第三百三十一章 百家所認可的上古聖賢！ 為天下學子開辟一條通天坦途！
同時穿越：我在諸天證大道 作者：愛潛水的貓咪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如今的儒家，本身就是一個相當複雜的大雜燴。
內部分歧之大，甚至有儒家八派之說。
但在小聖賢莊，或者說曾經讓儒家揚名的稷下學宮和齊國，實則，儒家的正統，反倒是相當的複雜。
托古改製，這種做法，未來的儒家弟子張口閉口的子曰，但在當下，儒家真正追捧的卻是元聖周公旦。
從孔子開始，儒家分裂之後，孟子、荀子都算是儒家之中自開一脈的典型了，雖然套著儒家的皮，但內部的思想卻是和原始的孔子之儒，有著很大的區別。
看荀子教導出來的弟子，幾乎絕大數，都拐到了法家的路子上，就不難判斷出，性本惡，對於儒家的原教旨主義衝擊還是很大的。
性善論，其實才是最適合儒家的，因為性善論可以直接推論出，儒家仁的核心來，反而是性本惡，卻讓仁的核心受到衝擊。
這也是為何，荀子在儒家很不受待見的原因，這種不待見，幾乎一直蔓延到了未來。
而羅浮的學說，就更加讓儒家的原教旨主義不爽了。
儒家更多的是，喜歡形而上學的嘴炮，喜歡什麽聖天子垂拱而治。
羅浮的學說呢？他雖然不像是荀子一樣，一個性本惡，直接動搖了儒家核心的仁，但某種程度上，羅浮的學說，反而對儒家的衝擊更大，因為他摒棄了道德上的遮掩，直接以馬列的利益角度，來給天下學子，提出另一條可行的致太平之路。
這種致太平的理念，幾乎是人人所向往的，不獨獨是儒家的追求。
對於諸子百家，乃至於各國權貴來說，羅浮的學說都有很大的吸引力，甚至因為他擯棄了善惡的源頭論，他的學說卻是在某種層麵上，更加被權貴們所接受。
權貴們當然是不喜歡，被人用善惡來評價的，如此他們自然是更加喜歡，羅浮對於善惡的觀點。
所謂善惡，本身即是後天產物。
可拋開了這些有爭議的部分論述後，關於羅浮致太平的三世說，卻是真正規劃出了一條能夠實現太平盛世的理想來。
而羅浮所創造出來的儒道體係。
隻本身其受到排斥的程度，就是儒家之中，最少的分支之一。
原因就在於羅浮爆出來的橫渠四句。
當然了，現在因為這四句話是羅浮桑海城小聖賢莊說出來，自然也就變成了桑海四句。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
往聖，這可是一股腦的連諸子百家的賢哲都一塊囊括了，這也是羅浮，作為儒家弟子，受到排斥最少的人。
不過這也跟，羅浮在儒家，本身就不太受人喜歡有關係。
可無論如何，隻要在心理層麵上，認可了羅浮提出的學說理念來，那麽就像是進廟拜神一般，而對羅浮的儒道體係來說，就像是給羅浮獻上了並不是那麽純粹的信仰。
羅浮的儒道體係，當然也是有一定要求的，如果用信仰神的信徒程度劃分的話。
泛信徒肯定是不可能得到聖域回饋的，淺信徒，才能夠靠著自身的堅定心意，得到幾分聖域的反饋來，而對於羅浮學說越是癡迷和堅定，那麽就越是能夠得得到聖域更多的回饋。
從而就連實力都能夠水漲船高了。
這橫跨虛空，宛如一根根絲線一般，從四麵八方的學子、權貴等人身上勾連到羅浮身上的絲線。
就是一種融入了羅浮體係的象征了。
而很快，第一個淺信徒一般的九品誕生了。
甚至這個九品，距離羅浮所處的位置還不遠，就在新鄭城中。甚至還是羅浮之前認識的人。
當然肯定不是韓非這個法家之集大成者，而是未來小聖賢莊三傑之中的張良。
沒錯。
第一個需要羅浮給予回饋的，竟然是未來的謀聖張良。
隻可惜，羅浮在確定了張良的身份之後，卻也是很快明白過來，張良不可能真正和他站在一起的。
或許，羅浮的學術的原因，張良不會因人廢政，甚至還會按照羅浮的學說指點，去重建韓國，但在兩人立場上，張良卻是絕對不可能和羅浮成為同僚的。
羅浮的儒道，是真正的唯心主義，雖然以儒家的皮，包裹了馬列的內核。
但卻是百分百唯心的。
