等所有人醒轉之後，唐忠國才有時間打量一下地宮的環境。
不出所料，整個地宮除了天花頂沒有修飾之外，地宮的地麵和四壁全都布滿了大量的雕刻和壁畫。
雕刻和壁畫的內容基本都是集中在薩滿儀式上麵，而沒有清中晚期墓葬裏麵那種佛教氛圍濃厚的裝飾。
這一點，唐忠國也是理解的，佛教真正被滿族接受也是在跟蒙族合作的時候，努爾哈赤時期，滿族的信仰上麵還沒有那麽開放呢！
盤踞於長白山周邊的薩滿文化是形成於新石器時代的母係氏族部落的，而薩滿這個詞根據通古斯語發音，就是“因為興奮而狂舞的人”！
最開始薩滿的舞蹈就是在部落得到了大量漁獵收獲時候，用來慶祝的舞蹈。
但是在薩滿巫師的使用過程中，他們逐漸發現這種最為原始的快樂情緒能夠吸引天地萬物有靈之物的關注，在不斷的摸索實驗中，這些薩滿巫師逐漸總結出來了一套行之有效的溝通神靈的儀軌，這就是所謂的薩滿跳大神！
在滿清乾隆十二年之前，薩滿教因為信仰神靈種類的不同，大致分為兩類，一者是信仰自己祖先的家薩滿，另一者則是信仰自然萬物的野薩滿。
家薩滿相對來說比較特殊，因為對祖先的水平要求很高，如果沒有實力強的先祖的話，這一脈的實力上限是能夠看得到的！
所以，這一類家薩滿大部分都是聲名不顯，也逐漸的消失在了異人圈子裏麵了，東北能夠見到的一些神婆就屬於家薩滿一類。
而野薩滿不一樣，因為信仰的廣泛，山川樹木、風雨雷電、飛禽走獸都能夠作為他們的信仰，並且溝通獲得力量，所以他們的上限不低，出馬仙、長生天這一類的都屬於野薩滿！
滿族的薩滿教大半也是來自於野薩滿一脈，最知名的圖騰就是鷹，或者說是白羽神鷹，海東青。
地宮裏麵的十二幅巨幅壁畫上麵就是描寫著女真始祖是如何跟神鷹海東青建立的聯係！
相傳在遼金時期，契丹和女真二族連年征戰，導致民不聊生。
隨著戰爭的推進，處於劣勢的女真隻好服軟，用每年向契丹納貢為條件，平息了戰爭。女真進貢的物品包括貂皮、愛犬、優良馬匹等，其中還有一件特別的貢品叫“海東青”。
海東青是鷹類的一種，這種鷹體形雖小，但卻十分凶猛，尤其擅長捕捉大雁。
其體態輕盈，它身上的肉多一分少一分都會影響它飛行的速度。
海東青胃裏有很多的油脂，要想讓它飛得更高，就要想辦法將其胃裏的油脂刮除掉，將多餘的脂肪轉化為瘦肉。
要想馴養出一隻品種優良的海東青，馴鷹人和海東青要經過兩至三年的深山磨礪，馴養過程複雜不易。因此，海東青也顯得格外珍貴。
契丹上到遼帝下到文武百官皆將海東青作為寵物飼養，更是將海東青的品質作為身份地位的象征。
所以，海東青在契丹需求量很大，女真部落更是挑選了專門的馴養人員進行馴養。契丹也派出專門的人來監督女真貢品的質量，這種人被稱為“銀牌使者”。
由於銀牌使者手中握有的權力極大，因此在女真部落經常飛揚跋扈，強搶民女，欺榨百姓。女真部落百姓對他們心有怨恨，但為了完成納貢，逃過劫數，也隻好忍氣吞聲。
在女真部落有個叫完顏康的小夥子，威武勇敢，是女真族馴養海東青中最有經驗的人，由他馴養出的海東青品質更是上乘。完顏康從小父母雙亡，與妹妹相依為命。
這年又到了銀牌使者催繳貢品之際，還沒完成納貢的完顏康仍在深山裏馴養海東青，家裏就隻剩下妹妹一人留守，完顏康的妹妹是女真族裏有名的美女。
銀牌使者來到完顏康家收繳海東青，卻看到隻有他妹妹一人在家，平時礙於完顏康的勇猛不敢為所欲為，今天正好給了他一個可乘之機。
