第666章 人殺多了就是軍事人才
重生崇禎，魏忠賢沒死，挺急的 作者：韌竹萬杆斜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在空中盤旋片刻後，海東青似乎找到了目標，然後猛然俯衝下去，如同魚兒潛入深海般迅速而敏捷。它的翅膀急速扇動，身體如箭一般衝向地麵，速度之快讓人眼花繚亂。
海東青的身影消失在雲層之中，隻留下一道美麗的弧線。它向著東北方向飛去，漸行漸遠，最終消失在視線之外。
能夠馴服海東青的，隻有女真人。這種猛禽以其迅捷和勇猛而聞名於世，被視為女真人的象征。他們善於利用海東青的特性，訓練它們成為狩獵和戰鬥的得力夥伴。
據說鷹奴在女真人中地位很高。
隨著海東青的離去，天空重新恢複了平靜，仿佛一切都未曾發生過。然而，這短暫的一幕卻給人留下了深刻的印象，讓人感受到大自然的神奇和力量。
小冰河時期，總是說明朝的百姓有多麽淒慘，處處都是災荒，不是旱災就是蝗災，可是和建奴統治的關外遼東一比，那真是小巫見大巫。在這個時期，明朝麵臨著嚴重的自然災害和社會動蕩，人民生活困苦不堪。而遼東地區更是遭受了更為嚴重的災害，土地荒蕪，人口銳減，百姓們陷入了絕境。
在這片廣袤的遼東半島上，每年隻有一次豐收的機會。有時，寒冷的天氣會讓大地凍結，形成堅硬的凍土層，甚至連鐵製的農具都無法破開這堅硬的土地。生活在這裏的百姓，日子過得十分艱難。然而，即使麵臨如此嚴重的饑荒，建奴仍能保持統治秩序，這要歸功於他們強大的戰鬥力以及隨之而來的殘酷高壓統治。
在盛京皇宮內，皇太極正站在十王亭前，準備做最後的戰鬥動員。他周圍環繞著一群來自愛新覺羅家族的英勇戰士，而漢人官員們則隻能恭敬地守候在亭子外麵，不敢發出一絲聲音。
時間來到公元一六二九年，即崇禎二年、天聰三年。此刻距離皇太極繼承大金汗位已有三年之久，同時也是他實施天聰新政的第三個年頭。在這段時間裏，建奴的政治製度和軍事體係經曆了巨大的變革，原本尖銳的女真與漢人之間的矛盾得到了一定程度的緩和。
大金國展現出新朝新氣象。
此時，莽古爾泰和阿敏已率先啟程前往燕山敖木倫與蒙古仆從軍會合，因此十王亭內現今皆為皇太極的心腹。
皇太極下方依次坐著大貝勒代善、貝勒濟爾哈朗、嶽托、杜度、薩哈廉、碩托、多爾袞、多鐸、阿濟格、阿巴泰、蒙古額駙恩格德爾（博爾濟吉特氏）他是最早歸附建奴的喀爾喀蒙古巴約特部以及皇太極自己的兒子豪格。
這些人是女真貴族武裝集團的核心成員，除了恩格德爾這位蒙古人外，其餘人均來自同一姓氏——愛新覺羅。在此不得不感歎，如此渺小的愛新覺羅氏，為何能受到上天的眷顧？短短二三十年間，竟湧現出一代又一代傑出的軍事人才。
不能否認這一時期，一個姓氏出現了太多的人才，這不是一個正常現象。
好在皇太極隻有一個。
我之砒霜，彼之蜜糖。無數女真軍事天才的崛起，背後都是踩著明朝百姓的血肉起來的。
每個女真人手上都沾滿了漢人的血。
十王亭外，有一位打扮得花枝招展的薩滿，正在跳著一種隻有她自己才能理解的舞蹈，這種舞蹈被認為能夠與神靈溝通。
此時的建奴社會仍然存在著喇嘛教和薩滿教兩種宗教形式，社會的結構本質上還是奴隸製社會，但到了皇太極統治後期，喇嘛教逐漸占據主導地位。
\"說說看，二貝勒、三貝勒已經離開半個多月了，我們也應該出發了。大家討論一下，如何出發？\"首先開口說話的是身材魁梧、略顯肥胖的皇太極，他的雙頰泛著紅暈。