張良內心對於韓國的執著，注定他不可能因為學術，與羅浮站在一起。
房間中，剛剛完成了儒道的建立，就被現實給了這樣一個大逼鬥，羅浮幽幽的看向了張良的方向。
此刻，正在紫蘭軒的雅室之中，和韓非討論著羅浮的學術。
張良的神色突然一變。
韓非不解的道：“子房？你這是……”
“九公子，你有沒有感覺到，天地間，仿佛有一個至剛至大的世界。”張良的語氣中充滿了激動。
這下韓非愈發疑惑了。
作為荀子的弟子，即使是因為荀子學說的原因，從儒家跳到了法家，甚至還成為了法家之集大成者。
但韓非卻依舊知曉，所謂的至剛至大，這本身就是當年孟子的浩然之氣。
是的。
在儒家，本身就有修煉浩然之氣這樣的武功。
而且修煉出來的真氣，也的的確確如同孟子所言，浩然之氣，至剛至大一般。
可至剛至大的世界，是什麽東西？
韓非一臉疑惑的看向了張良，道：“子房，你不會是自己參悟出了修煉浩然之氣吧？”
張良卻是愈發激動了，道：“九公子，難道你真的沒有感受到嗎？那是一個至剛至大的世界，浩然之氣，充塞天地，隻是……隻是這個世界好像離我很遠，我……”
微微一頓，張良仿佛在冥冥中領悟出了什麽一般，突兀的伸出手來。
下一刻，他的身上竟然真的爆發出來讓韓非難以置信的浩然之氣來。
小聖賢莊作為儒家的聖地。韓非在儒家學習的時候，可是沒少接觸過那些修煉過浩然之氣的弟子們。
甚至在那些修煉了浩然之氣多年的弟子身上，韓非都沒有感受到，像是此刻張良一般，如此心意純粹的浩然之氣。
這下輪到韓非驚呆了。
張良雖然本身會武功，但卻也僅僅隻是張家家傳的一點手段罷了，但現在，他身上所散發出來的浩然之氣，卻是連韓非都無法相信。
如此不加掩飾的釋放自身的浩然之氣，自然很快引來了衛莊的關注。
在看到，這股浩然之氣的主人，竟然是張良時，匆匆趕來的衛莊，有些疑惑的看向韓非道：“這是……？”
韓非搖搖頭，苦笑道：“我也不知道，子房突然問我，是否感受到一個至剛至大的世界，然後……然後就這樣了。”
衛莊一頭霧水。
什麽至剛至大的世界？
但很快，衛莊就反應過來，
實在是，張良身上此刻這股特殊的力量，表現得簡直是太過於明顯了。
哪怕在此之前，衛莊從來不曾感受過這種力量，但作為鬼穀縱橫一脈的傳人，他當然是看過百家的經典著作。
而其中，孟子的的吾善養吾浩然之氣，更是都快成為儒家的標誌之一了。
浩然之氣，正大剛直，簡直是跟現在，張良身上所表現出來的力量，完美的契合。
衛莊不是沒有接觸過儒家的弟子，甚至儒家還真有浩然之氣這樣的傳承。
但歸根結底，儒家的浩然正氣隻是一種武道練氣的法門，和縱橫家、墨家、道家等等沒有什麽區別。
可現在，張良身上所展現出來的這種所謂特殊的浩然之氣，就著實讓衛莊有些無法理解了。
那是一種仿佛從心靈深處貫徹出來的力量，下為河嶽，上為日星，充塞天地之間，仿佛亙古永存一般，隻是在張良之前，從來沒有人能夠感受到這股力量的出現，也無法引出這股力量來。
“至剛至大的世界？”衛莊眼神中閃爍著濃濃的驚訝之色，道：“沒想到子房竟然有如此機緣，他這是悟出了前人未有之道，隻是，為何會是儒家的浩然之氣？”
這才是衛莊疑惑的一點。
要知道，韓國的張家，世代相韓，百家經典，都有所涉獵，但要說真正屬於那一家，肯定是不可能的。
畢竟像是張良的家世，諸子百家，對於他們而言更多的是懷揣著利用的心思。
可用才是一切的關鍵，不可用就會被毫不留情的舍棄。
偏偏現在張良，竟是成為了一個異類，從他此刻身上展現出來的浩然之氣，那麽就算在儒家，張良也足以成為聖賢一般的存在了。
韓非卻是皺了皺眉，說道：“恐怕沒有那麽簡單。”
瞥了一眼正沉浸於浩然之氣中的張良。衛莊詫異道：“為何這麽說？”
“子房恐怕並不是自己悟道，而是被人傳道。”韓非一邊說著，信步來到了窗戶的位置，打開窗子，望向了羅浮下榻的宅邸方向。
衛莊心中瞬間凜然，脫口而出道：“你是說……這一切是……是那位羅子先生做的？”
