做帝王，是門大學問，歐陽詢這樣的大家在此，李承乾自然要好好請教一番。
中央集權製度最大的體現就是帝位終身製和皇位世襲製上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，匯集國家最高權力於一身，從決策到行使軍政財政大權都具有獨斷性。
漢武帝為什麽要罷黜百家，獨尊儒術？
最重要的一個原因在於漢武帝當時想要把民間的財富，都強製的集中到國家手裏來，這樣才有實力，能養軍隊，能養軍隊才能打匈奴。漢武帝當時本來就是處於分封製的時期，他還想保留住中央集權的地位，那麽就必須要想辦法來鞏固好自己的地位，這樣才能夠更好的集合全國的力量。
漢武帝在位的時候，很多人還都是戰國的老思想，他們就喜歡投奔各個國家的諸侯，然後跟諸侯王們說中央的不是，這樣一來肯定是對自己不利的。
“獨尊儒術”還有一個很好的優點，就是方便漢武帝可以壟斷仕途。隋唐兩代為什麽重視科舉製，與漢武帝時一樣，都是為了鞏固皇權。
陛下登基以來，也是吸取隋亡的教訓，重視人民群眾的力量。重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役。崇尚節儉，節製享受欲望。合並州縣，整頓吏治。任用賢才、虛心納諫。任命了大量的官員，並對地方官員進行監督和考核。他還建立了南北衙製度，使得皇帝能夠直接控製軍隊，保證了國家的安全和穩定。
從秦漢兩朝起，結合秦國變法實踐打造起來的專製主義中央集權製度，這種體係下，國家全部大權悉數集於帝王一身，既為維護大一統的中原王朝提供了製度支持，也方便集中力量辦大事。
在歐陽詢看來，現在的製度就已經很不錯了，隻要太子能穩妥的保持，大唐一定會再興盛三代人。“隋氏以主驕臣諂亡天下”，諫官的缺位，見證了隋朝的二世而亡，保證諫官的地位，暢通言路，才是避免大政過失的最好辦法。
當然，太子在虛心納諫的方麵，還是很不錯的，除了張玄素，基本上其他人說的話，他都能聽進去。
殿下要時刻記得：若位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則下情不通，取亡之道也。
大唐的諫官，大多分布在門下省和中書省。其中，門下省有給事中、左散騎常侍、左諫議大夫、左補闕、左拾遺、起居郎；中書省有右散騎常侍、右諫議大夫、右補闕、右拾遺。用好了這些人，對殿下將來，那可是大有裨益的。
貞觀初年，國家滿目瘡痍、百廢待興，對內恢複秩序、促進生產、完善製度，對外常年征戰、消除外敵，朝廷在這期間政令發布空前頻繁。
但無論哪方麵，陛下的決策從未出現過重大失誤，這其中諫官的作用不容忽視。
而殿下需要主意的，就是五姓七望，以韋、裴、柳、薛這關中四姓已經是很麻煩了，五姓七望比他們還有麻煩。
崔、盧、鄭等世家大族，並且這些氏族由於要保持其血統純正，所以隻傲慢地進行五姓之間的內部通婚，並且以與除五姓之外的形式通婚為恥。這種風氣愈加嚴重。名門望族不僅蔑視諸姓，就連皇權也不放在眼裏。
世家大族的自我封閉，也導致了其諸多子弟雖有良好的成長環境，但是其中有很大一部分人安於現狀、不思進取，真正奮發向上的後輩並不多見。所以，陛下登基後，才大力推行科舉製度，提拔寒門士子。
“信本公，你這話，算是說到孤的心裏了！”
自古婚姻講究門當戶對，尤其是上層階級的豪門大姓，對這一條件特別講究。不僅“士庶之際，實至天隔”，很長一段時間裏皇室在郡望世家麵前，都要矮上幾分。“王與馬，共天下”，就是一個典型的例子。
