睡覺的時候沒有起來碼字。那就是，做夢在碼字哈哈。魔怔了。今天的夢講述的是一個悲傷的故事，我覺得取材還是源於白天看的一些短視頻。以後呢，不是正能量的還是不要看了，總覺得看了以後既浪費時間又浪費腦力。雖然局部來看，微小的調整是必要的，但是，短視頻的魔力在於讓人上癮。所以，要慎重。
然後能，深刻的故事讓我們明白什麽呢？攜帶大力量的事情要慎重地做，要加柔性，寧可慢一些，甚至寧可失敗重啟，不可以有超調。
刷牙的時候想到的這個。控製器隻接收偏差，偏差由兩部分組成，偏差改變相同值的時候，外部可能發生了兩種情況。第一個就是設定值突然改變，第二個就是控製對象受到了較為直接的擾動。但是其實也是一樣的，如果把設定值的波動直接放在對象這邊也是沒有問題，但是，這個部分是無法直接補償的，隻能靠係統前麵的這些部分去適應。
未知擾動的不可補償性。
但已知擾動可以補償。
不要覺得自己變聰明了就比別人聰明。不同的人的聰明是不可比較的。
感知多了，就會發覺，沒用的感知少一些會表現得更棒。
吃虧了之後可以做到反思，那就已經是很好的了。平凡的人後知後覺，已經是在進步了。假裝自己懂，假裝先知先覺，豈不是更蠢麽？
美麗的篇章終究會有一個休止符。
當我想要指責別人的時候，我一再遇到這樣的問題。明明這些問題都出在自己的人身上，自己也並沒有去改，那為什麽要求別人去改呢？
學習是一種消耗。嗯，確實是如此！所以，這個不是什麽應得的東西，而是自己贏得的一個機會。不光要珍惜，還要充分使用，否則就太浪費了。確實，時刻地了解到這個東西，就算不能學會感恩，也可以學會什麽是敬畏。
笛卡爾的哲學，我用我的話再說一下吧。
還沒有塵埃落定的時候，一切事情都該判定為“偽”，或者暫時判定為“偽”，是為批判性思維。後來的概率論等知識告訴我們，世界上是存在區別於“是”與“不是”的第三種狀態“可能”，但是，事物發生的概率是“是”。單次的概率不定，但多次必定依照概率收斂。沒關係，這隻是一種看待世界的方法，具體要如何，還是得看我們怎麽做。
第二點就是記錄一本屬於自己的筆記。拚湊過去的知識，終究是不過癮的，若是有機會，一定要自己重新來一遍。
笛的思想，循序漸進而縝密。
可其實，還是要做必要的假設？我究竟存不存在？如果是模棱兩可，那勢必要判斷為否，隻能假設我不存在，推出矛盾而得出無法懷疑的結論，我存在，但為什麽我存在，因為“我思故我在。”還是繞不開假說演繹。兩個命題為對立的，非此即彼。但，概率為零的事件也會存在，即我可能存在第三種甚至更多的狀態，但如此的概率為零。
凡事有對立麵，不完美的對立麵是非不完美即完美，所以完美存在。但他沒說的是，完美的概率可能是零。
這次也許，笛卡爾要輸給貝葉斯了。也許，帕斯卡也要略勝一籌了。但，失敗與錯誤不妨礙一個人的偉大，有時，這些恰恰是一個人的閃耀的部分。站在巨人的肩膀上的巨人，也是一個巨人，而我，是在這些用肩膀磊成的高山上向下俯瞰的一隻小蟲。
時間軸的約束以及背包格子的約束，讓我們無法在同一時間選擇做兩件事。小孩才做選擇，然而，隻有神能全都要。大人也必須要做權衡（其實就是選擇啦，大人是種嘴硬的小孩子而已），但是這個權值如何分配是自己說了算的。權值放大不同的點，讓某個方麵瞬間閃光。
要是沒有這些聰明的老頭子的書籍，我真想不到自己會是多麽無知。但，目前依舊無知。
這世界上有兩種人，聰明的人與“非”聰明的人。聰明的人是那種因為嘴硬而不肯承認自己是“非”聰明的人。聰明的人存在，但是存在的概率為零。存在聰明的人，但由於其存在的期望必然要依概率收斂為零，所以聰明的人存在，會導致“反”聰明的人存在。“非”不是“反”。“是”與“非”是實數上的意義，而“是”與“反”，是虛數上的意義。虛，讓時間靜止。“是”與“反”在同一個時刻上同時存在，又在同一個時刻上同時消亡。當時間流動起來，所有的地方都是“非”。