“雖然我也知道，這很不可思議，但除了羅子先生之外，我想也不會有其他人了。”韓非幽幽的說道。
倒不是說韓非看不起張良，實在是，自悟一道這樣的事情，可不是說一個領悟，就能夠瞬間領悟的。
那是真正的天時、地利、人和、缺一不可。甚至，還需要神助。
當然，這個所謂的神助，並非是說神祇真的現身相助，而是指，神而明之的靈機一閃。同時也是自身智慧，知識在有了足夠積累之後的爆發。
在如此苛刻的條件下，迄今為止，諸子百家之中，也絕少有人能夠做到這種程度。
而張良之前沒有半點表現，隻是突兀的感受到了一個所謂至剛至大的世界，那麽，那麽不提這個世界到底是怎麽來的。
光是剛剛自己和張良討論的話題，就讓韓非篤信，一切的始作俑者，肯定是羅浮。
因為就在張良感受度奧那所謂至剛至大的世界時，他們倆赫然正在也討論關於羅浮的學說。
隻是相比起法家出身的韓非來，張良顯然更加可以理解，接受羅浮的學說和理念。
而法家之集大成者這樣的身份，早已經讓韓非的內心如同打上了思想鋼印一般。
他可以接受其他的諸子百家學說，但卻絕對不會相信。
連相信都沒有的前提下，韓非自然不可能有機會感悟出浩然之氣的存在。
也正是兩人之前的爭論，張良似乎是想到了什麽，隻是還沒等他開口。
他就突然感受度奧了了那所謂的至大至剛的世界，緊接著就發生了此兒科這般不可思議的變化來。
衛莊皺了皺眉後，說道：“如今新鄭正是多事之秋，羅子先生如此做，到底有什麽意圖？”
“意圖？”韓非苦笑一聲，搖了搖頭道：“我想師叔恐怕什麽意圖都沒有，隻是單純的發現或者說創造出了這樣不可思議的浩然之氣來。”
微微一頓，韓非看向了衛莊說道：“這就像是一隻老虎，哪怕他隻是隨隨便便翻個身，對於尋常的螞蟻，都能夠造成天災一般的危害了，而我們，就是螻蟻，而羅浮師叔，就是猛虎。”
眼神一閃，衛莊道：“這麽說來，子房隻是一個意外，就算是沒有子房，也會有其他人？”
“不錯。”韓非點了點頭，幽幽的歎息一聲道：“師叔到底意欲何為，我們還是等子房醒過來再說吧，或許，我們可以從子房的口中知曉一些師叔的目的。”
沒有讓韓非和衛莊久等，更關鍵的是，現在羅浮所打造出來的儒道體係，隻是一個雛形罷了，就像是一棟建築物，剛剛挖好了地基一般。
不說其他，羅浮現在就連九品的體係，都沒有徹底打造完成，更別說是九品之上的境界了。
而張良，也不過是儒道體係誕生之後的第一個幸運兒罷了。
當他從初次接觸儒道體係，直接踏入了九品境界後，他就很快從那種玄之又玄的感悟之中清醒了過來。
張良的臉上，帶著幾分複雜，道：“沒想到羅子先生竟然是這般聖賢，不但開創出了致太平的三世說，甚至……甚至還給我人族另開了一脈法統。”
“子房，你感覺怎麽樣？”沒有急著追問剛剛的浩然正氣到底是怎麽回事，衛莊和韓非，現在更加關心，張良的身體情況。
畢竟，剛剛張良所表現出來的那種至剛至大，充塞滄溟的浩然之氣，簡直就像是要摒棄一切其他力量一般，仿佛和山川日月共鳴。
在張良從那種奇特的狀態之中清醒過來的時候。
衛莊可以清楚的感受到，張良的身上似乎多出了一點玄之又玄的變化來，但可以肯定的是，他的身體並沒有變成如同練武之人一般。
但不可思議的是，衛莊卻是從張良身上感受到了淡淡的威脅感來。
要知道，張良的實力，在衛莊眼裏，其實不過爾爾。
而對於自視甚高的衛莊而言，張良做大的作用還是他的家世，而是他的實力。
可現在明明身體並沒有像是練武之人一樣，出現什麽明顯的提升來。
偏偏，自己卻從張良的身上感受到了一股足以威脅自身的可能。
唯一的解釋就張良身上，剛剛所爆發出來的所謂浩然之氣了。
不知道自己突然地變化，給衛莊帶來了多大的震撼。
張良搖了搖頭後，說道：“我很好，甚至是前所未有的好，隻是，九公子，你可知曉，羅子先生到底做出了何等不可思議的事情嗎？”
說話間，張良的神色變得激動起來，仿佛為了證明一般，手舞足蹈的說道：“羅子先生為儒家弟子，天下學子開辟出另一條前所未有的通天坦途來。”