雖然李氏當皇帝後，但得不到老牌望族的認可。他們依然在暗地裏罵李氏是駝李，在他們眼裏，李氏皇室就是一個暴發戶。
有一次，李世民想和把自己的女兒嫁給五大姓氏之一的清河崔氏，找來清河崔氏商量。結果沒想到，崔氏聽到皇帝的打算，想也沒想，直接就以門不當戶不對為由直接拒絕了。也正是因為這事，才讓陛下下定了決心要重修《氏族誌》。
雖然李姓在新的《氏族誌》裏被抬為天下第一，但是實際效果卻不明顯，上到士族下到百姓，依然以崔盧鄭王李來排名。
所以，擺在他們父子麵前的路，便隻有一條，那就是加強皇權，還是不斷的加強。
“所以，上次的科舉，孤向陛下諫言，取士不問家世，婚姻不分閥閱，就是跟他們叫板。”
靠不住，那就幹脆不靠了。自力更生，奮發圖強，等到李唐皇族的實力足夠強了，咱們再說，誰才是爺！
打擊門閥，扶植庶族，發展科舉，整頓吏治，嚴懲貪吏，拔擢賢才，廣開言路，注意納諫，這條條都是治國之要，也是當下之要。
為了打到這個目的，李承乾什麽都願意付出。大唐可以沒有他這個太子，但李家不能屈居世家之下，不能做他們傀儡！
嗬嗬，“上個月，輔機來送物資，他與老臣說起殿下，總覺得日子不好混，殿下都長大了。”
“今天，老臣算是知道了，殿下何止是長大了。老臣相信，等殿下治理天下的那一天，大唐會更好的。”
歐陽詢說的是心裏話，做太子的，最怕什麽，最怕的就是好逸惡勞，好高騖遠，沒有章程的瞎來。長孫無忌把太子教的不錯，最起碼他的腦子很清醒，知道自己該幹什麽，不該幹什麽。且隻要他能一直這麽清醒下去，他將來的成就未必會比陛下低。
“信本公，過譽了，孤還差的遠呢，最起碼比父皇還差不少。”
“殿下，莫要著急，慢慢來。你還年輕，總有一天能趕上的。”
中央集權製度最大的體現就是帝位終身製和皇位世襲製上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，匯集國家最高權力於一身，從決策到行使軍政財政大權都具有獨斷性。
漢武帝為什麽要罷黜百家，獨尊儒術？
最重要的一個原因在於漢武帝當時想要把民間的財富，都強製的集中到國家手裏來，這樣才有實力，能養軍隊，能養軍隊才能打匈奴。漢武帝當時本來就是處於分封製的時期，他還想保留住中央集權的地位，那麽就必須要想辦法來鞏固好自己的地位，這樣才能夠更好的集合全國的力量。
漢武帝在位的時候，很多人還都是戰國的老思想，他們就喜歡投奔各個國家的諸侯，然後跟諸侯王們說中央的不是，這樣一來肯定是對自己不利的。
“獨尊儒術”還有一個很好的優點，就是方便漢武帝可以壟斷仕途。隋唐兩代為什麽重視科舉製，與漢武帝時一樣，都是為了鞏固皇權。
陛下登基以來，也是吸取隋亡的教訓，重視人民群眾的力量。重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役。崇尚節儉，節製享受欲望。合並州縣，整頓吏治。任用賢才、虛心納諫。任命了大量的官員，並對地方官員進行監督和考核。他還建立了南北衙製度，使得皇帝能夠直接控製軍隊，保證了國家的安全和穩定。
從秦漢兩朝起，結合秦國變法實踐打造起來的專製主義中央集權製度，這種體係下，國家全部大權悉數集於帝王一身，既為維護大一統的中原王朝提供了製度支持，也方便集中力量辦大事。
在歐陽詢看來，現在的製度就已經很不錯了，隻要太子能穩妥的保持，大唐一定會再興盛三代人。“隋氏以主驕臣諂亡天下”，諫官的缺位，見證了隋朝的二世而亡，保證諫官的地位，暢通言路，才是避免大政過失的最好辦法。