於是，銀牌使者伸出魔掌，就這樣把完顏康的妹妹玷汙了。傍晚，完顏康帶著馴養的海東青回到家中，卻看到妹妹衣衫不整，雙目無光，臉帶淚痕，欲尋短見，完顏康再三詢問後知道是銀牌使者的惡行。
完顏康一氣之下拿起弓箭衝出家門，向著銀牌使者的駐地奔去。見到銀牌使者卻在那裏大口吃肉，大口喝酒，好像啥事沒發生一樣，完顏康更是氣憤至極，於是一箭射向了銀牌使者的眉心，銀牌使者應聲倒地。
完顏康望著倒在血泊中的使者，才反應過來自己已經釀成大禍。完顏康隻好求見女真首領完顏阿骨打，將銀牌使者玷汙其妹妹，他一怒之下將其殺害之事原原本本告知。並向完顏阿骨打請罪，完顏阿骨打深知此舉無疑是在向契丹宣戰！
他也體諒部落的族人受銀牌使者及契丹的壓榨已經苦不堪言，同仇敵愾反對契丹的力量如箭在弦上一觸即發，於是完顏阿骨打決定借此機會組織族人誓師討伐，就這樣一舉殲滅契丹各部。
這也就是所謂的《阿骨打與海東青》的故事，自那以後神鷹海東青就成為了女真供奉的神靈中排名比較靠前的一種神靈了。
本身來講，神靈的能力和信仰的來源是正相關的關係，例如神鷹海東青，他的三大能力就是天生神力、目視千裏和翱翔萬裏，這些能力都是基於它的信徒在故事裏麵對它的描述而形成的，真實的海東青就是一種耐力很足，比較耐寒的鷹隼罷了，沒有什麽神異的地方。
雖然本質上來說，信仰海東青的薩滿跟出馬仙大差不差，但是出馬仙的家仙大部分都是通過自己的獨立和外界的氣局刺激才能夠煉化橫骨得到的精靈，跟海東青這種純由信仰構成的神靈還是有本質區別的。
家仙不用上身弟馬，自己就有不俗的戰鬥力的，畢竟這些家仙自己就修煉了那麽多年，這麽多年就純粹的養氣，炁的數量也是極為龐大的！
當然，來到地宮的一行7人也是沒有忘了自己的任務的。
袁老爺子從自己的布袋子裏麵，掏出來了尋龍尺和一把鎮龍釘，尋龍尺就不用說了，是一把專門用來搜尋地氣的工具。
在真正的風水宗師手裏麵，尋龍尺的效用就完全發揮出來了，尋龍尺插在了地上麵之後，開始瘋狂的轉動，轉了幾圈圈會固定在一個方位上停一會，袁老爺子就在自己的小本子上麵記下圈數和方位，這是尋龍尺的真正用法。
而像那些江湖術士手中，尋龍尺是拿在手裏麵的，根本就不連接地氣，那尋龍尺有個屁用啊！
鎮龍釘就是一種陰沉木製作的棺材釘形製的木釘，用得還是槐木的陰沉木，專門就是用來釘住龍脈裏麵噴湧煞氣的穴眼的。
袁老爺子可沒有那麽多重陽茱萸枝給那四個隊員用，所以隻能夠先把幾個比較大的煞氣穴眼封堵之後，在向地宮深處去探。
而這個時候梁組長也是拿出來了自己如意囊裏麵的各種儀器，唐忠國能認出來的就有超聲波聲呐、多通道的電磁物探儀、x射線熒光光譜儀，還有唐忠國聽說過的炁體常量分析儀！
也就炁體常量分析儀值得一提，前三種儀器雖然不是這個時代的東西，但是以總部的科研水平，唐忠國還不認為這些東西能夠難得倒他們，而炁體常量分析儀可是算得上玄學與科學的有機結合了。
異人們雖然能夠看到和感知到炁體的波動，但是並不能夠有效的量化，所以在總部專家們的不懈努力之下，花費了足足10年的時間，他們創造了一個全新的概念，即「炁體常量」。
「炁體常量」指的就是組成物質的基本炁體強度量，本質上也是從粒子物理和量子物理這兩個方向來解釋炁的，而炁體常量分析儀就是用來分析這種新物理量的一種工具。
不過，顯然總部這幾年中，把原本三層樓高的分析儀給縮小成了一個中醫藥箱大小的體積了！
