金國猛攻遼國的中京道，誌在徹底消滅遼國，於是也引起了一連串的反應。
以往宋遼兩國邊境，都是宋人往北逃，去燕雲十六州謀生，如今卻反過來，意識到遼國快要完蛋了的南京道百姓，紛紛南逃，向河北兩路州縣逃去。
而朝廷在河北兩路的諸多動作，也讓許多河北兩路的百姓們意識到，朝廷或許要對遼國動手了，兵戈一起，性命難保，於是紛紛向京東兩路逃來。
而京東兩路的百姓，日子同樣不好過。就不說大宋朝名目多如牛毛的苛捐雜稅，趙宋皇室的宗室成員子弟，大多被安置在南京應天府和京東西路一帶，權貴們帶頭侵占百姓的良田，逼得諸州縣百姓已經形成了南逃淮南兩路的傳統。
而王安石變法時，本意要清丈土地、均分田畝，又改革馬政的，但京東西路離東京城太近，故而就被挑選為實驗的州縣。
曆來都是上有政策、下有對策的，王安石變法，說白了就是要對身處統治階級的文人士大夫、大地主、大富商集團動手，於是實際推行新政的地方官員陽奉陰違，新政就變成了新的苛政、惡政。
正如鄧元覺第一次來梁山時的所見所聞一樣，京東西路諸州縣，淪為流民南逃的百姓，已經占據了在冊人口的四成。
這也是王倫自創立梁山山寨後，就不大願意對民間搶劫的原因，京東西路的百姓生活已經夠艱難了，自古小民生存不易，再這麽幹的話，要遭天譴的。
於是梁山泊西北側，梁山就設立了粥場，沿途南逃的河北路百姓，至少還能有口飯吃，有口熱水喝。
柴進就是粥場的負責人，他按照王倫的吩咐，在粥場派了許多士卒，維持秩序的同時，宣揚梁山，意圖吸引一部分流民投靠山寨。
柴進一向覺得自己是個有本事的人，但偏偏這般出身，被趙官家提防，也做不得實務官，故而上得山寨之後，就有心一展身手。
但他生來就是個富貴的人，本由他來負責的事務，他隻分派手下，很少親力親為。似梁山目前的狀況，這就難免有脫離群眾和人民的嫌疑，隻是王倫不好當麵說他，便請了許貫忠出麵。
許貫忠可不會慣著柴進，於是一番提撥之後，柴進也大為改觀。以他的出身，又肯放下身段時，山寨的百姓、士卒們更加稱讚，這讓柴進第一次覺得，這些稱讚與以往那些場麵奉承是完全不同的。
柴進此時就站在一家南逃而來的百姓麵前，這家主似是個讀書人模樣，卻是從滄州逃來的，認得柴進，便來千恩萬謝。
柴進聽聞他也是同鄉，就問起了情況。那人感慨地說：“大官人是不知，自貴府被抄家後，何、劉、李幾家，也被官府抄了。本州官吏貪了一半，另一半送到邊軍諸營，州內禁軍陸續調動，都向北集結，這一次是真的要與遼國打仗了！”
山寨打探到的遼國的情況，王倫多與眾頭領們分享討論，但民間自有自己的消息傳播，柴進便問：“可知道遼國那邊如何麽？”
那人說：“遼國番人多有逃來我朝的，河北官員隻知將遼人吸引了來，又不安置，偶爾發一些糧食，還要番人去爭。番人為了生存，有賣兒賣女的，有賣身為奴的，還有為妓為妾的！”
他說著朝身後一指：“大官人且看，那一戶人家就是番人，也跟著我朝的親戚南逃來了！”
柴進看去時，這些中原漢人口中的“番人”，其實就是世代生活在燕雲十六州的漢人，與中原人物並無二異，衣飾相貌都是一般無二。
柴進便說：“勞煩為某引見！”
