任何學說的誕生,都不可能是沒有來由的。


    就像是道家,傳承之久遠,可不僅僅是從老子橫空出世,千萬別忘了,道家學說還有另外一個名字,黃老。


    其中的黃,可是人文始祖的黃帝,老才是老子,由此看,道家的傳承,幾乎是從蠻荒時代一路沿襲下來的,隻是到了老子這裏,終於夯實了根基,徹底化為了一門完善的學說。


    儒家也是如此,儒家的根基是從武王伐紂之後,周禮確立開始的,儒家尊崇的王道複古,複的就是周禮,而墨家,脫胎於儒家,卻又在很多地方和儒家格格不入。


    陰陽家幹脆都能夠算是道家的分支。


    諸子百家,雖然分歧很多,但其中卻也多有互通之處。


    在百家爭鳴的階段裏,諸子百家中,可是沒少出現天下文章一大抄的情況。


    幾乎經常會出現,你抄我,我抄你的情況,哪一家提出了邏輯自洽,有建設性的理念來,其他學派也會很快,改頭換麵,變成自己的東西,那些和自家學說根本相悖的理念,則會絞盡腦汁用各種方法駁斥、貶低和打壓。


    就連崇尚人性本善的孟子,對墨家和楊朱之學的評價,都是無君無父的禽獸,可見百家對於貶低那些和自己學說相悖的理論時,到底是何等的不留情了。


    儒家這邊,開始張羅著接待羅浮的問題時。


    一個讓所有人意想不到的事情發生了。


    身為儒家掌門,本身就到了強弩之末的時候。


    若不是羅浮過來踢場子,現在儒家掌門的位置早就順風順水的完成了交替。


    但因為羅浮,年老體衰,已經到了風燭殘年的儒家掌門,卻是不得不強撐病體,準備迎接羅浮的論道。


    結果卻是不曾想,一個不慎,這位儒家掌門竟是提前暴斃了。


    小聖賢莊中,儒家瞬間慌了神。


    實在是,儒家掌門死的太不是時候了。


    正好麵對羅浮這個自詡儒家棄徒的人提出的論道,在羅浮抵達了桑海城的同一天裏,儒家掌門突然暴斃了。


    哪怕很多人知道,儒家掌門本身就有了交接掌門之位的心思。


    可更多人,卻是將儒家掌門暴斃的原因,歸咎於羅浮了。


    當然了,並不是責怪羅浮,而是對羅浮大加吹捧,實在是這樣的巧合,隻會烘托出羅浮的強大來。


    在越傳越廣的流言之中,儒家掌門儼然成為了被羅浮嚇死。


    這下好,羅浮本身來是論道揚名的,現在直接變成了奔喪。


    儒家崇禮,或者說,眼下這個時候,諸子百家幾乎都崇尚禮法規矩。


    哪怕是追求節葬、節用、兼愛、非攻等等和儒家諸多理念相悖的墨家,在對方掌門暴斃的時候,也不會選擇和對方進行論道,因為這儼然是違反了從上古時代沿襲下來的公序良俗。


    剛剛來到了桑海城的羅浮,卻是不得不暫時放下了論道小聖賢莊的想法,先等著儒家給掌門辦完了葬禮。


    不過因為羅浮到底是跟儒家掌門的死有關係,再加上羅浮現在自詡,儒家棄徒,他自然不好直接入住小聖賢莊了。


    儒家雖然對羅浮頗有微詞,但在禮數上,卻是很周到,在羅浮拒絕了入住小聖賢莊後,儒家直接將羅浮安置在了小聖賢莊外的有間客棧內。


    這幾天,羅浮也就隻能等著了。


    而隨著時間流逝,羅浮的名聲也變得越來越誇張起來。


    一個儒家棄徒,前往儒家聖地小聖賢莊論道,剛剛到桑海城的當天,就直接嚇死了儒家掌門,這樣的消息,著實是太吸引眼球了。


    短短時間裏,隨著儒家掌門去世的消息。


    羅浮也在極其短暫的時間裏,變得名震七國。


    雖然儒家分裂了八派,還有無數小分支,但小聖賢莊掌門的死,卻依舊引來了無數儒家弟子奔喪,其中的子思之儒大概是心情最複雜的。


    雖然在流言之中,小聖賢莊掌門是因羅浮而亡故。


    儒家之中尋常弟子也就罷了,那些真正的宿老,顯然不會相信這種無稽之談,隻能說,羅浮的論道來的太巧了。


    事實上儒家八派之後,很多派係的宿老,早就知道,小聖賢莊掌門已經到了強弩之末了。


