“除了這場浩劫之外，父親，你還有什麽其他要做的事嗎？”薛白鈺繼續追問著。
薛京想了一會兒，他現在最關心的就是從前生活在豬界的，代表著人類社會當中最貧困的那一群人，現如今的情況是怎樣的。
薛白鈺皺了皺眉，“因為人類聯盟的解散。導致豬界不得不回到了古時候的勞動生產階段。這些最底層的人民又要重新開始接受被剝削，被壓榨的生活了。”
薛京聽完之後大為震驚。
因為他本身就是從這個時代過來的。他是非常清楚這些底層人在勞動生產過程當中會經曆什麽樣的苦難。
人類在這種古老的社會框架當中所催生出來的隻有一種可能。那就是人性的惡。
如果你在這個社會當中選擇當一個善良的人，那麽你隻能被那些心狠手辣的資本家無情的剝削著。
年輕的時候他會說你的資曆不夠。等你中年的時候，他會用妻子和孩子為要挾。等你接近退休的時候，他會用退休金和最後的感情牌甩向你。
總而言之，在人生的每一個階段，資本家總有他自己的辦法和說辭。來對付每一個勞動者。
目的隻有一個，那就是如何能讓他付出最小的代價來獲得你們最大的勞動力。
以此來讓他收獲財富。
如果社會都是這種框架的話，那也就意味著，人類社會越發展每一個人的心中就越發的黑暗。
當第一個人看到，成為剝削者帶來的財富之後，立馬就會有第二個，第三個，無數個人去效仿。
最終的結局就是社會充斥的永遠隻是黑暗。真正公平的光將永遠無法照進來。
薛京想到這裏不禁長歎了一口氣，“這件事咱們必須要解決，我們必須要建立一個屬於新時代的地球聯盟。科技進步了，我的維度進步了。但是人民的生活卻退步了。咱們不可能讓人民重新再經曆一次剝削。再經曆一次壓迫。”
“如果社會還是像以前那種結構發展的話，那我們的革命就會失去了意義。我的一生也就失去了意義。”
“這件事必須要改變。而且是要以最快的速度去改變。”
薛白鈺皺了皺眉，“話雖然是這麽說的，但是我在和你這個時代的窮人與富人接觸的時候，我發現無論是窮人還是富人，基本上都失去了誠信這個品質。這就導致咱們的工作很難開展，或者說開展起來會有很多問題出現。”
薛京搖了搖頭，“在我們這個世界上，人的誠信和他所處的階級是沒有關係的。”
“有些人是錦衣玉食，但是他們的財富是建立在剝削無數個工人的基礎之上的。至於他們做了什麽貢獻呢。”
“他們做的事隻不過是把這些工人聚集在一起而已。無非是想盡一切辦法，剝削勞動者和生產者本該擁有的財富。”
“這才是商業的真正目的。”
“其實銷售和生產，這兩個環節都可以移除資本家的存在。”
“讓真正擁有再分配決心的部門，溝通起來生產和銷售之間的橋梁。就像拚多多幹的那些事一樣。”
“給你舉一個例子吧。在我那個時代有一個平台叫做拚多多。為什麽拚多多能成為首富，他其實就是做了一個資源整合的生意。”
但是薛京是不支持用資源整合的方式創造某個首富誕生。
“有一句話叫做取之於民，用之於民。資源整合這一環節。應該把這個權力還給人民，把這些本該屬於人民的財富，重新再分配給人民的手中。”
“有些人雖然身份卑微。比如說家庭貧困，父母農民，為了改善家庭的收入，被迫去外地打工。”
“打工的時候又因為自己的學曆低下，隻能去做那些不需要學曆的臨時工。”
“這一大批群體的收入沒法得到保障，因為他們的工資，就連勞動法都無法保護他們。”
勞動法保護的群體最起碼是簽勞動合同的。第二點是有法律意識的，你首先要有敢於舉報的勇氣，法律才能保護你。
但是在現實生活當中，很多人為了保住自己的工作，一而再，再而三的忍氣吞聲。
這也就助長了，中國勞動市場的壓迫進一步滋生。
農民工，包括他們的孩子，絕大多數，從來就沒有聽說過任何的法律。
這些人，受盡了社會底層的嘲笑。那些以底層臨時工為生的中介都看不起他們。
“中介這個群體。本身就可以被當成是社會不穩定分子。”
“他們一方麵遊手好閑，另一方麵也不心甘情願的接受自己被剝削的命運。所以就隻能選擇中介這條道路。想辦法去剝削比自己更底層的農民工。”
“這些人裏也有很多靠著這種壓迫比自己更低一個階級的做法，在物質生活層麵上，讓自己擺脫了工薪階級的命運。”
“但是我們來思考一下，這些中介為社會做了什麽價值呢？他們創造了什麽價值？如果社會沒有他們，社會會變成什麽樣的？”
薛京的答案是社會不會發生任何的變化。因為即使沒有這些中介，沒有這些中介公司。仍然可以用社會主義國家的市場再分配作用，用公職人員的權力解決勞動力就業問題。
