常道，名可名，非常名。”但我又有了另一種理解：使用語言對真理進行解釋時，不一定會把事物扭曲掉，而是因為僅僅表達其顯性部分會使人對其的理解產生偏頗。
表達出來的部分為事物的顯性部分，未表達出來的部分為隱性部分，而任何事的重點都在於此。所以知識不會大麵積快速地流動，因為隱性部分就像類的私有成員一樣，對外不可見。想要獲得就必須實踐，總結，再實踐，再總結，直到靈光一閃，牛頓不吃蘋果。
這對我的生活是有指導意義的。一是從觀念上，不能想著光靠讀書就把所有想掌握的全掌握，要去實踐。二是從觀念上，明確提醒自己時間有限，所以不可能麵麵俱到，也就是可以得隴望蜀，但不能貪得無厭，舍棄浮華，或是人生中最難做的明智之舉。三是實踐上，不怕重複，所謂簡單的事重複做，重複的事認真做，所有的舉重若輕，皆來自不懈的重複，如一的態度。
所以每天練筆看書，才有機會成為作家罷。嗯，人是需要娛樂的，真的，感覺不一樣了。
好了，晚安。
表達出來的部分為事物的顯性部分，未表達出來的部分為隱性部分，而任何事的重點都在於此。所以知識不會大麵積快速地流動，因為隱性部分就像類的私有成員一樣，對外不可見。想要獲得就必須實踐，總結，再實踐，再總結，直到靈光一閃，牛頓不吃蘋果。
這對我的生活是有指導意義的。一是從觀念上，不能想著光靠讀書就把所有想掌握的全掌握，要去實踐。二是從觀念上，明確提醒自己時間有限，所以不可能麵麵俱到，也就是可以得隴望蜀，但不能貪得無厭，舍棄浮華，或是人生中最難做的明智之舉。三是實踐上，不怕重複，所謂簡單的事重複做，重複的事認真做，所有的舉重若輕，皆來自不懈的重複，如一的態度。
所以每天練筆看書，才有機會成為作家罷。嗯，人是需要娛樂的，真的，感覺不一樣了。
好了，晚安。