    可饒是如此,羅浮的名聲,到底也算是踩著儒家,一舉奠定了巨擘的身份來。


    是的。


    別看現在羅浮和儒家的論道,根本都沒有開始呢。


    甚至在此之前,羅浮隻是以驚人的武力名傳天下,但現在羅浮卻已經是公認的百家巨擘了。


    隻是現在羅浮的身份到底還不好劃分,他是儒家的棄徒。如今到底算是儒家弟子,還是另開一脈,幾乎是所有諸子百家和各國探子所關心的事情。


    若是羅浮重歸儒家,那麽一躍之間就能夠成為儒家巨擘,甚至開辟屬於自己的學術體係,如同儒家八派一般的第九派。


    就算是羅浮如同當年的墨翟一樣,另創一家,開辟新的學術,也能夠在短短時間裏吸引為數眾多的簇擁。


    成為當代的一子!


    作為儒家掌門的葬禮,當然不會草草了事。


    在接下來的數日之間裏,小聖賢莊都在忙著為掌門籌辦葬禮的問題,因為小聖賢莊坐落於齊國桑海城,就連齊國國君,都專門派遣使臣,參加了葬禮。


    除了齊國之外,作為天下兩大顯學,非儒即墨中的儒家掌門去世,其他六國,也派遣了使臣。


    而諸如有間客棧的羅浮,自然是成為了參加葬禮之人,最為關注的存在。


    有間客棧後,一處幽靜的小院內。


    “小子,事情鬧的這麽大,現在後悔了吧?”


    羅浮的麵前,一個發須蒼白的老者,饒有興趣的對羅浮打趣道。


    而在兩人麵前,正擺放著一局下了一半的棋盤。


    棋盤上,黑白分明。


    “荀夫子這是來為師兄鳴不平嗎?”羅浮一邊下棋一邊問道。


    在進入共享空間之前,羅浮對於下棋,其實完全是一知半解的,別說是和荀子對弈了,就算是臭棋簍子他都未必能贏。


    但在共享了其他世界自己的能力後,羅浮無論是資質、血脈、天賦等等各方麵,都達到甚至是超越了絕世天驕的程度。


    哪怕是僅僅隻靠強大的算力,也足以戰勝荀子了。


    現在這位在傳言中,是因為羅浮的上門挑戰而去世的儒家掌門,在輩分上赫然正是荀子的師兄。


    雖然是師兄但在諸子百家的名聲之中,儒家掌門顯然是遠遠無法和後聖荀子相提並論的。頂多算是守成有餘,開拓不足。


    作為同門師兄弟,再加上身份特殊,荀子卻是並不需要為掌門的葬禮操心,不然的話,他現在也不可能出現在羅浮麵前,甚至饒有興趣的和羅浮下棋博弈了。


    當然,下棋隻是表麵罷了,羅浮現在名聲太大導致,哪怕這個在給掌門辦葬禮。


    也有不少弟子,生出了提前打探一下羅浮根底的心思來,尤其是羅浮學術上的理念,更是儒家關注的重點所在。


    荀子和羅浮的接觸,同樣也抱著這樣的念頭。


    羅浮雖然自稱是子思之儒的棄徒,甚至儒家也已經弄清楚了羅浮的傳承來曆。


    就連之前,在學派之中,羅浮的一些言論,也成為儒家關注的重點,但羅浮到底是怎麽一躍之間,掌握了如此強橫的武力,卻是根本解釋不通的事情。


    唯一的可能就是,羅浮真的一朝悟道,貫徹了自身的理念,成為了如同諸子百家開拓之子的存在,學術巨擘,武道宗師!


    這樣的存在,也隻能是讓荀子這個諸子百家公認的大宗師,親自過來試探一番了。


    “生老病死,不過是天道循環而已,有什麽好不平的?”荀子不以為意的瞥了羅浮一眼,笑道:“你小子不會真以為,儒家掌門是因為你的挑戰嚇死的吧?”


    “泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬。”羅浮幽幽的說道:“我不過是適逢其會罷了,豈敢貪天之功呢?更何況,我雖是儒家棄徒,但也到底是受儒家開蒙,豈能生此大逆不道之心呢?”


    眼神一亮,荀子讚許道:“好一個泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬!”