“你先等等！子房，你說，羅子師叔，為天下學子開辟出來一條通天坦途？”韓非皺眉看向了張良。
張良卻不知道此刻韓非的疑惑，而是徑直點了點頭，說道：“是的，九公子，羅子先生為天下學子開辟出了一條儒道來。”
“儒道那不是孔子開辟的嗎？”衛莊差異道。
“不，儒道是從宗周延續下來的，真正的開創者，乃是周公，孔子隻是繼承了周公的學說。”韓非搖了搖頭解釋道。
事實上，現在的孔子，可是遠遠沒有後世的地位，充其量也就是在儒家比較受尊重，甚至就算是在儒家，對於孔子的身份和定位也並不高。
如見真正毫無疑問的聖人，是確立了周禮的周公旦，也是被公認的元聖。
後世的儒家弟子，動不動子曰。而如今，最具說服力的卻是周公旦。
就連孔子，在和他人辯論的時候，一旦落入下風，或者說有什麽邏輯上的漏洞被人抓住。他都會理所當然的來一句，我昨晚夢到周公了，這番道理是周公告訴我的。
往往隻需要孔子這麽說，那麽對手就算是抓住了儒家學說的破綻，也隻能徒歎奈何了。
儒家學說，本質上和後世的理學、心學，包括種種流派和學閥差不多，走的都是六經注我的路子。
實質上，隻需要孔子打出夢到周公這張牌來，那麽就可以洗脫儒家學說邏輯上的漏洞，倒不是說，周公旦的名字，能夠跟歲月史書一般，而是孔子為了維護儒家找的理由。
周公旦是百家所認可的上古聖賢。
而周公之治，更是成為了一種理想國般的狀態，幾乎沒有多少真實性，更多的還是寄托了諸子百家對於治世的理想。
這也就造成了，周公旦的權威性，近乎於到了一種不容動搖的地步。
當然，周公旦的權威性，其不容動搖也是有前提的。
比如說在法家，周公旦就沒有這個分量了。
一方麵，是法家本身並沒有脈絡清晰的傳承，往往很多顯赫一時的法家弟子，都是自學成才的類型。
包括韓非、李斯都算的上是自學成才了，原本她們倆，學的可是儒家，甚至還是荀子的弟子，但結果，這對師兄弟，卻是成為了法家的代表。
甚至韓非還被稱之為法家之集大成者，其在所著的五蠹之中，幹脆來了一句，儒以文亂法、俠以武犯禁的評價來。
或許正是因為韓非對於儒家的不屑，讓他明明對羅浮的學術理念很是欽佩，甚至認為羅浮的三世說，有很大的可行性。
但他卻依舊堅定的認為，純粹靠著儒家所謂的仁治，是不可能的實現的。
可行性，和可能是兩種改變，並不能混為一談。
這種從學術邏輯的底層上，對於羅浮學說的不認可，才讓韓非，明明是比張良更早接觸羅浮的思想，理論上應該比張良更在觸動神威聖域。
但偏偏，張良卻是成為了距離羅浮最近的第一個得到了浩然之氣的人。
雖然內心不認可儒家，但韓非好歹也是真正感受過浩然之氣的至剛至大。
哪怕不會武功，韓非也知道，一旦張良這種情況若不是個例的話，後果會是何等的可怕。
“子房，你所說的儒道，莫非就是剛剛那種至大至剛的力量嗎？”韓非沉聲問道。
張良先是點了點頭，但隨即又搖了搖頭說道：“不，九公子，我剛剛得到的並不是儒道浩然之氣，而是一顆種子罷了。”
“一顆種子？”衛莊驚訝道：“僅僅隻是一顆種子，竟然能夠讓你給我帶來威脅感？”
衛莊並清楚，張良所得的的的確確是儒道的種子罷了，甚至充其量，現在也不過是麵前擦了一點九品的邊而已。
之所以衛莊會感受到威脅，實則，本質上，純粹就是羅浮神威世界所帶來的。
千萬不要忘了，羅浮所開辟的儒道，壓根就不是偉力歸於自身的體係，而是一種集眾的法門。
神威世界，如今已經徹底化為了儒道聖域，一切心誌堅定的儒家弟子，但凡是認可羅浮的學術，都能夠有一定的概率，意識接觸到神威世界。
覺醒出屬於自己的浩然之氣種子來。
但想要將這份力量不斷的提升上去，卻是需要自身堅定的心意，和神威聖域不斷的進行交換。
可惜的是，這種儒道浩然之氣，成全的隻會是羅浮這個唯一的播種者。
其他人，不過是為羅浮提供著這一體係成長的資糧罷了。
衛莊之所以感受到了威脅，不是因為他察覺到了神威洞天的存在，而是感受到了，自身的渺小，是一種生命在受到威脅時，本能的警惕和敬畏罷了。
