兩人之所以這麽高興，是因為注冊人數超三萬，文章點擊率超萬是一道坎，跨過這道坎，論壇就有了開始接廣告而生存的資本。兩道坎一天之內全部跨過，如果能再引入一些水平不錯的版主，保持這份熱度，過些天，網絡廣告自然地會找上門來的。
文化站的職業就是與縣裏的文化人打交道，找一些一定水平的寫手當版主這個不難，難的是以前論壇的版主是免費的，憑的是一腔熱血，如今，開始了商業模式的運作後，如何處理經濟上的問題。兩人商量了一下後決定，不是有三個月過渡期嘛，每個版塊先設定一名榮譽版主試試水，過渡期後再考慮正式人選。
放生礦泉水的議題繼續發酵著，引起了更廣泛的關於放生合理性的討論，並被多家媒體轉發或引用，仙居文化論壇的注冊人數呈幾何式的增加，一周後，突破十萬人，有數十家找上門來的廣告商，雖說，每點擊一次廣告，收費為0.5分，但因為有了十多萬的注冊人數，預估論壇廣告的收益每月怎麽著也得超過一千元，為以後的運作開個了好頭。有文化站包底與宣傳的到位，實體印劇的業務增漲幅度也不錯，半月下來，營業額有三萬多元，毛利一萬左右，雖說工作辛苦，可比一開始想象的順利多了。
“怎麽樣，我們乘熱打鐵，說透放生的話題繼續引流，來一篇《暴利驅動下的“放生生意”》，在新加坡，尤其是在衛塞節及佛菩薩聖誕日前後，全國上下各個寺院庵堂幾乎都有規模不小的放生活動，大批量的放生需要大批量的購買，大批量的購買需要大批量的供應，大批量的供應需要大批量的捕撈，奇貨可居，甚至此時各種水產動物的價格也隨之上漲。於是有些團體甚至在衛塞節前半月，甚至前一個月就給水產類或鳥類供應商預定了要放生的禽鳥魚鱉等動物，任由他們再下訂單或雇人去捕撈，隻等佛菩薩聖誕日時舉行“放生”儀式。我想問問諸位，這樣的放生活動還有意義嗎？”蘇月紅指著外文版的一篇文章說道：“國內放生中，同樣是異象百出，不但對放生流程賦予各種故弄玄虛的儀式感，還刻意誇大放生的作用，甚至吹噓這些行為能夠包治百病、提高孩子學習成績、幫助就業等等。被忽悠來的信眾，則順勢成為放生生意的目標。”
金華斌點了點頭道：“放生是積善，可各地放生中，隻要是活物就往自然環境中放，高危外來物種鱷雀鱔頻頻在各地公共場所被捕撈，清道夫魚與福壽螺侵占了水體等等，或許與不負責任的放生有關。我們把主題提高到不理性的放生極有可能造成生態災難的高度，必可引起政府的重視，從而進一步為我們的論壇引流。但網友在我們的論壇上注冊隻是出於一時的好奇，論壇的發展需要一個接一個的能吸引眼球的題材，才能得到更多的社會關注，我們得準備下一個題材了。”
“下一個熱點？”蘇月紅喝了口咖啡提了提神道：“近段時間報道上老是說東西文化的衝突，我國也開始在國外辦孔子學院了，上次，聽你說過，馬來西亞就有孔子學院，你愛人還打算捐一幅彩石鑲嵌給他們的，不知現在進行得怎麽樣了，用儒家文化輸出來爭取文化發言權，這絕對是一個最愛國的題材。”
“這個嘛，是她生意當紅時答應人家的，現在，生意黃了，但在馬來西亞留下好多質量一般的玉石的邊邊角角，她這幾天正準備去一下那裏，把它處理一下，作個終結。”說起這事金華斌就有些來氣，狠狠地喝了口咖啡說：“本來，我參照了溫州吳進德大師的38幅反映孔子生平事跡的巨幅彩石鑲嵌壁畫《孔子聖跡圖》，給設計了更簡練的十幅《孔子周遊列國圖》，生意都談得差不多了，對方把位置都留出來了，現在，沒錢了，可她非得說答應人家了就得幹，虧本也幹，這不，正準備回到那裏一次用邊邊角角的玉石完成這作品。”