    讚許過後,荀子卻是有些唏噓的說道:“子思之儒愈發不堪了,連你這樣的弟子都容不下。”


    羅浮一怔之後,很快反應過來,泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬這句話,乃是出自宋朝的蘇洵心術篇。


    雖然他現在所處的是一個架空的戰國亂世,連絲襪高跟都提前出現了,但這句話,顯然是荀子第一次聽到。


    “荀夫子難道是想要勸我回歸儒家門牆嗎?子思之儒容不下我,我又豈能容得下子思之儒呢?”羅浮恥笑一聲,毫不掩飾自己對於子思之儒理念的鄙夷。


    此刻在荀子眼裏,羅浮的表現,就像是讓他看到了曾經的自己一般,當初年輕氣盛的荀子,也同樣很不認同儒家的諸多理念,所以才會開辟了屬於自己的一脈傳承來。


    雖然歸於儒家,但卻更接近與儒法合流的理念。


    若非如此,荀子的弟子,也不會近半都走上了法家的道路,甚至還出現了韓非這個法家之集大成者和李斯這個法家巨擘來。


    “如今不是當年天下紛爭的時代了。”荀子意有所指的說道:“你若是想要獨立於儒家之外,另開一家,怕是根本沒有興盛的機會。”


    很顯然,對於諸子百家真正的頂尖大能來說,天下大勢他們看的很清楚。


    陰陽家有觀星之術,其他諸子百家也各有各的手段。


    在經曆了不久之前,最後一次的合縱失敗後,鬼穀子隻傳蓋聶和衛莊縱橫武道,卻不傳連橫合縱的縱橫捭闔之道,就足以讓人看出,縱橫一脈,已經沒落了,天下一統的契機出現,縱橫一脈,自然也就失了生存的土壤了。


    “那依荀夫子的意思是?”羅浮意味深長的看向荀子。


    “你這狡詐的小子,現在就想要占便宜嗎?”荀子哈哈一笑,手指拈著棋子,朝著羅浮指了指,說道:“一旦掌門葬禮結束,論道就算是你要放棄,儒家也不會甘心的,現在你和儒家之間,必然要分個勝負,這個問題,等你贏了之後再問我吧。”


    “看來荀夫子是不看好我啊。”羅浮不以為意的笑了笑。


    “韓非。”荀子沒有第一時間回答,而是徑直喚來了自己的弟子韓非。


    等到韓非出現之後,荀子這才站起身來,伸了一個懶腰道:“老了老了,精力不濟,這棋下到一半,就隻能勞煩我的弟子來替我下完殘局了。”


    丟下這樣一句話,荀子朝著羅浮笑著點了點頭,隨即徑直離開了有間客棧,回了小聖賢莊。


    “韓非見過師叔。”


    韓非對羅浮揖手行禮,隨即來到了原本屬於荀子的位置上。


    羅浮卻是在韓非坐定之後,詫異道:“按照儒家輩分,你我當是同輩才是,甚至我還應該稱呼你一聲師兄,為何你竟稱我為師叔?”


    “師叔如今已非儒家弟子,又與老師相交,韓非自當以師叔稱之!”


    沉默了刹那,羅浮倒是沒有反駁。


    畢竟輩分太高一級,也有利於羅浮未來理念的傳播。


    一邊和羅浮對弈,韓非一邊裝作漫不經心的樣子,說道:“師叔這次遠赴桑海,不知打算以何題與小聖賢莊論道?”


    “客隨主便!”羅浮一副自信十足的樣子。


    韓非卻是有些驚訝的看向了羅浮,遲疑刹那後,道:“若是儒家以人性論呢?”


    “你想問我,人性本善還是本惡?”羅浮意味深長的看向了韓非,他就知道了,荀子留下韓非,肯定不是沒有目的的。


    先是讓韓非稱呼自己為師叔,緊接著又一副好奇的樣子,詢問自己關於學說理念的問題。


    這根本就是擺明車馬,要從羅浮這裏打探一下他的學術理念了。


    儒家到底是顯學之一,門派弟子眾多,眼下對於羅浮,隻是暫且不清楚他的學術理念,隻要搞懂了羅浮的理念,那麽人多勢眾,集思廣益,未必不能提前相處應對羅浮論道的論點來。


    隻是現在,荀子和韓非用的是陽謀。


    在禮數上,羅浮根本就挑不出任何毛病來,甚至儒家在為掌門辦葬禮的時候,都沒忘記招待羅浮。


    可以說,在禮數上儒家已經做到了滴水不漏了。


    韓非一副好奇的樣子,道:“正是,儒家之中,老師言人性本惡,而孟子卻言,人性本善,不知道師叔如何看待?”