就像是一種，經曆了後天鍛煉，修行後，壯大的心血來潮似得第六感。
這種冥冥中的感覺，才是最玄妙的。
內部分歧之大，甚至有儒家八派之說。
但在小聖賢莊，或者說曾經讓儒家揚名的稷下學宮和齊國，實則，儒家的正統，反倒是相當的複雜。
托古改製，這種做法，未來的儒家弟子張口閉口的子曰，但在當下，儒家真正追捧的卻是元聖周公旦。
從孔子開始，儒家分裂之後，孟子、荀子都算是儒家之中自開一脈的典型了，雖然套著儒家的皮，但內部的思想卻是和原始的孔子之儒，有著很大的區別。
看荀子教導出來的弟子，幾乎絕大數，都拐到了法家的路子上，就不難判斷出，性本惡，對於儒家的原教旨主義衝擊還是很大的。
性善論，其實才是最適合儒家的，因為性善論可以直接推論出，儒家仁的核心來，反而是性本惡，卻讓仁的核心受到衝擊。
這也是為何，荀子在儒家很不受待見的原因，這種不待見，幾乎一直蔓延到了未來。
而羅浮的學說，就更加讓儒家的原教旨主義不爽了。
儒家更多的是，喜歡形而上學的嘴炮，喜歡什麽聖天子垂拱而治。
羅浮的學說呢？他雖然不像是荀子一樣，一個性本惡，直接動搖了儒家核心的仁，但某種程度上，羅浮的學說，反而對儒家的衝擊更大，因為他摒棄了道德上的遮掩，直接以馬列的利益角度，來給天下學子，提出另一條可行的致太平之路。
這種致太平的理念，幾乎是人人所向往的，不獨獨是儒家的追求。
對於諸子百家，乃至於各國權貴來說，羅浮的學說都有很大的吸引力，甚至因為他擯棄了善惡的源頭論，他的學說卻是在某種層麵上，更加被權貴們所接受。
權貴們當然是不喜歡，被人用善惡來評價的，如此他們自然是更加喜歡，羅浮對於善惡的觀點。
所謂善惡，本身即是後天產物。
可拋開了這些有爭議的部分論述後，關於羅浮致太平的三世說，卻是真正規劃出了一條能夠實現太平盛世的理想來。
而羅浮所創造出來的儒道體係。
隻本身其受到排斥的程度，就是儒家之中，最少的分支之一。
原因就在於羅浮爆出來的橫渠四句。
當然了，現在因為這四句話是羅浮桑海城小聖賢莊說出來，自然也就變成了桑海四句。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
往聖，這可是一股腦的連諸子百家的賢哲都一塊囊括了，這也是羅浮，作為儒家弟子，受到排斥最少的人。
不過這也跟，羅浮在儒家，本身就不太受人喜歡有關係。
可無論如何，隻要在心理層麵上，認可了羅浮提出的學說理念來，那麽就像是進廟拜神一般，而對羅浮的儒道體係來說，就像是給羅浮獻上了並不是那麽純粹的信仰。
羅浮的儒道體係，當然也是有一定要求的，如果用信仰神的信徒程度劃分的話。
泛信徒肯定是不可能得到聖域回饋的，淺信徒，才能夠靠著自身的堅定心意，得到幾分聖域的反饋來，而對於羅浮學說越是癡迷和堅定，那麽就越是能夠得得到聖域更多的回饋。
從而就連實力都能夠水漲船高了。
這橫跨虛空，宛如一根根絲線一般，從四麵八方的學子、權貴等人身上勾連到羅浮身上的絲線。
就是一種融入了羅浮體係的象征了。
而很快，第一個淺信徒一般的九品誕生了。
甚至這個九品，距離羅浮所處的位置還不遠，就在新鄭城中。甚至還是羅浮之前認識的人。
當然肯定不是韓非這個法家之集大成者，而是未來小聖賢莊三傑之中的張良。
沒錯。
第一個需要羅浮給予回饋的，竟然是未來的謀聖張良。
隻可惜，羅浮在確定了張良的身份之後，卻也是很快明白過來，張良不可能真正和他站在一起的。
或許，羅浮的學術的原因，張良不會因人廢政，甚至還會按照羅浮的學說指點，去重建韓國，但在兩人立場上，張良卻是絕對不可能和羅浮成為同僚的。
羅浮的儒道，是真正的唯心主義，雖然以儒家的皮，包裹了馬列的內核。
但卻是百分百唯心的。
張良內心對於韓國的執著，注定他不可能因為學術，與羅浮站在一起。
房間中，剛剛完成了儒道的建立，就被現實給了這樣一個大逼鬥，羅浮幽幽的看向了張良的方向。
