吐番因唐拒婚，攻吐穀渾、黨項，兵鋒直指鬆州。聽到這個消息，李承乾也沒有表現過分的驚詫，因為他早就經曆過了。
吐蕃聽說吐穀渾都尚唐公主，便也派使臣到唐，並且帶來很多金寶，再次請婚，皇帝沒有準許。吐蕃以為大唐是被吐穀渾離間，於是發兵將吐穀渾趕到青海以北。吐蕃又進而攻破黨項、白蘭各羌，率眾二十多萬屯兵在鬆州境內。又派使臣進貢金帛，表示前來迎娶公主，同時進攻鬆州。
但與上一次的不同的是，北邊的薛延陀部，夷南立了小汗，提前了足足半年。薛延陀真珠可汗帶領部落在頡利故地建立牙帳，有強兵二十多萬，勢力日漸強大。真珠可汗讓他的兩個兒子分別統帥南部和北部，意圖恢複頡利的舊勢。
李承乾回宮時，正趕上軍師會議，而且李世民聽說房玄齡的意見，采取北撫西打的策略，承認真珠可汗的兩個兒子為小可汗，並賜給二人鼓纛，以分散薛延陀的力量。
同時，拜陳國公侯君集都主帥，以右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍總管、左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管，率步兵、騎兵五萬人出擊，馳援鬆州，迎戰吐蕃。
除此之外，西突厥東西分治，西部立欲穀設為乙毗咄陸可汗。欲穀設立後，與至利失大戰。結果東西分治，從伊犁河以西屬乙毗咄陸可汗，以東屬至利失可汗。李世民為了消除西突厥趁機襲擾邊境之憂，特意派遣使者，分化兩部，擴大他們矛盾，使其困擾於內訌當中，紛紛爭取大唐的支持。
今日議的事，果然沒有好事。
而到了傍晚，李世民、李承乾、李恪父子三人用膳時，高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族誌》成書奉上，算是給這一天的霧霾，添了一縷霞光。
李世民冷哼道：“山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，苟他族欲與為昏姻，必多責財幣，或舍其鄉裏而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。”
“朕修《氏族誌》，不單單是為了李家，更是為了整治，他們貪心。”
“漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？”
“況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻鬆檟，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！”
正是李世民，慷慨激昂的噴那些，要著高價彩禮的時間之時，工部侍郎虞昶披麻戴孝入殿，進門就是嚎啕大哭，李世民一個踉蹌坐在龍椅上，他知道久病不起的虞世南，沒了！
想起過去的重重，李世民眼圈不由一紅，想當初武德四年，李世民滅竇建德，授虞世南為秦王府參軍，不久轉任記室參軍。後來，李世民受封天策上將，並建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。
貞觀以後，虞世南年已衰老，上表請求辭官，李世民下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，才被授為秘書少監。
他編撰的《凶吉書儀》、《群書政要》、《聖德論》都是李世民早晚必讀的書籍。他們君臣之間，可謂相知甚深。
長歎一口氣，便對李承乾兄弟說：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無複人矣！”
於是，又賜東園秘器，允許虞世南陪葬昭陵；加贈禮部尚書，賜諡號文懿。並命太子、吳王，至府邸親視喪事，以示皇室之重。
.........
唐朝的葬儀程序，從初喪到終喪，一般為停屍、招魂、殮殯、吊喪、服喪、送葬、居喪、墓祭等幾個主要儀節。
人死後，需將屍體安放在特定的地方，並在短時間內對屍體進行一係列處理。就是將死者抬放在靠近地麵的屍床上。在此前後，需按照古代的喪俗，依次履行各種喪葬儀節。
人瀕臨死亡時，用新絲綿絮置於臨死者的口鼻上，以驗呼吸之有無，稱之為屬纊。若不見新絮擺動，便可驗明已經斷氣。諸子及親屬、侍者皆哭。屬纊習俗，自周代開始，沿襲甚久。
李承乾兄弟隨著虞昶到府時，虞世南的女兒-虞秀姚，女婿-議郎行右衛府長史蕭鑒，正在幫老人家整理喪服。
看著蓋著絲綿的虞世南躺在榻上，李承乾也是長歎一聲。老實說，他並不喜歡讀書人，覺得他們懂的太多了，所以虛偽。
但虞世南這個人，不一樣，陛下曾稱讚虞世南有超世之才，身兼五絕：忠讜、友悌、博文、詞藻、書翰。
這個評價，可以說是非常高，但又毫不過分，畢竟人家的確是做到了。
兩兄弟默默向著虞世南的屍體，行了一禮，表示尊重，而虞家的兒女也是連忙磕頭還禮。
就是此時，起居郎褚遂良拿著一首禦詩進來，他說，陛下方才做了一首，追述往古興亡之道的詩文。
但又想到虞世南之死，便感歎說：鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？
於是，命其拿詩到虞世南麵前，邊讀完後焚燒，希望他的神靈能感知。
虞家兒女聞言，無不悲哭異常，也不停的叩頭，叩謝陛下的隆恩。
當然，李承乾覺得這詩不怎麽樣，有點太假了的意思，但做皇帝就是這樣，有時候假不假的不重要，關鍵是要做，要做給死人看，也要做給活人看。要讓所有人都知道，他是個念舊，體恤功臣的皇帝，在這一點上，李世民可以說是為了他做足了榜樣。
李承乾呢，也是依著葫蘆畫瓢，親自提筆，為虞世南撰寫墓誌銘。盡可能的把他知道的所有好詞，都寫了上去。