說話有時候會不經意停頓一下，喘上一口氣，似乎有點高原反應缺氧的意思。
說話的同時，他的手也沒閑著，正拿著一把匕首，從一隻烤得滋滋作響、冒著熱油的鹿腿上切下一塊鮮嫩多汁的肉。
北方的漁獵和牧獵民族在享用烤肉時，常常采用獨特的方式。他們會一邊烤製食物，一邊直接食用，隻品嚐表麵被烤熟的部分。通常情況下，他們會將表層熟透的肉片削下來，而底下的肉可能仍然帶有血絲，但這種吃法被認為是最為新鮮的。
然而，南方的大明人並不會嘲笑這些北方民族的飲食習慣，因為他們自己也有著更為殘忍的食鵝方法。南方的大明人喜歡活殺鵝，不拔毛，也不放血，這與漢王朱高煦被侄子活活燜熟的死亡方式如出一轍。
皇太極則以一種優雅的姿態處理他的烤肉。他從容地將削成薄片的肉片放入麵前裝有一碟細鹽的盤子中。接著，他將裹滿鹽分的肉片送入口中，緩緩咀嚼，盡情享受其中的美味。
盡管鹽粒掉落在桌麵上並不引人注目，但皇太極敏銳的目光卻察覺到了它們。他拿起肉片，小心翼翼地將桌上灑落的鹽粒一粒一粒地沾起來，確保沒有一絲一毫的浪費。
如今的盛京城裏，無論是食物還是衣物，價格都十分昂貴。皇太極麵前的這一小碟細鹽，最多不過一兩重，但卻足夠換取一隻小羊羔。
此時的盛京城內，一鬥糧食依然能夠賣到四兩銀子，這個價格比明朝境內的糧價要高出數倍之多。由於生活貧困，許多人甚至連女真人都麵臨著饑餓的威脅。
然而，眾多的明國商人卻利用這個機會，用白花花的麵粉和米粉換取那些沾滿血跡的金銀首飾，從而賺取巨額利潤。這些商人可以說是最不希望發生戰爭的一群人。
女真人絞盡腦汁也無法理解，為何他們每次在戰場上殺敵無數，掠奪大量財富和人口歸來後，最初還能盡情享受美好生活，但隨著時間推移，日子反而過得越來越拮據。有時，他們想要購買一些緊俏物資，甚至還要看某些商人的臉色行事。
海東青的身影消失在雲層之中，隻留下一道美麗的弧線。它向著東北方向飛去，漸行漸遠，最終消失在視線之外。
能夠馴服海東青的，隻有女真人。這種猛禽以其迅捷和勇猛而聞名於世，被視為女真人的象征。他們善於利用海東青的特性，訓練它們成為狩獵和戰鬥的得力夥伴。
據說鷹奴在女真人中地位很高。
隨著海東青的離去，天空重新恢複了平靜，仿佛一切都未曾發生過。然而，這短暫的一幕卻給人留下了深刻的印象，讓人感受到大自然的神奇和力量。
小冰河時期，總是說明朝的百姓有多麽淒慘，處處都是災荒，不是旱災就是蝗災，可是和建奴統治的關外遼東一比，那真是小巫見大巫。在這個時期，明朝麵臨著嚴重的自然災害和社會動蕩，人民生活困苦不堪。而遼東地區更是遭受了更為嚴重的災害，土地荒蕪，人口銳減，百姓們陷入了絕境。
在這片廣袤的遼東半島上，每年隻有一次豐收的機會。有時，寒冷的天氣會讓大地凍結，形成堅硬的凍土層，甚至連鐵製的農具都無法破開這堅硬的土地。生活在這裏的百姓，日子過得十分艱難。然而，即使麵臨如此嚴重的饑荒，建奴仍能保持統治秩序，這要歸功於他們強大的戰鬥力以及隨之而來的殘酷高壓統治。
在盛京皇宮內，皇太極正站在十王亭前，準備做最後的戰鬥動員。他周圍環繞著一群來自愛新覺羅家族的英勇戰士，而漢人官員們則隻能恭敬地守候在亭子外麵，不敢發出一絲聲音。
