為什麽是這樣子，因為不是這樣子就不適應，不適應就要被淘汰，所以樣子是自然選擇的結果。
我確實是這樣想的，一如我過去不是這樣想同樣地堅定。過去的思考一直是繼承的，現在的思考一直是多態的，但這兩種思考都是建立在安穩的模型上的，這個安穩的模型，其內核卻滾燙不安，遲早要爆發出來。
為什麽我沒什麽用。
不論是誰的話，我總能找到裏麵矛盾的部分。可能矛盾是永遠存在的。
是學校的這種增益對我們更有用，還是我們本身的能力更有用？這是個問題。學校可能說是我們過去的一種努力的結果，而腳下的這一片很小的土地，是我們在用目前的能力奮鬥的事業。
也就是說，我看事情更加本質，而去掉了表麵，對於無法挖掘本質的遙遠的事物，我自然應該選擇放棄。我不該嚐試預知或掌握未來的生活，而是應該嚐試掌握現在的每分每秒，充分利用現在的本事去做出一些我一生都珍視的東西出來。
如果我過去憧憬未來，以至於迫不及待，那我就丟掉了我最珍貴的現在，並且，現在不勤快一點，到時候就更不會達到我想要的效果，因為未來一點的效果，是過去全部努力的和。
為什麽我能在這裏看見光，這衰頹的背後，居然是狼性法則。
無所謂什麽的，拿東西必然要拿最重要的部分，實際的部分，不要在乎外部的東西，那些沒有用的浮華。
我們不相同，不包含，不相似，甚至相反，都無所謂，因為所有的有所謂，都是傲慢與偏見。
我有好久好久不痛苦了，漸漸適應，卻又很少規劃生活了。原先的自己的優勢，漸漸因為自己的懶惰消失了，我確實思考得更多了，接觸了更多的新的刺激的事物，可是我自己本身卻漸漸迷失了。
兩方麵，一是追求實用的，二是把不實用的但擁有的轉為實用的東西。
我會攻擊自己的寫的東西，每次攻擊都會成功，後來也就不設置任何防禦了，隨便攻擊，因為全身都是弱點比漏洞百出更加容易讓人忽略。
可以想，但沒必要的事情就直接讓它滾好了。
我在回避，我在恐懼。
就像不能通過治愈多動症來培養專注的能力。
要培養什麽就直接培養什麽，別去做別的簡單的事來欺騙自己。
走出去再走回來的武功才能收放自如，否則是一種自殺。
我就要凋謝了，既然過分貪婪，凋謝得快了，也隻能接受吧。
有些晉級的認證，不需要多些什麽，而需要扔掉些東西。
我確實是這樣想的，一如我過去不是這樣想同樣地堅定。過去的思考一直是繼承的，現在的思考一直是多態的，但這兩種思考都是建立在安穩的模型上的，這個安穩的模型，其內核卻滾燙不安，遲早要爆發出來。
為什麽我沒什麽用。
不論是誰的話，我總能找到裏麵矛盾的部分。可能矛盾是永遠存在的。
是學校的這種增益對我們更有用，還是我們本身的能力更有用？這是個問題。學校可能說是我們過去的一種努力的結果，而腳下的這一片很小的土地，是我們在用目前的能力奮鬥的事業。
也就是說，我看事情更加本質，而去掉了表麵，對於無法挖掘本質的遙遠的事物，我自然應該選擇放棄。我不該嚐試預知或掌握未來的生活，而是應該嚐試掌握現在的每分每秒，充分利用現在的本事去做出一些我一生都珍視的東西出來。
如果我過去憧憬未來，以至於迫不及待，那我就丟掉了我最珍貴的現在，並且，現在不勤快一點，到時候就更不會達到我想要的效果，因為未來一點的效果，是過去全部努力的和。
為什麽我能在這裏看見光，這衰頹的背後，居然是狼性法則。
無所謂什麽的，拿東西必然要拿最重要的部分，實際的部分，不要在乎外部的東西，那些沒有用的浮華。
我們不相同，不包含，不相似，甚至相反，都無所謂，因為所有的有所謂，都是傲慢與偏見。
我有好久好久不痛苦了，漸漸適應，卻又很少規劃生活了。原先的自己的優勢，漸漸因為自己的懶惰消失了，我確實思考得更多了，接觸了更多的新的刺激的事物，可是我自己本身卻漸漸迷失了。
兩方麵，一是追求實用的，二是把不實用的但擁有的轉為實用的東西。
我會攻擊自己的寫的東西，每次攻擊都會成功，後來也就不設置任何防禦了，隨便攻擊，因為全身都是弱點比漏洞百出更加容易讓人忽略。
可以想，但沒必要的事情就直接讓它滾好了。
我在回避，我在恐懼。
就像不能通過治愈多動症來培養專注的能力。
要培養什麽就直接培養什麽，別去做別的簡單的事來欺騙自己。
走出去再走回來的武功才能收放自如，否則是一種自殺。
我就要凋謝了，既然過分貪婪，凋謝得快了，也隻能接受吧。
有些晉級的認證，不需要多些什麽，而需要扔掉些東西。