此刻，正在紫蘭軒的雅室之中，和韓非討論著羅浮的學術。
張良的神色突然一變。
韓非不解的道：“子房？你這是……”
“九公子，你有沒有感覺到，天地間，仿佛有一個至剛至大的世界。”張良的語氣中充滿了激動。
這下韓非愈發疑惑了。
作為荀子的弟子，即使是因為荀子學說的原因，從儒家跳到了法家，甚至還成為了法家之集大成者。
但韓非卻依舊知曉，所謂的至剛至大，這本身就是當年孟子的浩然之氣。
是的。
在儒家，本身就有修煉浩然之氣這樣的武功。
而且修煉出來的真氣，也的的確確如同孟子所言，浩然之氣，至剛至大一般。
可至剛至大的世界，是什麽東西？
韓非一臉疑惑的看向了張良，道：“子房，你不會是自己參悟出了修煉浩然之氣吧？”
張良卻是愈發激動了，道：“九公子，難道你真的沒有感受到嗎？那是一個至剛至大的世界，浩然之氣，充塞天地，隻是……隻是這個世界好像離我很遠，我……”
微微一頓，張良仿佛在冥冥中領悟出了什麽一般，突兀的伸出手來。
下一刻，他的身上竟然真的爆發出來讓韓非難以置信的浩然之氣來。
小聖賢莊作為儒家的聖地。韓非在儒家學習的時候，可是沒少接觸過那些修煉過浩然之氣的弟子們。
甚至在那些修煉了浩然之氣多年的弟子身上，韓非都沒有感受到，像是此刻張良一般，如此心意純粹的浩然之氣。
這下輪到韓非驚呆了。
張良雖然本身會武功，但卻也僅僅隻是張家家傳的一點手段罷了，但現在，他身上所散發出來的浩然之氣，卻是連韓非都無法相信。
如此不加掩飾的釋放自身的浩然之氣，自然很快引來了衛莊的關注。
在看到，這股浩然之氣的主人，竟然是張良時，匆匆趕來的衛莊，有些疑惑的看向韓非道：“這是……？”
韓非搖搖頭，苦笑道：“我也不知道，子房突然問我，是否感受到一個至剛至大的世界，然後……然後就這樣了。”
衛莊一頭霧水。
什麽至剛至大的世界？
但很快，衛莊就反應過來，
實在是，張良身上此刻這股特殊的力量，表現得簡直是太過於明顯了。
哪怕在此之前，衛莊從來不曾感受過這種力量，但作為鬼穀縱橫一脈的傳人，他當然是看過百家的經典著作。
而其中，孟子的的吾善養吾浩然之氣，更是都快成為儒家的標誌之一了。
浩然之氣，正大剛直，簡直是跟現在，張良身上所表現出來的力量，完美的契合。
衛莊不是沒有接觸過儒家的弟子，甚至儒家還真有浩然之氣這樣的傳承。
但歸根結底，儒家的浩然正氣隻是一種武道練氣的法門，和縱橫家、墨家、道家等等沒有什麽區別。
可現在，張良身上所展現出來的這種所謂特殊的浩然之氣，就著實讓衛莊有些無法理解了。
那是一種仿佛從心靈深處貫徹出來的力量，下為河嶽，上為日星，充塞天地之間，仿佛亙古永存一般，隻是在張良之前，從來沒有人能夠感受到這股力量的出現，也無法引出這股力量來。
“至剛至大的世界？”衛莊眼神中閃爍著濃濃的驚訝之色，道：“沒想到子房竟然有如此機緣，他這是悟出了前人未有之道，隻是，為何會是儒家的浩然之氣？”
這才是衛莊疑惑的一點。
要知道，韓國的張家，世代相韓，百家經典，都有所涉獵，但要說真正屬於那一家，肯定是不可能的。
畢竟像是張良的家世，諸子百家，對於他們而言更多的是懷揣著利用的心思。
可用才是一切的關鍵，不可用就會被毫不留情的舍棄。
偏偏現在張良，竟是成為了一個異類，從他此刻身上展現出來的浩然之氣，那麽就算在儒家，張良也足以成為聖賢一般的存在了。
韓非卻是皺了皺眉，說道：“恐怕沒有那麽簡單。”
瞥了一眼正沉浸於浩然之氣中的張良。衛莊詫異道：“為何這麽說？”
“子房恐怕並不是自己悟道，而是被人傳道。”韓非一邊說著，信步來到了窗戶的位置，打開窗子，望向了羅浮下榻的宅邸方向。
衛莊心中瞬間凜然，脫口而出道：“你是說……這一切是……是那位羅子先生做的？”
“雖然我也知道，這很不可思議，但除了羅子先生之外，我想也不會有其他人了。”韓非幽幽的說道。
倒不是說韓非看不起張良，實在是，自悟一道這樣的事情，可不是說一個領悟，就能夠瞬間領悟的。