而之所以現在允許他們的存在，隻不過是為了轉移社會就業當中存在的跟一些現實問題罷了。
這種逃避矛盾，不敢麵對群眾的思想。是現在最大的問題。
因為這種思想既不是社會主義思想，也不是資本主義思想。而是一種獨屬於中國特色的四不像思想。
資本主義強調勞動與收入的正比關係，重視的是市場勞動過程當中，收入分配的合理性。
社會主義強調公有製經濟再分配的公平關係，強調的是按勞分配。
但是今天的市場經濟，社會矛盾的主體一再向外推脫。資本家不承擔責任，他們跑去把這個義務甩給了中介公司。
中介公司也不想承擔責任，所以他們在雇傭臨時工的時候從來不會選擇簽勞動合同。
如果他們都不想承擔這個責任的話，那麽這個責任就隻能由社會最底層的農民工來承擔。
可問題是憑什麽讓這些社會最底層的人承擔本不該屬於他們的責任呢？
有很多的人在咒罵今天的窮人，多麽多麽惡毒，多麽摳門。從來就沒有人想過到底是怎樣的市場經濟把他們逼成了今天現在的這副模樣。
假如說你身上正好沒錢，現在需要乘坐公交回家，如果你選擇找中介公司去借錢的話，他們大概率是不會借給你的。
因為他們本身就不是有信用的人。很多時候就連100來塊錢的工錢都要給那些農民工賴著。他們最害怕的也是遇見和他們一樣的老賴。
但是如果你找一個農民工兄弟去借錢，並且把自己的遭遇說出來的話，他們大概率是願意把這個錢借給你的。
坐公交能有多少錢呢？隻不過是一塊，兩塊。
兩塊錢就能讓你看清楚社會各個階層的誠信與善良，也能讓你看清楚獨屬於人類特色的人性之惡。
如果大家有這個精力，有這個想法的話，建議每一個人都可以做一下這個社會學實驗。
看看薛京所說的是不是真的。
薛京非常重視這件事，他繼續說道，“我今天要說的不是人性本惡。而是人性黑暗的一麵，實際上是對於這種錯誤的社會結構給逼出來的。”
“我們不能拿著被壓迫被剝削之後產生的現象而反過來去指責，當今的人類每一個人都是邪惡的。這就顛倒了因果關係，變成了倒果為因。”
“真正有罪孽的，是設計這一套社會發展潛規則的人，是明知道這種規則之下社會會發展成什麽情況而毫不作為的人。”
薛京想了一會兒，他現在最關心的就是從前生活在豬界的，代表著人類社會當中最貧困的那一群人，現如今的情況是怎樣的。
薛白鈺皺了皺眉，“因為人類聯盟的解散。導致豬界不得不回到了古時候的勞動生產階段。這些最底層的人民又要重新開始接受被剝削，被壓榨的生活了。”
薛京聽完之後大為震驚。
因為他本身就是從這個時代過來的。他是非常清楚這些底層人在勞動生產過程當中會經曆什麽樣的苦難。
人類在這種古老的社會框架當中所催生出來的隻有一種可能。那就是人性的惡。
如果你在這個社會當中選擇當一個善良的人，那麽你隻能被那些心狠手辣的資本家無情的剝削著。
年輕的時候他會說你的資曆不夠。等你中年的時候，他會用妻子和孩子為要挾。等你接近退休的時候，他會用退休金和最後的感情牌甩向你。
總而言之，在人生的每一個階段，資本家總有他自己的辦法和說辭。來對付每一個勞動者。
目的隻有一個，那就是如何能讓他付出最小的代價來獲得你們最大的勞動力。
以此來讓他收獲財富。
如果社會都是這種框架的話，那也就意味著，人類社會越發展每一個人的心中就越發的黑暗。
當第一個人看到，成為剝削者帶來的財富之後，立馬就會有第二個，第三個，無數個人去效仿。
最終的結局就是社會充斥的永遠隻是黑暗。真正公平的光將永遠無法照進來。
薛京想到這裏不禁長歎了一口氣，“這件事咱們必須要解決，我們必須要建立一個屬於新時代的地球聯盟。科技進步了，我的維度進步了。但是人民的生活卻退步了。咱們不可能讓人民重新再經曆一次剝削。再經曆一次壓迫。”
“如果社會還是像以前那種結構發展的話，那我們的革命就會失去了意義。我的一生也就失去了意義。”
“這件事必須要改變。而且是要以最快的速度去改變。”
薛白鈺皺了皺眉，“話雖然是這麽說的，但是我在和你這個時代的窮人與富人接觸的時候，我發現無論是窮人還是富人，基本上都失去了誠信這個品質。這就導致咱們的工作很難開展，或者說開展起來會有很多問題出現。”
薛京搖了搖頭，“在我們這個世界上，人的誠信和他所處的階級是沒有關係的。”