蘇月紅輕輕地端起咖啡杯，幽幽地說道：“嫂子是個言而有信的女強人，做事需要有這魄力，這次大約虧多少？”
金華斌默默的心算了一下道：“材料也就夠運費而已，虧得倒不多，主要是工錢，大約得虧個十多萬吧，捐獻給孔子學院的，原來的工匠們知道她的處境，不會獅子大開口的。”
她安慰道：“不要看一時之得失，十萬錢買個愛國的名聲，對將來的事業必有幫助。”
“愛國的名聲？”他苦笑了一聲，說道：“她都加入馬來西亞國藉了。”
她似有些驚愕，停頓了一會兒後，回複說：“愛國華僑也是愛國。”
“謝你的吉言，後天，她去馬來西亞，明天，我得開車送她去機場，論壇的事你多多費心了，用小號再編幾條有爭議性的回複，炒熱它。”說完，金華斌匆匆地開車來到張桂芳的住處。
住處沒人。現在是晚上九點多了，明早就得出發，會去哪呢？金華斌看了看qq留言，裏麵寫著，陶老師找我們有事，有空請上安福茶樓202包箱。
陶老師是兩人在複習班時的美術老師，現在台州學院任教，平時雖有來往，但關係並不十分密切，他會有什麽事？張華斌滿心的疑狐。
進入包箱後，陶老師介紹了本次到這裏的目的，為了保護與傳承彩石鑲嵌這門傳統民間技藝，他們學校計劃開設這樣的一門功課，需要我們提供給他一些小件的產品及各種各樣的玉石彩石等，作為教學的工具。
進入高校課程對企業是一種宣傳，可金華斌的心中莫名地一陣悲哀，這保護來得太晚了些，現代化的衝擊，商品化的影響，使這些個傳統文化失去了原有存在土壤和社會環境，慢慢走向消亡。當一個文化項目被裝進保護的溫室裏，供後人從外部考察、觀看、品味的時候，也許已經是一種憑吊了！
文化站的職業就是與縣裏的文化人打交道，找一些一定水平的寫手當版主這個不難，難的是以前論壇的版主是免費的，憑的是一腔熱血，如今，開始了商業模式的運作後，如何處理經濟上的問題。兩人商量了一下後決定，不是有三個月過渡期嘛，每個版塊先設定一名榮譽版主試試水，過渡期後再考慮正式人選。
放生礦泉水的議題繼續發酵著，引起了更廣泛的關於放生合理性的討論，並被多家媒體轉發或引用，仙居文化論壇的注冊人數呈幾何式的增加，一周後，突破十萬人，有數十家找上門來的廣告商，雖說，每點擊一次廣告，收費為0.5分，但因為有了十多萬的注冊人數，預估論壇廣告的收益每月怎麽著也得超過一千元，為以後的運作開個了好頭。有文化站包底與宣傳的到位，實體印劇的業務增漲幅度也不錯，半月下來，營業額有三萬多元，毛利一萬左右，雖說工作辛苦，可比一開始想象的順利多了。
“怎麽樣，我們乘熱打鐵，說透放生的話題繼續引流，來一篇《暴利驅動下的“放生生意”》，在新加坡，尤其是在衛塞節及佛菩薩聖誕日前後，全國上下各個寺院庵堂幾乎都有規模不小的放生活動，大批量的放生需要大批量的購買，大批量的購買需要大批量的供應，大批量的供應需要大批量的捕撈，奇貨可居，甚至此時各種水產動物的價格也隨之上漲。於是有些團體甚至在衛塞節前半月，甚至前一個月就給水產類或鳥類供應商預定了要放生的禽鳥魚鱉等動物，任由他們再下訂單或雇人去捕撈，隻等佛菩薩聖誕日時舉行“放生”儀式。我想問問諸位，這樣的放生活動還有意義嗎？”蘇月紅指著外文版的一篇文章說道：“國內放生中，同樣是異象百出，不但對放生流程賦予各種故弄玄虛的儀式感，還刻意誇大放生的作用，甚至吹噓這些行為能夠包治百病、提高孩子學習成績、幫助就業等等。被忽悠來的信眾，則順勢成為放生生意的目標。”