    羅浮幾乎不假思索的說道:“我且問你一個問題,你是韓國公子,若是秦國攻韓,秦國一士卒,為人純善,人皆讚之,韓國士卒,人皆惡之,於韓國而言,秦國之士卒,是善是惡?與秦國而言,韓國之士卒,是善是惡?”


    羅浮現在純粹就是在問立場了。


    畢竟,善惡是需要立場來判斷的。


    彼之英雄,我之仇寇,不外如是。


    韓非到底不愧是集法家之大成著。甚至其思想和學說,乃至於兩千年之後,都帝王必學之術。


    隻是在頃刻間,韓非就明白了羅浮的意思。


    “師叔是說,善惡並非是絕對的?”


    “善惡本身就不是絕對的!無善無惡心之體,有善有惡意之動。”


    羅浮一句照抄陽明心學的觀點,頓時讓韓非如遭雷擊,呆立當場。


    善惡竟然因心意而來。


    那豈不是說,羅浮的理念,連孟子和荀子的性善和性惡都一塊推翻了嗎?


    僅僅是一句話,就讓韓非徹底陷入了大腦混亂之中。


    作為未來的法家之集大成者,毫無疑問,韓非是持性惡論的觀點。


    這不僅僅是因為他是荀子的弟子那麽簡單,而是崇尚嚴刑峻法的法家,本身就是性惡論的絕對支持者。


    若是沒有了性惡論,那麽法家甚至的存在的根基都要動搖了。


    羅浮的這番話,理論上的確無懈可擊,韓非就連自身的理念都開始動搖了。


    下棋的過程中,也開始變得神思不屬起來。


    很快,羅浮的聲音再次傳來,讓韓非頓時回過神來。


    “你輸了。”


    這個時候的韓非,才像是反應過來,自己落子毫無章法可言,完全被羅浮殺的一敗塗地。


    隻是現在的韓非,也沒有心思去想棋局的問題了。


    相比起對弈輸贏來,羅浮的理念,才是真正動搖了韓非的心意。


    “師叔棋藝精湛。韓非自愧不如。”


    韓非起身朝著羅浮行了一禮。


    羅浮卻是擺了擺手,在韓非認輸之後,他就一邊整理棋子,一邊隨口說道:“你現在心思已經不在棋上了,還是回去好好休息一下吧!”


    所謂休息,韓非豈能不明白,這是要讓自己回去好好想想,人性善惡的問題。


    苦笑一聲,這一刻,韓非感覺自己在羅浮麵前,簡直就像是不著寸縷一般,被看的一幹二淨。


    自己的所思所想都像是被羅浮洞悉的一清二楚似得。


    向羅浮告別之後,韓非步履匆匆,臉上再也沒有了曾經的從容和優雅,一回到小聖賢莊中,就直奔荀子的房間而去。


    荀子房間內,從有間客棧歸來的荀子,正饒有興趣的擺弄著一副殘局。


    如果韓非不是因為被羅浮動搖了心意的話,那麽憑借他的記憶力和智慧,很快就會發現,此刻荀子麵前擺放的殘局,赫然正是之前,荀子和羅浮之間的對弈。


    一看到韓非那神思不屬的樣子,荀子就不禁打趣道:“看來你在羅浮哪裏,遭到了不小的打擊啊,怎麽?難道說,羅浮的學說和理念,真的那麽可怕嗎?”


    韓非凝神看向了荀子,道:“老師,到底是性善還是性惡?”


    “若非是人性本惡,又豈會有春秋戰國五百年亂世呢?”荀子唏噓的說道。


    但很快,荀子就像是察覺到了什麽一般,“與我說說,你與羅浮說了什麽,怎麽會遭到這般打擊?”


    在韓非將羅浮說的話,複述了一遍之後。


    荀子整個人都愣在了哪裏,但和韓非如遭雷擊不同,荀子卻是越想一雙眼眸越是明亮。


    許久之後,荀子才讚歎的說道:“好!好一個無善無惡心之體,有善有惡意之動,羅浮,儼然成就一大家矣!”


    “老師。”韓非急切的道:“若是羅浮的理念是對的,那法家如何處世?您……您的性惡論和孟子的性善論,豈不是也成為謬論嗎?”


    “你啊,杞人憂天。”荀子笑著點了點韓非,道:“孟子言人性本善,我則言人性本惡,可迄今為止,善惡論可曾有所公論?”