當然，太子在虛心納諫的方麵，還是很不錯的，除了張玄素，基本上其他人說的話，他都能聽進去。
殿下要時刻記得：若位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則下情不通，取亡之道也。
大唐的諫官，大多分布在門下省和中書省。其中，門下省有給事中、左散騎常侍、左諫議大夫、左補闕、左拾遺、起居郎；中書省有右散騎常侍、右諫議大夫、右補闕、右拾遺。用好了這些人，對殿下將來，那可是大有裨益的。
貞觀初年，國家滿目瘡痍、百廢待興，對內恢複秩序、促進生產、完善製度，對外常年征戰、消除外敵，朝廷在這期間政令發布空前頻繁。
但無論哪方麵，陛下的決策從未出現過重大失誤，這其中諫官的作用不容忽視。
而殿下需要主意的，就是五姓七望，以韋、裴、柳、薛這關中四姓已經是很麻煩了，五姓七望比他們還有麻煩。
崔、盧、鄭等世家大族，並且這些氏族由於要保持其血統純正，所以隻傲慢地進行五姓之間的內部通婚，並且以與除五姓之外的形式通婚為恥。這種風氣愈加嚴重。名門望族不僅蔑視諸姓，就連皇權也不放在眼裏。
世家大族的自我封閉，也導致了其諸多子弟雖有良好的成長環境，但是其中有很大一部分人安於現狀、不思進取，真正奮發向上的後輩並不多見。所以，陛下登基後，才大力推行科舉製度，提拔寒門士子。
“信本公，你這話，算是說到孤的心裏了！”
自古婚姻講究門當戶對，尤其是上層階級的豪門大姓，對這一條件特別講究。不僅“士庶之際，實至天隔”，很長一段時間裏皇室在郡望世家麵前，都要矮上幾分。“王與馬，共天下”，就是一個典型的例子。
雖然李氏當皇帝後，但得不到老牌望族的認可。他們依然在暗地裏罵李氏是駝李，在他們眼裏，李氏皇室就是一個暴發戶。
有一次，李世民想和把自己的女兒嫁給五大姓氏之一的清河崔氏，找來清河崔氏商量。結果沒想到，崔氏聽到皇帝的打算，想也沒想，直接就以門不當戶不對為由直接拒絕了。也正是因為這事，才讓陛下下定了決心要重修《氏族誌》。
雖然李姓在新的《氏族誌》裏被抬為天下第一，但是實際效果卻不明顯，上到士族下到百姓，依然以崔盧鄭王李來排名。
所以，擺在他們父子麵前的路，便隻有一條，那就是加強皇權，還是不斷的加強。
“所以，上次的科舉，孤向陛下諫言，取士不問家世，婚姻不分閥閱，就是跟他們叫板。”
靠不住，那就幹脆不靠了。自力更生，奮發圖強，等到李唐皇族的實力足夠強了，咱們再說，誰才是爺！
打擊門閥，扶植庶族，發展科舉，整頓吏治，嚴懲貪吏，拔擢賢才，廣開言路，注意納諫，這條條都是治國之要，也是當下之要。
為了打到這個目的，李承乾什麽都願意付出。大唐可以沒有他這個太子，但李家不能屈居世家之下，不能做他們傀儡！
嗬嗬，“上個月，輔機來送物資，他與老臣說起殿下，總覺得日子不好混，殿下都長大了。”
“今天，老臣算是知道了，殿下何止是長大了。老臣相信，等殿下治理天下的那一天，大唐會更好的。”
歐陽詢說的是心裏話，做太子的，最怕什麽，最怕的就是好逸惡勞，好高騖遠，沒有章程的瞎來。長孫無忌把太子教的不錯，最起碼他的腦子很清醒，知道自己該幹什麽，不該幹什麽。且隻要他能一直這麽清醒下去，他將來的成就未必會比陛下低。
“信本公，過譽了，孤還差的遠呢，最起碼比父皇還差不少。”
“殿下，莫要著急，慢慢來。你還年輕，總有一天能趕上的。”