一本硬核的文言文書，需要慢慢品讀。我想我是不畏懼的，我對自己有信心。
事物的因果很難理清，理論上有傳遞函數，但可能這函數本身就是錯的，或者是過於簡化的，以至於在應用這種理論時，麵目全非。因此讀史書，不要一味地讚美或貶低，不要重複與模仿。環境的差別是巨大的，因此，總以自己本身的想法揣度過去的人和事，是一種癡的表現，別為古人之事操心掉眼淚，應把握大局，把握宏觀，以拓展視野和獲得大道為任務，且不可鑽牛角尖以至於鬱鬱不解，走火入魔。
戰鬥力的衰弱源於墮落於腐敗。怎麽讓一個男人快速進步，那就是禁欲。我感覺這句話還是很有道理的。那禁欲是為了什麽呢？為了縱欲嗎？矛盾、辯證，很哲學。或許禁欲本身就是一種欲望。縱欲隻是比較舒服的欲望罷。
上行下效這個詞很牛，所以聖人能見微知著，亦見著知微，非為目力異於常人，實為掌握了事物的運行之理。
可偏偏人總是一葉障目，不見泰山。總覺得所見之人皆是好人，可不知其所以然。既然會被戳脊梁骨，即便沒有做這些事，也不好被人誣陷，所以君子，總是寒冷的。
我以前覺得那些能言善辯者是最愛思考的，我覺得他們很聰明，很機靈，很厲害。如今我隻覺得他們幼稚，自以為是天之驕子，整天胡言亂語，以為隻要語出驚人就是飽學之士。可我覺得的飽學之士，是先要吃飽，或者先要喂飽自己再去學習，是為飽學之士。亂叫的，無非是喪家之犬，狺狺狂吠。
任何事物的發展都有一定的規律，並且，有一個過程。被遮蔽後，不能看見全貌，等到疾病由內隱變成外顯，才可以被看見，而此時，病已入膏肓。所以，當身體出現了小病小痛，該注意起來，是不是該少吃肉，多運動，少熬夜，多鍛煉，忌久坐，少縱欲了？不然積少成多，弊端漸漸清晰，習慣就越來越難改了。
我想起來李雲龍。然後呢？我發現理論和實踐，真的所去甚遠！感覺它們像是一陰一陽，想把對方吃掉，反倒不能，是一種動態的對抗關係。
有句話說得好，聞道有先後，術業有專攻。我該後聞非術業之學，先聞術業之學。好了，希望以後有時間再看吧。
事物的因果很難理清，理論上有傳遞函數，但可能這函數本身就是錯的，或者是過於簡化的，以至於在應用這種理論時，麵目全非。因此讀史書，不要一味地讚美或貶低，不要重複與模仿。環境的差別是巨大的，因此，總以自己本身的想法揣度過去的人和事，是一種癡的表現，別為古人之事操心掉眼淚，應把握大局，把握宏觀，以拓展視野和獲得大道為任務，且不可鑽牛角尖以至於鬱鬱不解，走火入魔。
戰鬥力的衰弱源於墮落於腐敗。怎麽讓一個男人快速進步，那就是禁欲。我感覺這句話還是很有道理的。那禁欲是為了什麽呢？為了縱欲嗎？矛盾、辯證，很哲學。或許禁欲本身就是一種欲望。縱欲隻是比較舒服的欲望罷。
上行下效這個詞很牛，所以聖人能見微知著，亦見著知微，非為目力異於常人，實為掌握了事物的運行之理。
可偏偏人總是一葉障目，不見泰山。總覺得所見之人皆是好人，可不知其所以然。既然會被戳脊梁骨，即便沒有做這些事，也不好被人誣陷，所以君子，總是寒冷的。
我以前覺得那些能言善辯者是最愛思考的，我覺得他們很聰明，很機靈，很厲害。如今我隻覺得他們幼稚，自以為是天之驕子，整天胡言亂語，以為隻要語出驚人就是飽學之士。可我覺得的飽學之士，是先要吃飽，或者先要喂飽自己再去學習，是為飽學之士。亂叫的，無非是喪家之犬，狺狺狂吠。
任何事物的發展都有一定的規律，並且，有一個過程。被遮蔽後，不能看見全貌，等到疾病由內隱變成外顯，才可以被看見，而此時，病已入膏肓。所以，當身體出現了小病小痛，該注意起來，是不是該少吃肉，多運動，少熬夜，多鍛煉，忌久坐，少縱欲了？不然積少成多，弊端漸漸清晰，習慣就越來越難改了。
我想起來李雲龍。然後呢？我發現理論和實踐，真的所去甚遠！感覺它們像是一陰一陽，想把對方吃掉，反倒不能，是一種動態的對抗關係。
有句話說得好，聞道有先後，術業有專攻。我該後聞非術業之學，先聞術業之學。好了，希望以後有時間再看吧。