不出所料，整個地宮除了天花頂沒有修飾之外，地宮的地麵和四壁全都布滿了大量的雕刻和壁畫。
雕刻和壁畫的內容基本都是集中在薩滿儀式上麵，而沒有清中晚期墓葬裏麵那種佛教氛圍濃厚的裝飾。
這一點，唐忠國也是理解的，佛教真正被滿族接受也是在跟蒙族合作的時候，努爾哈赤時期，滿族的信仰上麵還沒有那麽開放呢！
盤踞於長白山周邊的薩滿文化是形成於新石器時代的母係氏族部落的，而薩滿這個詞根據通古斯語發音，就是“因為興奮而狂舞的人”！
最開始薩滿的舞蹈就是在部落得到了大量漁獵收獲時候，用來慶祝的舞蹈。
但是在薩滿巫師的使用過程中，他們逐漸發現這種最為原始的快樂情緒能夠吸引天地萬物有靈之物的關注，在不斷的摸索實驗中，這些薩滿巫師逐漸總結出來了一套行之有效的溝通神靈的儀軌，這就是所謂的薩滿跳大神！
在滿清乾隆十二年之前，薩滿教因為信仰神靈種類的不同，大致分為兩類，一者是信仰自己祖先的家薩滿，另一者則是信仰自然萬物的野薩滿。
家薩滿相對來說比較特殊，因為對祖先的水平要求很高，如果沒有實力強的先祖的話，這一脈的實力上限是能夠看得到的！
所以，這一類家薩滿大部分都是聲名不顯，也逐漸的消失在了異人圈子裏麵了，東北能夠見到的一些神婆就屬於家薩滿一類。
而野薩滿不一樣，因為信仰的廣泛，山川樹木、風雨雷電、飛禽走獸都能夠作為他們的信仰，並且溝通獲得力量，所以他們的上限不低，出馬仙、長生天這一類的都屬於野薩滿！
滿族的薩滿教大半也是來自於野薩滿一脈，最知名的圖騰就是鷹，或者說是白羽神鷹，海東青。
地宮裏麵的十二幅巨幅壁畫上麵就是描寫著女真始祖是如何跟神鷹海東青建立的聯係！
相傳在遼金時期，契丹和女真二族連年征戰，導致民不聊生。
隨著戰爭的推進，處於劣勢的女真隻好服軟，用每年向契丹納貢為條件，平息了戰爭。女真進貢的物品包括貂皮、愛犬、優良馬匹等，其中還有一件特別的貢品叫“海東青”。
海東青是鷹類的一種，這種鷹體形雖小，但卻十分凶猛，尤其擅長捕捉大雁。
其體態輕盈，它身上的肉多一分少一分都會影響它飛行的速度。
海東青胃裏有很多的油脂，要想讓它飛得更高，就要想辦法將其胃裏的油脂刮除掉，將多餘的脂肪轉化為瘦肉。
要想馴養出一隻品種優良的海東青，馴鷹人和海東青要經過兩至三年的深山磨礪，馴養過程複雜不易。因此，海東青也顯得格外珍貴。
契丹上到遼帝下到文武百官皆將海東青作為寵物飼養，更是將海東青的品質作為身份地位的象征。
所以，海東青在契丹需求量很大，女真部落更是挑選了專門的馴養人員進行馴養。契丹也派出專門的人來監督女真貢品的質量，這種人被稱為“銀牌使者”。
由於銀牌使者手中握有的權力極大，因此在女真部落經常飛揚跋扈，強搶民女，欺榨百姓。女真部落百姓對他們心有怨恨，但為了完成納貢，逃過劫數，也隻好忍氣吞聲。
在女真部落有個叫完顏康的小夥子，威武勇敢，是女真族馴養海東青中最有經驗的人，由他馴養出的海東青品質更是上乘。完顏康從小父母雙亡，與妹妹相依為命。
這年又到了銀牌使者催繳貢品之際，還沒完成納貢的完顏康仍在深山裏馴養海東青，家裏就隻剩下妹妹一人留守，完顏康的妹妹是女真族裏有名的美女。
銀牌使者來到完顏康家收繳海東青，卻看到隻有他妹妹一人在家，平時礙於完顏康的勇猛不敢為所欲為，今天正好給了他一個可乘之機。