    “那……”韓非也明白荀子的意思。


    性善論和性惡論發展這麽多年,依舊雙方爭論不休。根本沒有分出勝負來。


    況且,羅浮的理念,其實在此之前,就已經有了雛形,隻是在闡述上,比不上羅浮這般顯明,讓人一目了然罷了。


    即使是多出羅浮的理念來,也依舊無損荀子的性惡論和孟子的性善論,頂多是多出一家而已。


    如果說之前,荀子還隻是將羅浮當成了一個武力強盛的少年郎,那麽現在他就真的萌生了,要將羅浮拉入儒家門牆的念頭來。


    自從荀子提出了性惡論之後,儒家卻是再也沒有出現過,羅浮這樣驚才絕豔的後輩了。


    在荀子看來,若是沒有活水,那麽儒家的發展,隻會逐步陷入僵局之中了。


    而羅浮就是荀子眼裏的活水。


    一連數日,熱熱鬧鬧的儒家掌門葬禮結束之後。


    無論是前來吊唁的諸子百家,還是列國使臣,都沒有離開的意思。因為這些人都在等,等待接下來,羅浮的上門挑釁。


    畢竟現在羅浮的存在已經成為了七國最熱門的話題了。


    儒家棄徒,上儒家聖地小聖賢莊論道,一路上橫掃各路匪徒強人。剛到滄海城,就嚇死了儒家掌門。


    這話題度,一百年都未必能夠出現一次。


    若是錯過了羅浮和儒家的論道,所有人怕是都要抱憾終身了。


    儒家掌門的葬禮結束之後,等到一切收拾妥當,還沒等羅浮登門。


    新的儒家掌門伏念,就主動來到了有間客棧,將拜帖送到了羅浮的手中。


    與其說這是拜帖,不如說這是戰書。


    雖然儒家掌門的死,羅浮不是直接的原因,但他的出現,卻是間接促成了儒家掌門的提前離世。


    伏念身為弟子,豈能不為師報仇呢?


    次日一早,整個小聖賢莊內,人滿為患。


    除了東道主的儒家外,墨家、道家、兵家、農家……甚至就連東君緋煙和月神這兩個百年不曾出世的陰陽家弟子,都出現了。


    諸子百家之外,七國使臣和更多好奇問詢而來的人,將整個小聖賢莊都擠滿了。


    一些籍籍無名之輩,或者說湊熱鬧的權貴,更是連進入小聖賢莊的資格都沒有,隻能讓人留在小聖賢莊周圍,隨時將論道的過程,實時的傳出來,玩兒了一出戰國時代般的實況轉播。


    小聖賢莊內,此刻儒家八派,罕見的齊聚於此。


    儒家八派之中,雖然本身矛盾重重,但在對待上,卻是顯得頗為團結,隻是這次之所以出現如此盛況,還是因為羅浮鬧出來的動靜著實是有些太大了。


    這次作為迎接羅浮的人,剛剛成為儒家掌門的伏念,正是其中之一。


    是的。


    伏念隻是其中之一罷了,為了重新奪回儒家的名聲,儒家八派,可是罕見的真正齊心協力起來。


    而且儒家八派裏,子思之儒是出力最大的。


    誰讓羅浮,打的旗號,就是子思之儒棄徒呢?


    可以說,這場讓儒家顏麵大失的禍事,本身就是子思之儒搞出來的。


    若不是子思之儒將羅浮逐出門牆,現在儒家不會有這次大丟顏麵的事情,甚至還能夠多出羅浮這樣一個武力驚人的強者來。


    作為始作俑者,最起碼是其他儒家派別中的始作俑者,子思之儒一脈,不拿出誠意來是萬萬不行的。


    伴隨著羅浮踏入了小聖賢莊中,整個桑海城的人,都開始關注起接下來的論道。


    當羅浮在儒家弟子的引領下,來到了論道場所之中。


    首當其衝的伏念,徑直對羅浮欠身行禮,道:“伏念見過羅浮師叔。”