原來人世間，聚散定格。
然後能，深刻的故事讓我們明白什麽呢？攜帶大力量的事情要慎重地做，要加柔性，寧可慢一些，甚至寧可失敗重啟，不可以有超調。
刷牙的時候想到的這個。控製器隻接收偏差，偏差由兩部分組成，偏差改變相同值的時候，外部可能發生了兩種情況。第一個就是設定值突然改變，第二個就是控製對象受到了較為直接的擾動。但是其實也是一樣的，如果把設定值的波動直接放在對象這邊也是沒有問題，但是，這個部分是無法直接補償的，隻能靠係統前麵的這些部分去適應。
未知擾動的不可補償性。
但已知擾動可以補償。
不要覺得自己變聰明了就比別人聰明。不同的人的聰明是不可比較的。
感知多了，就會發覺，沒用的感知少一些會表現得更棒。
吃虧了之後可以做到反思，那就已經是很好的了。平凡的人後知後覺，已經是在進步了。假裝自己懂，假裝先知先覺，豈不是更蠢麽？
美麗的篇章終究會有一個休止符。
當我想要指責別人的時候，我一再遇到這樣的問題。明明這些問題都出在自己的人身上，自己也並沒有去改，那為什麽要求別人去改呢？
學習是一種消耗。嗯，確實是如此！所以，這個不是什麽應得的東西，而是自己贏得的一個機會。不光要珍惜，還要充分使用，否則就太浪費了。確實，時刻地了解到這個東西，就算不能學會感恩，也可以學會什麽是敬畏。
笛卡爾的哲學，我用我的話再說一下吧。
還沒有塵埃落定的時候，一切事情都該判定為“偽”，或者暫時判定為“偽”，是為批判性思維。後來的概率論等知識告訴我們，世界上是存在區別於“是”與“不是”的第三種狀態“可能”，但是，事物發生的概率是“是”。單次的概率不定，但多次必定依照概率收斂。沒關係，這隻是一種看待世界的方法，具體要如何，還是得看我們怎麽做。
第二點就是記錄一本屬於自己的筆記。拚湊過去的知識，終究是不過癮的，若是有機會，一定要自己重新來一遍。
笛的思想，循序漸進而縝密。
可其實，還是要做必要的假設？我究竟存不存在？如果是模棱兩可，那勢必要判斷為否，隻能假設我不存在，推出矛盾而得出無法懷疑的結論，我存在，但為什麽我存在，因為“我思故我在。”還是繞不開假說演繹。兩個命題為對立的，非此即彼。但，概率為零的事件也會存在，即我可能存在第三種甚至更多的狀態，但如此的概率為零。
凡事有對立麵，不完美的對立麵是非不完美即完美，所以完美存在。但他沒說的是，完美的概率可能是零。
這次也許，笛卡爾要輸給貝葉斯了。也許，帕斯卡也要略勝一籌了。但，失敗與錯誤不妨礙一個人的偉大，有時，這些恰恰是一個人的閃耀的部分。站在巨人的肩膀上的巨人，也是一個巨人，而我，是在這些用肩膀磊成的高山上向下俯瞰的一隻小蟲。
時間軸的約束以及背包格子的約束，讓我們無法在同一時間選擇做兩件事。小孩才做選擇，然而，隻有神能全都要。大人也必須要做權衡（其實就是選擇啦，大人是種嘴硬的小孩子而已），但是這個權值如何分配是自己說了算的。權值放大不同的點，讓某個方麵瞬間閃光。
要是沒有這些聰明的老頭子的書籍，我真想不到自己會是多麽無知。但，目前依舊無知。
這世界上有兩種人，聰明的人與“非”聰明的人。聰明的人是那種因為嘴硬而不肯承認自己是“非”聰明的人。聰明的人存在，但是存在的概率為零。存在聰明的人，但由於其存在的期望必然要依概率收斂為零，所以聰明的人存在，會導致“反”聰明的人存在。“非”不是“反”。“是”與“非”是實數上的意義，而“是”與“反”，是虛數上的意義。虛，讓時間靜止。“是”與“反”在同一個時刻上同時存在，又在同一個時刻上同時消亡。當時間流動起來，所有的地方都是“非”。
原來人世間，聚散定格。