金華斌點了點頭道：“放生是積善，可各地放生中，隻要是活物就往自然環境中放，高危外來物種鱷雀鱔頻頻在各地公共場所被捕撈，清道夫魚與福壽螺侵占了水體等等，或許與不負責任的放生有關。我們把主題提高到不理性的放生極有可能造成生態災難的高度，必可引起政府的重視，從而進一步為我們的論壇引流。但網友在我們的論壇上注冊隻是出於一時的好奇，論壇的發展需要一個接一個的能吸引眼球的題材，才能得到更多的社會關注，我們得準備下一個題材了。”
“下一個熱點？”蘇月紅喝了口咖啡提了提神道：“近段時間報道上老是說東西文化的衝突，我國也開始在國外辦孔子學院了，上次，聽你說過，馬來西亞就有孔子學院，你愛人還打算捐一幅彩石鑲嵌給他們的，不知現在進行得怎麽樣了，用儒家文化輸出來爭取文化發言權，這絕對是一個最愛國的題材。”
“這個嘛，是她生意當紅時答應人家的，現在，生意黃了，但在馬來西亞留下好多質量一般的玉石的邊邊角角，她這幾天正準備去一下那裏，把它處理一下，作個終結。”說起這事金華斌就有些來氣，狠狠地喝了口咖啡說：“本來，我參照了溫州吳進德大師的38幅反映孔子生平事跡的巨幅彩石鑲嵌壁畫《孔子聖跡圖》，給設計了更簡練的十幅《孔子周遊列國圖》，生意都談得差不多了，對方把位置都留出來了，現在，沒錢了，可她非得說答應人家了就得幹，虧本也幹，這不，正準備回到那裏一次用邊邊角角的玉石完成這作品。”
蘇月紅輕輕地端起咖啡杯，幽幽地說道：“嫂子是個言而有信的女強人，做事需要有這魄力，這次大約虧多少？”
金華斌默默的心算了一下道：“材料也就夠運費而已，虧得倒不多，主要是工錢，大約得虧個十多萬吧，捐獻給孔子學院的，原來的工匠們知道她的處境，不會獅子大開口的。”
她安慰道：“不要看一時之得失，十萬錢買個愛國的名聲，對將來的事業必有幫助。”
“愛國的名聲？”他苦笑了一聲，說道：“她都加入馬來西亞國藉了。”
她似有些驚愕，停頓了一會兒後，回複說：“愛國華僑也是愛國。”
“謝你的吉言，後天，她去馬來西亞，明天，我得開車送她去機場，論壇的事你多多費心了，用小號再編幾條有爭議性的回複，炒熱它。”說完，金華斌匆匆地開車來到張桂芳的住處。
住處沒人。現在是晚上九點多了，明早就得出發，會去哪呢？金華斌看了看qq留言，裏麵寫著，陶老師找我們有事，有空請上安福茶樓202包箱。
陶老師是兩人在複習班時的美術老師，現在台州學院任教，平時雖有來往，但關係並不十分密切，他會有什麽事？張華斌滿心的疑狐。
進入包箱後，陶老師介紹了本次到這裏的目的，為了保護與傳承彩石鑲嵌這門傳統民間技藝，他們學校計劃開設這樣的一門功課，需要我們提供給他一些小件的產品及各種各樣的玉石彩石等，作為教學的工具。
進入高校課程對企業是一種宣傳，可金華斌的心中莫名地一陣悲哀，這保護來得太晚了些，現代化的衝擊，商品化的影響，使這些個傳統文化失去了原有存在土壤和社會環境，慢慢走向消亡。當一個文化項目被裝進保護的溫室裏，供後人從外部考察、觀看、品味的時候，也許已經是一種憑吊了！