“有些人是錦衣玉食，但是他們的財富是建立在剝削無數個工人的基礎之上的。至於他們做了什麽貢獻呢。”
“他們做的事隻不過是把這些工人聚集在一起而已。無非是想盡一切辦法，剝削勞動者和生產者本該擁有的財富。”
“這才是商業的真正目的。”
“其實銷售和生產，這兩個環節都可以移除資本家的存在。”
“讓真正擁有再分配決心的部門，溝通起來生產和銷售之間的橋梁。就像拚多多幹的那些事一樣。”
“給你舉一個例子吧。在我那個時代有一個平台叫做拚多多。為什麽拚多多能成為首富，他其實就是做了一個資源整合的生意。”
但是薛京是不支持用資源整合的方式創造某個首富誕生。
“有一句話叫做取之於民，用之於民。資源整合這一環節。應該把這個權力還給人民，把這些本該屬於人民的財富，重新再分配給人民的手中。”
“有些人雖然身份卑微。比如說家庭貧困，父母農民，為了改善家庭的收入，被迫去外地打工。”
“打工的時候又因為自己的學曆低下，隻能去做那些不需要學曆的臨時工。”
“這一大批群體的收入沒法得到保障，因為他們的工資，就連勞動法都無法保護他們。”
勞動法保護的群體最起碼是簽勞動合同的。第二點是有法律意識的，你首先要有敢於舉報的勇氣，法律才能保護你。
但是在現實生活當中，很多人為了保住自己的工作，一而再，再而三的忍氣吞聲。
這也就助長了，中國勞動市場的壓迫進一步滋生。
農民工，包括他們的孩子，絕大多數，從來就沒有聽說過任何的法律。
這些人，受盡了社會底層的嘲笑。那些以底層臨時工為生的中介都看不起他們。
“中介這個群體。本身就可以被當成是社會不穩定分子。”
“他們一方麵遊手好閑，另一方麵也不心甘情願的接受自己被剝削的命運。所以就隻能選擇中介這條道路。想辦法去剝削比自己更底層的農民工。”
“這些人裏也有很多靠著這種壓迫比自己更低一個階級的做法，在物質生活層麵上，讓自己擺脫了工薪階級的命運。”
“但是我們來思考一下，這些中介為社會做了什麽價值呢？他們創造了什麽價值？如果社會沒有他們，社會會變成什麽樣的？”
薛京的答案是社會不會發生任何的變化。因為即使沒有這些中介，沒有這些中介公司。仍然可以用社會主義國家的市場再分配作用，用公職人員的權力解決勞動力就業問題。
而之所以現在允許他們的存在，隻不過是為了轉移社會就業當中存在的跟一些現實問題罷了。
這種逃避矛盾，不敢麵對群眾的思想。是現在最大的問題。
因為這種思想既不是社會主義思想，也不是資本主義思想。而是一種獨屬於中國特色的四不像思想。
資本主義強調勞動與收入的正比關係，重視的是市場勞動過程當中，收入分配的合理性。
社會主義強調公有製經濟再分配的公平關係，強調的是按勞分配。
但是今天的市場經濟，社會矛盾的主體一再向外推脫。資本家不承擔責任，他們跑去把這個義務甩給了中介公司。
中介公司也不想承擔責任，所以他們在雇傭臨時工的時候從來不會選擇簽勞動合同。
如果他們都不想承擔這個責任的話，那麽這個責任就隻能由社會最底層的農民工來承擔。
可問題是憑什麽讓這些社會最底層的人承擔本不該屬於他們的責任呢？
有很多的人在咒罵今天的窮人，多麽多麽惡毒，多麽摳門。從來就沒有人想過到底是怎樣的市場經濟把他們逼成了今天現在的這副模樣。
假如說你身上正好沒錢，現在需要乘坐公交回家，如果你選擇找中介公司去借錢的話，他們大概率是不會借給你的。
因為他們本身就不是有信用的人。很多時候就連100來塊錢的工錢都要給那些農民工賴著。他們最害怕的也是遇見和他們一樣的老賴。
但是如果你找一個農民工兄弟去借錢，並且把自己的遭遇說出來的話，他們大概率是願意把這個錢借給你的。
坐公交能有多少錢呢？隻不過是一塊，兩塊。
兩塊錢就能讓你看清楚社會各個階層的誠信與善良，也能讓你看清楚獨屬於人類特色的人性之惡。
如果大家有這個精力，有這個想法的話，建議每一個人都可以做一下這個社會學實驗。
看看薛京所說的是不是真的。
薛京非常重視這件事，他繼續說道，“我今天要說的不是人性本惡。而是人性黑暗的一麵，實際上是對於這種錯誤的社會結構給逼出來的。”
“我們不能拿著被壓迫被剝削之後產生的現象而反過來去指責，當今的人類每一個人都是邪惡的。這就顛倒了因果關係，變成了倒果為因。”
“真正有罪孽的，是設計這一套社會發展潛規則的人，是明知道這種規則之下社會會發展成什麽情況而毫不作為的人。”