    在被逐出門牆之前,羅浮在儒家的輩分,實則是跟伏念、韓非等人同輩的。


    但因為之前,荀子和羅浮相交,就生生將羅浮拔高了一輩。


    這也是儒家樂意看到的事情,畢竟拔高了羅浮的輩分,若是羅浮輸了,會讓羅浮一敗塗地,徹底名聲盡喪,若是羅浮贏了,拔高羅浮的輩分,也能夠勉強留下一點儒家的顏麵來。


    這麽做,也足以體現出儒家對羅浮的重視了。


    當然,一開始這樣的做法,儒家八派都是不同意的,直到韓非得到荀子的授意,說出了羅浮那句陽明心學的無善無惡心之體,有善有惡意之動的話來。


    對於尋常人來說,這可能隻是一句普通的話,作為陽明心學的核心觀點,法對於儒家的殺傷力就太大了。


    不誇張的說,單純這番理念,羅浮在儒家就能夠另開一脈了。


    這其中,最後悔的無疑就是子思之儒的儒家弟子們了,畢竟若非是那籍籍無名的子思之儒分支,竟然將羅浮逐出門牆,現在他們子思之儒,說不定就可以多出一位學術巨擘來。


    當拔高羅浮的輩分,被儒家所公認之後。


    也就成為了現在,羅浮一進門就被伏念這位堂堂儒家掌門,以師叔稱之的緣由。


    之前在跟韓非的交流之中,羅浮就已經知道了這一點,此刻自然也表現的很是平淡。


    在相互見禮之後,等到羅浮落座,這場已經引起了七國關注的論道,終於正式展開了。


    “伏念請教師叔,今日論道可有章法?”伏念彬彬有禮問道。


    所謂章法,既是這次論道的範疇了。


    畢竟百家各有所長,甚至在很多方麵,完全風馬牛不相及。


    就好像,兵家和農家,醫家這些學派,彼此之間根本就沒有多少論道的價值可言了。


    總不能農家講種地耕作,醫家講治病救人,兵家講戰場殺伐吧?


    有理有據的論道之中,是有一個基本的章法,那就是論題的範疇。


    雖然羅浮也是出自儒家,但奈何,其現在已經被逐出門牆。誰知道他現在想要以什麽範疇來進行論道呢?


    就像是名家,白馬非馬的論題,可是名震七國,雖然有詭辯的嫌疑,但不可否認的是,名家的的確確靠著白馬非馬,奠定了威名。


    如今,羅浮挑戰,動靜這麽大,震動七國,儒家就算是為了挽回顏麵,也不能在任何地方,留下讓人指摘的破綻來。


    作為兩大顯學之一,儒家本身就是諸子百家緊盯的目標之一。


    不知道多少學派,想要掀翻儒家。


    若不是有太多有心人,儒家掌門被羅浮嚇死的緋聞也不會這麽快傳遍七國了。


    羅浮自信的一笑,道:“你既稱呼我為師叔,那我自當先行禮讓一番才是,今日論題,便局限於儒家理念範疇,如何?”


    無論是剛剛成為掌門的伏念,還是其他儒家八派的弟子們,聞言此刻俱都鬆了一口氣。


    實在是實在是在他們看來,羅浮這麽做,簡直就是自尋死路,在儒家的學術範疇裏,他們這些人不知道耕耘了多少年。羅浮的提議,簡直就是一頭撞在了鐵板上了。


    心中大定,伏念躬身行禮,道:“那便從師叔之意,請師叔出題!”


    羅浮目光一閃,他可不是毫無準備而來的。


    “敢問伏念師侄,何以致太平呢?”


    羅浮的問題,頓時讓在場眾人俱都愣住了。


    因為,這個論點著實是有點太大了。


    致太平,那可是儒家的最高理想,關於如何致太平,從周禮,一直到孔孟,發展到了現在的荀子和儒家各派,無不是以致太平為目的。


    若是羅浮以這個話題為論點,伏念幾乎不可能有輸的可能了。


    “當行教化。”伏念自信滿滿的道:“春秋亂世,禮崩樂壞,人心不古,當法先王……”


    自以為,自己的回答能夠博得滿堂喝彩。


    但很快,伏念就遭到了讓他猝不及防的打擊。


    “伏念師侄,且慢且慢!”羅浮連連擺手道:“我所問的,乃是如何致太平,而不是這般雖然有道理,卻於世事無益的空話。”


    “放肆。”


    “大膽。”


    “羅浮你也曾經是儒家弟子,如今焉能如此大逆不道。”


    羅浮一個空話的稱呼,幾乎將儒家的理念,徹底踩到了腳底。


    這簡直比墨翟當年駁斥儒家,還要讓人無法接受。


    就連伏念,此刻也不禁露出了幾分怒容來。


    但在憤怒之餘,伏念也很快反應過來,羅浮既是以致太平為題,自己直接以儒家理念來回答,顯然是上了當。

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