那是真正的天時、地利、人和、缺一不可。甚至，還需要神助。
當然，這個所謂的神助，並非是說神祇真的現身相助，而是指，神而明之的靈機一閃。同時也是自身智慧，知識在有了足夠積累之後的爆發。
在如此苛刻的條件下，迄今為止，諸子百家之中，也絕少有人能夠做到這種程度。
而張良之前沒有半點表現，隻是突兀的感受到了一個所謂至剛至大的世界，那麽，那麽不提這個世界到底是怎麽來的。
光是剛剛自己和張良討論的話題，就讓韓非篤信，一切的始作俑者，肯定是羅浮。
因為就在張良感受度奧那所謂至剛至大的世界時，他們倆赫然正在也討論關於羅浮的學說。
隻是相比起法家出身的韓非來，張良顯然更加可以理解，接受羅浮的學說和理念。
而法家之集大成者這樣的身份，早已經讓韓非的內心如同打上了思想鋼印一般。
他可以接受其他的諸子百家學說，但卻絕對不會相信。
連相信都沒有的前提下，韓非自然不可能有機會感悟出浩然之氣的存在。
也正是兩人之前的爭論，張良似乎是想到了什麽，隻是還沒等他開口。
他就突然感受度奧了了那所謂的至大至剛的世界，緊接著就發生了此兒科這般不可思議的變化來。
衛莊皺了皺眉後，說道：“如今新鄭正是多事之秋，羅子先生如此做，到底有什麽意圖？”
“意圖？”韓非苦笑一聲，搖了搖頭道：“我想師叔恐怕什麽意圖都沒有，隻是單純的發現或者說創造出了這樣不可思議的浩然之氣來。”
微微一頓，韓非看向了衛莊說道：“這就像是一隻老虎，哪怕他隻是隨隨便便翻個身，對於尋常的螞蟻，都能夠造成天災一般的危害了，而我們，就是螻蟻，而羅浮師叔，就是猛虎。”
眼神一閃，衛莊道：“這麽說來，子房隻是一個意外，就算是沒有子房，也會有其他人？”
“不錯。”韓非點了點頭，幽幽的歎息一聲道：“師叔到底意欲何為，我們還是等子房醒過來再說吧，或許，我們可以從子房的口中知曉一些師叔的目的。”
沒有讓韓非和衛莊久等，更關鍵的是，現在羅浮所打造出來的儒道體係，隻是一個雛形罷了，就像是一棟建築物，剛剛挖好了地基一般。
不說其他，羅浮現在就連九品的體係，都沒有徹底打造完成，更別說是九品之上的境界了。
而張良，也不過是儒道體係誕生之後的第一個幸運兒罷了。
當他從初次接觸儒道體係，直接踏入了九品境界後，他就很快從那種玄之又玄的感悟之中清醒了過來。
張良的臉上，帶著幾分複雜，道：“沒想到羅子先生竟然是這般聖賢，不但開創出了致太平的三世說，甚至……甚至還給我人族另開了一脈法統。”
“子房，你感覺怎麽樣？”沒有急著追問剛剛的浩然正氣到底是怎麽回事，衛莊和韓非，現在更加關心，張良的身體情況。
畢竟，剛剛張良所表現出來的那種至剛至大，充塞滄溟的浩然之氣，簡直就像是要摒棄一切其他力量一般，仿佛和山川日月共鳴。
在張良從那種奇特的狀態之中清醒過來的時候。
衛莊可以清楚的感受到，張良的身上似乎多出了一點玄之又玄的變化來，但可以肯定的是，他的身體並沒有變成如同練武之人一般。
但不可思議的是，衛莊卻是從張良身上感受到了淡淡的威脅感來。
要知道，張良的實力，在衛莊眼裏，其實不過爾爾。
而對於自視甚高的衛莊而言，張良做大的作用還是他的家世，而是他的實力。
可現在明明身體並沒有像是練武之人一樣，出現什麽明顯的提升來。
偏偏，自己卻從張良的身上感受到了一股足以威脅自身的可能。
唯一的解釋就張良身上，剛剛所爆發出來的所謂浩然之氣了。
不知道自己突然地變化，給衛莊帶來了多大的震撼。
張良搖了搖頭後，說道：“我很好，甚至是前所未有的好，隻是，九公子，你可知曉，羅子先生到底做出了何等不可思議的事情嗎？”
說話間，張良的神色變得激動起來，仿佛為了證明一般，手舞足蹈的說道：“羅子先生為儒家弟子，天下學子開辟出另一條前所未有的通天坦途來。”
“你先等等！子房，你說，羅子師叔，為天下學子開辟出來一條通天坦途？”韓非皺眉看向了張良。
