文字具有治愈的能力。當我把一切不順的，想念的，放不下的人與事都寫出來，就真真切切地感到了一種入土為安的平靜感，翹起來的坎坷立刻平緩，好像在這人世裏成了形狀，守護著那份回憶。它們從我的腦與心跑了出去，給我留下了一個指針，一個地址。
讀別人的指針，看別人的雕塑，才知道過去發生了什麽。有點八卦嗬！見賢思齊，見賢思齊。
我發現我不會做人，原來我並不是不會做人，而是不太會諂媚。
我發現我不太會做人，原來我並不是不會做人，而是還沒消滅我的勢利眼。
我會做人，隻是還沒有時間，我還在成長。
其實我會做人，隻是於我能交流的98%的人，都不在我身邊，我身邊的都是2%的優秀的人。
我討厭優秀。
好了，跟隨著先生的書目錄，可以找一波作家的作品了，好多書可以看。目不暇接！
老舍先生的作品還沒看過，梁實秋，巴金等等吧！先拿個本子記錄一下。
迎風曳，楊柳最是無情。
一句話可以概括全局，甚至能把自己也舉起來，就是不要搞凡是。
人和人是不一樣的，我不找借口，不問為什麽，隻接受這天命。
心境又開闊一層，也更加熱愛追逐了。為什麽熱愛？因為相信。
讀了這麽多書，再一板一眼有點慢了，其實可以嚐試跳讀，還是功利一點，畢竟要看的太多，真的太多，吸收幹淨就要奔赴下一場山海了。
我們很像樹，活著的時候鞏固一方水土，死了，就拉去蓋房子。嘖嘖，一模一樣的。
極品的，紅名大佬是少數的，無論在什麽時候都是如此。
汙染這個概念是非常好的，書不可亂讀，如何評價一本書的好壞呢？我沒法評價啦！前後矛盾未必是不好，一氣嗬成，一馬平川，各種各樣都可以。我認為關鍵要看自己，已經度過的，形成了良好的印象的，我建議就不要去看批判這本書的書，這樣很容易破壞了我們的“好印象”，讓我們無所適從。書是充實我們的，書是拓展我們的，這兩個功能具備，就足夠了。
大的東西，放在一起是需要結構的，可以稱為結合損耗的能量。
我們的社會結構一定是越來越複雜的，畢竟要學習的方麵越來越多了。
選書的時候，隻可涉獵，不可全讀，讀多了，也就重複了。
漢字因為象形，用結構表達部分意義，成為了最簡潔的一種語言，寥寥幾個字，就能表達出豐富的意味。而其它語言的文字，隻能望塵莫及。
真喜歡漢字，喜歡寫，喜歡讀。
我以前看到一句話，知識是手段，不是目的。可是這知識是可以被積累起來的，我一直疑惑，積累那麽多知識的用處在哪裏呢？為了做東西，如今，知識被存在電腦，再調用來做東西，與人腦存知識再做東西的區別在哪裏呢？
別在意形式，大量涉獵，有粗有細，加油！
慨歎，人之渺小。
另辟蹊徑也好，亦步亦趨也罷！哪裏，才是歸宿呢？得了，不提。
底層經卷去萬分之一，之後，多在乎上層文字。
想起了，元宇宙這個概念，大約是，文字與記憶的結合的世界吧！是一個仿真的世界，vr的世界，這樣，我們似乎就可以擴展我們本就擁擠的空間了。
要與生活緊密相連，人是碳基生物，不是矽基生物。它有區別於虛幻的，概率的世界，而應該是通過虛擬操作來，支配真實世界，調用真實世界，給人極大的現實滿足感，或者是現實成就感。這可能既要文科知識，也要理科知識了，還有就是仿真的建模。傳感，測控，等等吧！真實應了老話，天下大勢，分久必合，合久必分。
宗教，凝聚力與認同感，朝著同一個夢想努力，讓人快樂，同時，視相反的學說為異端，互相攻擊，而背地裏互相滲透借鑒，大有融合之勢。含血之蠹，必有爪牙，喜則相戲，怒則相害。
我還是覺得任何一個領域，隻是大函數的某一個分段擬合，擬合得好就用，而領域一大，擬合的誤差就多了，矛盾就多了，需要新的理論，新的觀點看法，所以一味不變，是會死的，會僵死。一切事物都是變化的，因為不變的已經死了，留下的必然是變化的，運動的。也的確，實踐是檢驗真理的唯一標準。
我相信水到渠成，隻是還在找水。而且，很多時候呢，一是一葉障目，二是真人不露相。不是沒有，而是不可見。
不像以前，學東西要不遠萬裏，求師，求學，如今，典籍們就躺在圖書管理，怎麽能不吸引人去看呢？
佛家裏有六識，其實就算是傳感器和執行器吧，而七識屬於導線或者副控製器，第八識屬於主控製器罷。不明覺厲。
唯物與唯心，我認為是對一個事物的兩種不同描述與感覺，其實如何感覺事物並不重要，隻要合理描繪即可。最重要的是如何知而用之，學以致用。
雖然沒看太懂，但是腦袋裏卻刻畫了一個宏大的世界，讓我暫時不在乎這小世界裏的蠅營狗苟了。有趣，有趣啊！足不出戶，靈魂已經不知道跑哪裏去玩了。
血腥而悲壯的過往，雖然時過境遷，此地已綠樹成蔭，然而那一種魂，融進了海與天與山與月，成了一座紀念的豐碑。