時間來到公元一六二九年，即崇禎二年、天聰三年。此刻距離皇太極繼承大金汗位已有三年之久，同時也是他實施天聰新政的第三個年頭。在這段時間裏，建奴的政治製度和軍事體係經曆了巨大的變革，原本尖銳的女真與漢人之間的矛盾得到了一定程度的緩和。
大金國展現出新朝新氣象。
此時，莽古爾泰和阿敏已率先啟程前往燕山敖木倫與蒙古仆從軍會合，因此十王亭內現今皆為皇太極的心腹。
皇太極下方依次坐著大貝勒代善、貝勒濟爾哈朗、嶽托、杜度、薩哈廉、碩托、多爾袞、多鐸、阿濟格、阿巴泰、蒙古額駙恩格德爾（博爾濟吉特氏）他是最早歸附建奴的喀爾喀蒙古巴約特部以及皇太極自己的兒子豪格。
這些人是女真貴族武裝集團的核心成員，除了恩格德爾這位蒙古人外，其餘人均來自同一姓氏——愛新覺羅。在此不得不感歎，如此渺小的愛新覺羅氏，為何能受到上天的眷顧？短短二三十年間，竟湧現出一代又一代傑出的軍事人才。
不能否認這一時期，一個姓氏出現了太多的人才，這不是一個正常現象。
好在皇太極隻有一個。
我之砒霜，彼之蜜糖。無數女真軍事天才的崛起，背後都是踩著明朝百姓的血肉起來的。
每個女真人手上都沾滿了漢人的血。
十王亭外，有一位打扮得花枝招展的薩滿，正在跳著一種隻有她自己才能理解的舞蹈，這種舞蹈被認為能夠與神靈溝通。
此時的建奴社會仍然存在著喇嘛教和薩滿教兩種宗教形式，社會的結構本質上還是奴隸製社會，但到了皇太極統治後期，喇嘛教逐漸占據主導地位。
\"說說看，二貝勒、三貝勒已經離開半個多月了，我們也應該出發了。大家討論一下，如何出發？\"首先開口說話的是身材魁梧、略顯肥胖的皇太極，他的雙頰泛著紅暈。
說話有時候會不經意停頓一下，喘上一口氣，似乎有點高原反應缺氧的意思。
說話的同時，他的手也沒閑著，正拿著一把匕首，從一隻烤得滋滋作響、冒著熱油的鹿腿上切下一塊鮮嫩多汁的肉。
北方的漁獵和牧獵民族在享用烤肉時，常常采用獨特的方式。他們會一邊烤製食物，一邊直接食用，隻品嚐表麵被烤熟的部分。通常情況下，他們會將表層熟透的肉片削下來，而底下的肉可能仍然帶有血絲，但這種吃法被認為是最為新鮮的。
然而，南方的大明人並不會嘲笑這些北方民族的飲食習慣，因為他們自己也有著更為殘忍的食鵝方法。南方的大明人喜歡活殺鵝，不拔毛，也不放血，這與漢王朱高煦被侄子活活燜熟的死亡方式如出一轍。
皇太極則以一種優雅的姿態處理他的烤肉。他從容地將削成薄片的肉片放入麵前裝有一碟細鹽的盤子中。接著，他將裹滿鹽分的肉片送入口中，緩緩咀嚼，盡情享受其中的美味。
盡管鹽粒掉落在桌麵上並不引人注目，但皇太極敏銳的目光卻察覺到了它們。他拿起肉片，小心翼翼地將桌上灑落的鹽粒一粒一粒地沾起來，確保沒有一絲一毫的浪費。
如今的盛京城裏，無論是食物還是衣物，價格都十分昂貴。皇太極麵前的這一小碟細鹽，最多不過一兩重，但卻足夠換取一隻小羊羔。
此時的盛京城內，一鬥糧食依然能夠賣到四兩銀子，這個價格比明朝境內的糧價要高出數倍之多。由於生活貧困，許多人甚至連女真人都麵臨著饑餓的威脅。
然而，眾多的明國商人卻利用這個機會，用白花花的麵粉和米粉換取那些沾滿血跡的金銀首飾，從而賺取巨額利潤。這些商人可以說是最不希望發生戰爭的一群人。
女真人絞盡腦汁也無法理解，為何他們每次在戰場上殺敵無數，掠奪大量財富和人口歸來後，最初還能盡情享受美好生活，但隨著時間推移，日子反而過得越來越拮據。有時，他們想要購買一些緊俏物資，甚至還要看某些商人的臉色行事。