張良卻不知道此刻韓非的疑惑，而是徑直點了點頭，說道：“是的，九公子，羅子先生為天下學子開辟出了一條儒道來。”
“儒道那不是孔子開辟的嗎？”衛莊差異道。
“不，儒道是從宗周延續下來的，真正的開創者，乃是周公，孔子隻是繼承了周公的學說。”韓非搖了搖頭解釋道。
事實上，現在的孔子，可是遠遠沒有後世的地位，充其量也就是在儒家比較受尊重，甚至就算是在儒家，對於孔子的身份和定位也並不高。
如見真正毫無疑問的聖人，是確立了周禮的周公旦，也是被公認的元聖。
後世的儒家弟子，動不動子曰。而如今，最具說服力的卻是周公旦。
就連孔子，在和他人辯論的時候，一旦落入下風，或者說有什麽邏輯上的漏洞被人抓住。他都會理所當然的來一句，我昨晚夢到周公了，這番道理是周公告訴我的。
往往隻需要孔子這麽說，那麽對手就算是抓住了儒家學說的破綻，也隻能徒歎奈何了。
儒家學說，本質上和後世的理學、心學，包括種種流派和學閥差不多，走的都是六經注我的路子。
實質上，隻需要孔子打出夢到周公這張牌來，那麽就可以洗脫儒家學說邏輯上的漏洞，倒不是說，周公旦的名字，能夠跟歲月史書一般，而是孔子為了維護儒家找的理由。
周公旦是百家所認可的上古聖賢。
而周公之治，更是成為了一種理想國般的狀態，幾乎沒有多少真實性，更多的還是寄托了諸子百家對於治世的理想。
這也就造成了，周公旦的權威性，近乎於到了一種不容動搖的地步。
當然，周公旦的權威性，其不容動搖也是有前提的。
比如說在法家，周公旦就沒有這個分量了。
一方麵，是法家本身並沒有脈絡清晰的傳承，往往很多顯赫一時的法家弟子，都是自學成才的類型。
包括韓非、李斯都算的上是自學成才了，原本她們倆，學的可是儒家，甚至還是荀子的弟子，但結果，這對師兄弟，卻是成為了法家的代表。
甚至韓非還被稱之為法家之集大成者，其在所著的五蠹之中，幹脆來了一句，儒以文亂法、俠以武犯禁的評價來。
或許正是因為韓非對於儒家的不屑，讓他明明對羅浮的學術理念很是欽佩，甚至認為羅浮的三世說，有很大的可行性。
但他卻依舊堅定的認為，純粹靠著儒家所謂的仁治，是不可能的實現的。
可行性，和可能是兩種改變，並不能混為一談。
這種從學術邏輯的底層上，對於羅浮學說的不認可，才讓韓非，明明是比張良更早接觸羅浮的思想，理論上應該比張良更在觸動神威聖域。
但偏偏，張良卻是成為了距離羅浮最近的第一個得到了浩然之氣的人。
雖然內心不認可儒家，但韓非好歹也是真正感受過浩然之氣的至剛至大。
哪怕不會武功，韓非也知道，一旦張良這種情況若不是個例的話，後果會是何等的可怕。
“子房，你所說的儒道，莫非就是剛剛那種至大至剛的力量嗎？”韓非沉聲問道。
張良先是點了點頭，但隨即又搖了搖頭說道：“不，九公子，我剛剛得到的並不是儒道浩然之氣，而是一顆種子罷了。”
“一顆種子？”衛莊驚訝道：“僅僅隻是一顆種子，竟然能夠讓你給我帶來威脅感？”
衛莊並清楚，張良所得的的的確確是儒道的種子罷了，甚至充其量，現在也不過是麵前擦了一點九品的邊而已。
之所以衛莊會感受到威脅，實則，本質上，純粹就是羅浮神威世界所帶來的。
千萬不要忘了，羅浮所開辟的儒道，壓根就不是偉力歸於自身的體係，而是一種集眾的法門。
神威世界，如今已經徹底化為了儒道聖域，一切心誌堅定的儒家弟子，但凡是認可羅浮的學術，都能夠有一定的概率，意識接觸到神威世界。
覺醒出屬於自己的浩然之氣種子來。
但想要將這份力量不斷的提升上去，卻是需要自身堅定的心意，和神威聖域不斷的進行交換。
可惜的是，這種儒道浩然之氣，成全的隻會是羅浮這個唯一的播種者。
其他人，不過是為羅浮提供著這一體係成長的資糧罷了。
衛莊之所以感受到了威脅，不是因為他察覺到了神威洞天的存在，而是感受到了，自身的渺小，是一種生命在受到威脅時，本能的警惕和敬畏罷了。
就像是一種，經曆了後天鍛煉，修行後，壯大的心血來潮似得第六感。
這種冥冥中的感覺，才是最玄妙的。