先看一看工筆畫中是如何解決這問題的，可現在自個人在馬來西亞，手頭並無資料。於是，張桂芳國際長途向金華斌求助道：“親愛的，你去資料室替我查一查工筆畫技法，傳真鉿我。”
“總算想起世界上有你老公我這號人了，女強人。”金華斌用略有些生氣的語氣回複道：“春假還有兩天才結束呢。”
“求你了嘛，替老婆去單位跑一次唄，早完成早賺到房子的錢回來結婚。”手機那頭，她低聲軟語的說道：“這筆單子完成了，我們的婚房就有了。”
其時，仙居的房價為五百元一平方左右，標準的一百四十平二室一廳也就七八萬錢，雙方的家底都還可以，鄉下幾百平的獨門獨院還空著呢。又都是獨生子女，金華斌想不通她為什麽非要自己賺這婚房的錢。可聽她軟語要求，還是答應去單位圖書室一趟。
畫論中介紹，以線造型是中國畫技法特點，也是工筆畫的基礎和骨幹。它對線的要求是工整、細膩、嚴謹，一般用中鋒。其畫法分別鉤花填色，粉黛互用，青綠朱砂等重色，須敷至五六層，始能均勻，而後以汁綠西紅等染出陰陽向背，再鉤出輪廓線條。
敷至五六層，始能均勻？聽到這詞，金華斌一怔，鑲嵌用的玉石都是半透明的，如磨成薄片，兩石疊在一起，底下石頭色澤深，上麵薄片色澤淺，利用薄片的厚薄不同，是否可以達到調色的目的？雖說做工複雜，但效果肯定不會差。看到這裏，他立馬回家，拿父親的玉石磨成薄片一試，果然如設想的一般，十分靈驗，於是，立即把相關的章節複印後傳真給了她。
“親愛的，謝謝了，我會盡快賺到購房錢回來的，等我哦。”張桂芳在那頭啵了一聲，掛了電話。
仙居城裏，熱熱鬧鬧的元霄燈會後，年過完了，人人收心開始進入正常的工作軌道。金華斌正在文化站查詢資料，準備第三期的專刊主題，準丈人張廠長來了電話說：“好女婿，廠裏又來了一筆生意，是括蒼洞的道長帶來的，說是他們的道觀修聳，需要我們給製作石窗，同時還給我許多其它石刻的活兒。我想，道觀與佛廟講究的東西太多，所以，把時間往後推了推，約了聞道長說明天再跟他詳談，你有文化，給準備些資料，以免到時手忙腳亂。”
三學寺的石窗還沒完成，又來個括蒼洞的。括蒼洞號稱在唐時列為中國道教第十大洞天，係中國道教宗修煉地之一，名氣更在三學寺之上。能得到這個合同，有利於提高石雕廠的知名度，金華斌點頭答應了下來。
道家的主要代表性符號是什麽呢？無極太極兩儀四象五行八卦等等。要設計出符合道家教義的石窗與石刻，首先得了解道教。以工匠的角度來承接道家的石刻業務，最後的結果必然是不侖不類。金華斌撲到圖書館中，不斷地翻看與道家相關的文獻雜誌與古藉，經過整理後形成對道家的一些認識。
養生即為養道：道人們以健康長壽為基礎，以長生久視為目標開展了不懈的探索，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀之上，發展出一係列的養生方法，其中有動功也有靜功，有外養也有內練，有呼吸吐納也有辟穀服食，道人主張形神俱秒、樂生貴生。
齋蘸是獨居特色的道教儀式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求財求學、解厄禳災，祈求國泰民安，風調雨順。幽蘸：超度祖先、攝招亡魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等。
道尊德貴：道教主張懲惡揚善、天道無親常與人善、齊同存愛異骨成親、虛懷若穀、先人後己的思想，把慈儉讓作為修行三寶，
道法自然：道教認為，人與天地不僅同源同稟，而且同構同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的說法。“天地與我同根，萬物與我同體”。
天人合一：這思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體係，並構建了中華傳統文化的主體。在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。
要學會做生意，第一條要求就是膽大。金華斌現炒現買，拿著剛查到的道學知識，裝著成竹在胸的樣子，與張廠長一起來到括蒼洞聞道長處。
聞道長身形微瘦，頷下一部花白的胡子，身材雖略顯矮小但極精神，看頭發與胡子似有七十多歲，看膚色紅光滿麵又似三十剛出頭的樣子，估不準多大年紀。坐下敬茶後，金華斌結結巴巴地向聞道長兜售著自個剛了解的道學知識。
聞道長微微一笑，拿茶杯蓋子掃了掃杯上的浮末，含笑言道：“道教神仙崇拜：敬天法祖，尋仙訪道。道教善惡報應：天人感應，天道承負。道教修煉秘訣：性命雙修，返璞歸真。道教為人品質：上善若水，柔弱不爭。道教處世方式：清靜寡欲，自然無為。道教逍遙精神：我命在我，不在天地。道教倫理道德：忠孝節義，仁愛誠信。道教民俗風情：福祿壽喜，吉祥如意。道教核心宗旨：仙道貴生，濟世度人。道教創世理論：道生一，一生二，二生三，三生萬物道教活動準則：人法地，地法天，天法道，道法自然。道教養生原理：天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧。道教成仙途徑：丹道修真，服藥煉氣，積德行善，建功立業。知曉以上基本道理，便離我道門不遠也。”
道長的話通俗易懂，金華斌聽了連連點頭，設計最怕的就是對對象的末知，有了道長對於什麽是道家的解釋，金華斌對本次的石窗設計胸中多了幾份把握。於是，略眯了眯眼回顧了一會兒，拿出筆來畫出數十張速寫設計稿。