於是，銀牌使者伸出魔掌，就這樣把完顏康的妹妹玷汙了。傍晚，完顏康帶著馴養的海東青回到家中，卻看到妹妹衣衫不整，雙目無光，臉帶淚痕，欲尋短見，完顏康再三詢問後知道是銀牌使者的惡行。
完顏康一氣之下拿起弓箭衝出家門，向著銀牌使者的駐地奔去。見到銀牌使者卻在那裏大口吃肉，大口喝酒，好像啥事沒發生一樣，完顏康更是氣憤至極，於是一箭射向了銀牌使者的眉心，銀牌使者應聲倒地。
完顏康望著倒在血泊中的使者，才反應過來自己已經釀成大禍。完顏康隻好求見女真首領完顏阿骨打，將銀牌使者玷汙其妹妹，他一怒之下將其殺害之事原原本本告知。並向完顏阿骨打請罪，完顏阿骨打深知此舉無疑是在向契丹宣戰！
他也體諒部落的族人受銀牌使者及契丹的壓榨已經苦不堪言，同仇敵愾反對契丹的力量如箭在弦上一觸即發，於是完顏阿骨打決定借此機會組織族人誓師討伐，就這樣一舉殲滅契丹各部。
這也就是所謂的《阿骨打與海東青》的故事，自那以後神鷹海東青就成為了女真供奉的神靈中排名比較靠前的一種神靈了。
本身來講，神靈的能力和信仰的來源是正相關的關係，例如神鷹海東青，他的三大能力就是天生神力、目視千裏和翱翔萬裏，這些能力都是基於它的信徒在故事裏麵對它的描述而形成的，真實的海東青就是一種耐力很足，比較耐寒的鷹隼罷了，沒有什麽神異的地方。
雖然本質上來說，信仰海東青的薩滿跟出馬仙大差不差，但是出馬仙的家仙大部分都是通過自己的獨立和外界的氣局刺激才能夠煉化橫骨得到的精靈，跟海東青這種純由信仰構成的神靈還是有本質區別的。
家仙不用上身弟馬，自己就有不俗的戰鬥力的，畢竟這些家仙自己就修煉了那麽多年，這麽多年就純粹的養氣，炁的數量也是極為龐大的！
當然，來到地宮的一行7人也是沒有忘了自己的任務的。
袁老爺子從自己的布袋子裏麵，掏出來了尋龍尺和一把鎮龍釘，尋龍尺就不用說了，是一把專門用來搜尋地氣的工具。
在真正的風水宗師手裏麵，尋龍尺的效用就完全發揮出來了，尋龍尺插在了地上麵之後，開始瘋狂的轉動，轉了幾圈圈會固定在一個方位上停一會，袁老爺子就在自己的小本子上麵記下圈數和方位，這是尋龍尺的真正用法。
而像那些江湖術士手中，尋龍尺是拿在手裏麵的，根本就不連接地氣，那尋龍尺有個屁用啊！
鎮龍釘就是一種陰沉木製作的棺材釘形製的木釘，用得還是槐木的陰沉木，專門就是用來釘住龍脈裏麵噴湧煞氣的穴眼的。
袁老爺子可沒有那麽多重陽茱萸枝給那四個隊員用，所以隻能夠先把幾個比較大的煞氣穴眼封堵之後，在向地宮深處去探。
而這個時候梁組長也是拿出來了自己如意囊裏麵的各種儀器，唐忠國能認出來的就有超聲波聲呐、多通道的電磁物探儀、x射線熒光光譜儀，還有唐忠國聽說過的炁體常量分析儀！
也就炁體常量分析儀值得一提，前三種儀器雖然不是這個時代的東西，但是以總部的科研水平，唐忠國還不認為這些東西能夠難得倒他們，而炁體常量分析儀可是算得上玄學與科學的有機結合了。
異人們雖然能夠看到和感知到炁體的波動，但是並不能夠有效的量化，所以在總部專家們的不懈努力之下，花費了足足10年的時間，他們創造了一個全新的概念，即「炁體常量」。
「炁體常量」指的就是組成物質的基本炁體強度量，本質上也是從粒子物理和量子物理這兩個方向來解釋炁的，而炁體常量分析儀就是用來分析這種新物理量的一種工具。
不過，顯然總部這幾年中，把原本三層樓高的分析儀給縮小成了一個中醫藥箱大小的體積了！