那個世界裏，還會有老鼠，還會有對老鼠喊打的人，什麽都會有，而不一樣的是，人們的臉上會多幾分笑容罷！
讀別人的指針，看別人的雕塑，才知道過去發生了什麽。有點八卦嗬！見賢思齊，見賢思齊。
我發現我不會做人，原來我並不是不會做人，而是不太會諂媚。
我發現我不太會做人，原來我並不是不會做人，而是還沒消滅我的勢利眼。
我會做人，隻是還沒有時間，我還在成長。
其實我會做人，隻是於我能交流的98%的人，都不在我身邊，我身邊的都是2%的優秀的人。
我討厭優秀。
好了，跟隨著先生的書目錄，可以找一波作家的作品了，好多書可以看。目不暇接！
老舍先生的作品還沒看過，梁實秋，巴金等等吧！先拿個本子記錄一下。
迎風曳，楊柳最是無情。
一句話可以概括全局，甚至能把自己也舉起來，就是不要搞凡是。
人和人是不一樣的，我不找借口，不問為什麽，隻接受這天命。
心境又開闊一層，也更加熱愛追逐了。為什麽熱愛？因為相信。
讀了這麽多書，再一板一眼有點慢了，其實可以嚐試跳讀，還是功利一點，畢竟要看的太多，真的太多，吸收幹淨就要奔赴下一場山海了。
我們很像樹，活著的時候鞏固一方水土，死了，就拉去蓋房子。嘖嘖，一模一樣的。
極品的，紅名大佬是少數的，無論在什麽時候都是如此。
汙染這個概念是非常好的，書不可亂讀，如何評價一本書的好壞呢？我沒法評價啦！前後矛盾未必是不好，一氣嗬成，一馬平川，各種各樣都可以。我認為關鍵要看自己，已經度過的，形成了良好的印象的，我建議就不要去看批判這本書的書，這樣很容易破壞了我們的“好印象”，讓我們無所適從。書是充實我們的，書是拓展我們的，這兩個功能具備，就足夠了。
大的東西，放在一起是需要結構的，可以稱為結合損耗的能量。
我們的社會結構一定是越來越複雜的，畢竟要學習的方麵越來越多了。
選書的時候，隻可涉獵，不可全讀，讀多了，也就重複了。
漢字因為象形，用結構表達部分意義，成為了最簡潔的一種語言，寥寥幾個字，就能表達出豐富的意味。而其它語言的文字，隻能望塵莫及。
真喜歡漢字，喜歡寫，喜歡讀。
我以前看到一句話，知識是手段，不是目的。可是這知識是可以被積累起來的，我一直疑惑，積累那麽多知識的用處在哪裏呢？為了做東西，如今，知識被存在電腦，再調用來做東西，與人腦存知識再做東西的區別在哪裏呢？
別在意形式，大量涉獵，有粗有細，加油！
慨歎，人之渺小。
另辟蹊徑也好，亦步亦趨也罷！哪裏，才是歸宿呢？得了，不提。
底層經卷去萬分之一，之後，多在乎上層文字。
想起了，元宇宙這個概念，大約是，文字與記憶的結合的世界吧！是一個仿真的世界，vr的世界，這樣，我們似乎就可以擴展我們本就擁擠的空間了。
要與生活緊密相連，人是碳基生物，不是矽基生物。它有區別於虛幻的，概率的世界，而應該是通過虛擬操作來，支配真實世界，調用真實世界，給人極大的現實滿足感，或者是現實成就感。這可能既要文科知識，也要理科知識了，還有就是仿真的建模。傳感，測控，等等吧！真實應了老話，天下大勢，分久必合，合久必分。
宗教，凝聚力與認同感，朝著同一個夢想努力，讓人快樂，同時，視相反的學說為異端，互相攻擊，而背地裏互相滲透借鑒，大有融合之勢。含血之蠹，必有爪牙，喜則相戲，怒則相害。
我還是覺得任何一個領域，隻是大函數的某一個分段擬合，擬合得好就用，而領域一大，擬合的誤差就多了，矛盾就多了，需要新的理論，新的觀點看法，所以一味不變，是會死的，會僵死。一切事物都是變化的，因為不變的已經死了，留下的必然是變化的，運動的。也的確，實踐是檢驗真理的唯一標準。
我相信水到渠成，隻是還在找水。而且，很多時候呢，一是一葉障目，二是真人不露相。不是沒有，而是不可見。
不像以前，學東西要不遠萬裏，求師，求學，如今，典籍們就躺在圖書管理，怎麽能不吸引人去看呢？
佛家裏有六識，其實就算是傳感器和執行器吧，而七識屬於導線或者副控製器，第八識屬於主控製器罷。不明覺厲。
唯物與唯心，我認為是對一個事物的兩種不同描述與感覺，其實如何感覺事物並不重要，隻要合理描繪即可。最重要的是如何知而用之，學以致用。
雖然沒看太懂，但是腦袋裏卻刻畫了一個宏大的世界，讓我暫時不在乎這小世界裏的蠅營狗苟了。有趣，有趣啊！足不出戶，靈魂已經不知道跑哪裏去玩了。
血腥而悲壯的過往，雖然時過境遷，此地已綠樹成蔭，然而那一種魂，融進了海與天與山與月，成了一座紀念的豐碑。
那個世界裏，還會有老鼠，還會有對老鼠喊打的人，什麽都會有，而不一樣的是，人們的臉上會多幾分笑容罷！