“總算想起世界上有你老公我這號人了，女強人。”金華斌用略有些生氣的語氣回複道：“春假還有兩天才結束呢。”
“求你了嘛，替老婆去單位跑一次唄，早完成早賺到房子的錢回來結婚。”手機那頭，她低聲軟語的說道：“這筆單子完成了，我們的婚房就有了。”
其時，仙居的房價為五百元一平方左右，標準的一百四十平二室一廳也就七八萬錢，雙方的家底都還可以，鄉下幾百平的獨門獨院還空著呢。又都是獨生子女，金華斌想不通她為什麽非要自己賺這婚房的錢。可聽她軟語要求，還是答應去單位圖書室一趟。
畫論中介紹，以線造型是中國畫技法特點，也是工筆畫的基礎和骨幹。它對線的要求是工整、細膩、嚴謹，一般用中鋒。其畫法分別鉤花填色，粉黛互用，青綠朱砂等重色，須敷至五六層，始能均勻，而後以汁綠西紅等染出陰陽向背，再鉤出輪廓線條。
敷至五六層，始能均勻？聽到這詞，金華斌一怔，鑲嵌用的玉石都是半透明的，如磨成薄片，兩石疊在一起，底下石頭色澤深，上麵薄片色澤淺，利用薄片的厚薄不同，是否可以達到調色的目的？雖說做工複雜，但效果肯定不會差。看到這裏，他立馬回家，拿父親的玉石磨成薄片一試，果然如設想的一般，十分靈驗，於是，立即把相關的章節複印後傳真給了她。
“親愛的，謝謝了，我會盡快賺到購房錢回來的，等我哦。”張桂芳在那頭啵了一聲，掛了電話。
仙居城裏，熱熱鬧鬧的元霄燈會後，年過完了，人人收心開始進入正常的工作軌道。金華斌正在文化站查詢資料，準備第三期的專刊主題，準丈人張廠長來了電話說：“好女婿，廠裏又來了一筆生意，是括蒼洞的道長帶來的，說是他們的道觀修聳，需要我們給製作石窗，同時還給我許多其它石刻的活兒。我想，道觀與佛廟講究的東西太多，所以，把時間往後推了推，約了聞道長說明天再跟他詳談，你有文化，給準備些資料，以免到時手忙腳亂。”
三學寺的石窗還沒完成，又來個括蒼洞的。括蒼洞號稱在唐時列為中國道教第十大洞天，係中國道教宗修煉地之一，名氣更在三學寺之上。能得到這個合同，有利於提高石雕廠的知名度，金華斌點頭答應了下來。
道家的主要代表性符號是什麽呢？無極太極兩儀四象五行八卦等等。要設計出符合道家教義的石窗與石刻，首先得了解道教。以工匠的角度來承接道家的石刻業務，最後的結果必然是不侖不類。金華斌撲到圖書館中，不斷地翻看與道家相關的文獻雜誌與古藉，經過整理後形成對道家的一些認識。
養生即為養道：道人們以健康長壽為基礎，以長生久視為目標開展了不懈的探索，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀之上，發展出一係列的養生方法，其中有動功也有靜功，有外養也有內練，有呼吸吐納也有辟穀服食，道人主張形神俱秒、樂生貴生。
齋蘸是獨居特色的道教儀式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求財求學、解厄禳災，祈求國泰民安，風調雨順。幽蘸：超度祖先、攝招亡魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等。
道尊德貴：道教主張懲惡揚善、天道無親常與人善、齊同存愛異骨成親、虛懷若穀、先人後己的思想，把慈儉讓作為修行三寶，
道法自然：道教認為，人與天地不僅同源同稟，而且同構同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的說法。“天地與我同根，萬物與我同體”。
天人合一：這思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體係，並構建了中華傳統文化的主體。在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。
要學會做生意，第一條要求就是膽大。金華斌現炒現買，拿著剛查到的道學知識，裝著成竹在胸的樣子，與張廠長一起來到括蒼洞聞道長處。
聞道長身形微瘦，頷下一部花白的胡子，身材雖略顯矮小但極精神，看頭發與胡子似有七十多歲，看膚色紅光滿麵又似三十剛出頭的樣子，估不準多大年紀。坐下敬茶後，金華斌結結巴巴地向聞道長兜售著自個剛了解的道學知識。
聞道長微微一笑，拿茶杯蓋子掃了掃杯上的浮末，含笑言道：“道教神仙崇拜：敬天法祖，尋仙訪道。道教善惡報應：天人感應，天道承負。道教修煉秘訣：性命雙修，返璞歸真。道教為人品質：上善若水，柔弱不爭。道教處世方式：清靜寡欲，自然無為。道教逍遙精神：我命在我，不在天地。道教倫理道德：忠孝節義，仁愛誠信。道教民俗風情：福祿壽喜，吉祥如意。道教核心宗旨：仙道貴生，濟世度人。道教創世理論：道生一，一生二，二生三，三生萬物道教活動準則：人法地，地法天，天法道，道法自然。道教養生原理：天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧。道教成仙途徑：丹道修真，服藥煉氣，積德行善，建功立業。知曉以上基本道理，便離我道門不遠也。”
道長的話通俗易懂，金華斌聽了連連點頭，設計最怕的就是對對象的末知，有了道長對於什麽是道家的解釋，金華斌對本次的石窗設計胸中多了幾份把握。於是，略眯了眯眼回顧了一會兒，拿出筆來畫出數十張速寫設計稿。