吐蕃聽說吐穀渾都尚唐公主，便也派使臣到唐，並且帶來很多金寶，再次請婚，皇帝沒有準許。吐蕃以為大唐是被吐穀渾離間，於是發兵將吐穀渾趕到青海以北。吐蕃又進而攻破黨項、白蘭各羌，率眾二十多萬屯兵在鬆州境內。又派使臣進貢金帛，表示前來迎娶公主，同時進攻鬆州。
但與上一次的不同的是，北邊的薛延陀部，夷南立了小汗，提前了足足半年。薛延陀真珠可汗帶領部落在頡利故地建立牙帳，有強兵二十多萬，勢力日漸強大。真珠可汗讓他的兩個兒子分別統帥南部和北部，意圖恢複頡利的舊勢。
李承乾回宮時，正趕上軍師會議，而且李世民聽說房玄齡的意見，采取北撫西打的策略，承認真珠可汗的兩個兒子為小可汗，並賜給二人鼓纛，以分散薛延陀的力量。
同時，拜陳國公侯君集都主帥，以右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍總管、左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管、左領軍將軍劉簡為洮河道行軍總管，率步兵、騎兵五萬人出擊，馳援鬆州，迎戰吐蕃。
除此之外，西突厥東西分治，西部立欲穀設為乙毗咄陸可汗。欲穀設立後，與至利失大戰。結果東西分治，從伊犁河以西屬乙毗咄陸可汗，以東屬至利失可汗。李世民為了消除西突厥趁機襲擾邊境之憂，特意派遣使者，分化兩部，擴大他們矛盾，使其困擾於內訌當中，紛紛爭取大唐的支持。
今日議的事，果然沒有好事。
而到了傍晚，李世民、李承乾、李恪父子三人用膳時，高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族誌》成書奉上，算是給這一天的霧霾，添了一縷霞光。
李世民冷哼道：“山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，苟他族欲與為昏姻，必多責財幣，或舍其鄉裏而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。”
“朕修《氏族誌》，不單單是為了李家，更是為了整治，他們貪心。”
“漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？”
“況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻鬆檟，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！”
正是李世民，慷慨激昂的噴那些，要著高價彩禮的時間之時，工部侍郎虞昶披麻戴孝入殿，進門就是嚎啕大哭，李世民一個踉蹌坐在龍椅上，他知道久病不起的虞世南，沒了！
想起過去的重重，李世民眼圈不由一紅，想當初武德四年，李世民滅竇建德，授虞世南為秦王府參軍，不久轉任記室參軍。後來，李世民受封天策上將，並建立文學館，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。
貞觀以後，虞世南年已衰老，上表請求辭官，李世民下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅決推辭不受，才被授為秘書少監。
他編撰的《凶吉書儀》、《群書政要》、《聖德論》都是李世民早晚必讀的書籍。他們君臣之間，可謂相知甚深。
長歎一口氣，便對李承乾兄弟說：“虞世南對朕忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無複人矣！”
於是，又賜東園秘器，允許虞世南陪葬昭陵；加贈禮部尚書，賜諡號文懿。並命太子、吳王，至府邸親視喪事，以示皇室之重。
.........
唐朝的葬儀程序，從初喪到終喪，一般為停屍、招魂、殮殯、吊喪、服喪、送葬、居喪、墓祭等幾個主要儀節。
人死後，需將屍體安放在特定的地方，並在短時間內對屍體進行一係列處理。就是將死者抬放在靠近地麵的屍床上。在此前後，需按照古代的喪俗，依次履行各種喪葬儀節。
人瀕臨死亡時，用新絲綿絮置於臨死者的口鼻上，以驗呼吸之有無，稱之為屬纊。若不見新絮擺動，便可驗明已經斷氣。諸子及親屬、侍者皆哭。屬纊習俗，自周代開始，沿襲甚久。
李承乾兄弟隨著虞昶到府時，虞世南的女兒-虞秀姚，女婿-議郎行右衛府長史蕭鑒，正在幫老人家整理喪服。
看著蓋著絲綿的虞世南躺在榻上，李承乾也是長歎一聲。老實說，他並不喜歡讀書人，覺得他們懂的太多了，所以虛偽。
但虞世南這個人，不一樣，陛下曾稱讚虞世南有超世之才，身兼五絕：忠讜、友悌、博文、詞藻、書翰。
這個評價，可以說是非常高，但又毫不過分，畢竟人家的確是做到了。
兩兄弟默默向著虞世南的屍體，行了一禮，表示尊重，而虞家的兒女也是連忙磕頭還禮。
就是此時，起居郎褚遂良拿著一首禦詩進來，他說，陛下方才做了一首，追述往古興亡之道的詩文。
但又想到虞世南之死，便感歎說：鍾子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這篇詩，將拿給誰看呢？
於是，命其拿詩到虞世南麵前，邊讀完後焚燒，希望他的神靈能感知。
虞家兒女聞言，無不悲哭異常，也不停的叩頭，叩謝陛下的隆恩。
當然，李承乾覺得這詩不怎麽樣，有點太假了的意思，但做皇帝就是這樣，有時候假不假的不重要，關鍵是要做，要做給死人看，也要做給活人看。要讓所有人都知道，他是個念舊，體恤功臣的皇帝，在這一點上，李世民可以說是為了他做足了榜樣。
李承乾呢，也是依著葫蘆畫瓢，親自提筆，為虞世南撰寫墓誌銘。盡可能的把他知道的所有好詞，都寫了上去。