聽完柴進的身份介紹，那燕雲漢人慌忙拜見，說：“俺祖上就是京東路的軍官，當年隨著太宗皇帝雍熙北伐，陷在了遼人那裏，就此在順州落戶，祖上世代相傳，隻盼王師北伐！”
“可惜俺祖上遇著太宗這般無能的皇帝，若是周世宗皇帝時，俺如今還是個堂堂正正的漢人！”
柴進歎了口氣，說：“你本就是漢人，向來堂堂正正！若你不願意南逃，不如投奔我梁山，到時我山寨北伐，便跟隨大軍，再回家鄉，這一次終不教燕雲十六州再陷入北虜之手！”
那燕雲漢人便說到：“若能照顧家人，俺情願投軍！”他之所以南逃，是因為遼國為了對抗金國，在南京道強行征召百姓，以漢人為簽軍，也就是炮灰，不經操練就拉到前線送死。
那滄州的讀書人便熱切地問：“大官人，俺讀過些書，山寨想來也缺些記錄的人，小人也有些用處的，情願來投！”
他們已經聽過梁山士卒的宣傳，如今又看到柴進本人，隻要能活命，能護得家人周全，哪怕一時，便是做賊寇也無所謂了。
柴進笑著說：“好，好，山寨對諸位這樣的人，向來是來者不拒！”便叫過一個親隨，請二人跟著前往登記，就此留下。
他在粥場裏四處走動，與逃難的百姓們攀談，入夜後就將白日所見所聞詳細記了下來，就敏銳地發現了一件事：河北漢人與燕雲漢人雖然是鄰居，但分屬兩國百餘年，已經漸漸產生了許多隔閡。
若日後梁山得了天下，如何彌補之間的嫌隙，也是個難做的事情。
梁山接連取得軍事上的勝利，帶來的最大好處是：梁山泊周邊的大地主、大富戶，生怕也被梁山大軍下山借糧，紛紛搬走，於是就留下了許多有主的土地閑置。
王倫自然不會客氣，就將這些土地占了，先命人分給本地百姓，又用來安置投靠山寨的流民，並派山寨士卒前往，將各處村莊修築寨牆，打造成塢堡，就在梁山泊西岸形成了數十個斷斷續續的安置村寨。
這也是王倫集合眾議後，為應對接下來麵對的朝廷大軍來攻提前做的防備。
以往宋遼兩國邊境，都是宋人往北逃，去燕雲十六州謀生，如今卻反過來，意識到遼國快要完蛋了的南京道百姓，紛紛南逃，向河北兩路州縣逃去。
而朝廷在河北兩路的諸多動作，也讓許多河北兩路的百姓們意識到，朝廷或許要對遼國動手了，兵戈一起，性命難保，於是紛紛向京東兩路逃來。
而京東兩路的百姓，日子同樣不好過。就不說大宋朝名目多如牛毛的苛捐雜稅，趙宋皇室的宗室成員子弟，大多被安置在南京應天府和京東西路一帶，權貴們帶頭侵占百姓的良田，逼得諸州縣百姓已經形成了南逃淮南兩路的傳統。
而王安石變法時，本意要清丈土地、均分田畝，又改革馬政的，但京東西路離東京城太近，故而就被挑選為實驗的州縣。
曆來都是上有政策、下有對策的，王安石變法，說白了就是要對身處統治階級的文人士大夫、大地主、大富商集團動手，於是實際推行新政的地方官員陽奉陰違，新政就變成了新的苛政、惡政。
正如鄧元覺第一次來梁山時的所見所聞一樣，京東西路諸州縣，淪為流民南逃的百姓，已經占據了在冊人口的四成。
這也是王倫自創立梁山山寨後，就不大願意對民間搶劫的原因，京東西路的百姓生活已經夠艱難了，自古小民生存不易，再這麽幹的話，要遭天譴的。
於是梁山泊西北側，梁山就設立了粥場，沿途南逃的河北路百姓，至少還能有口飯吃，有口熱水喝。
柴進就是粥場的負責人，他按照王倫的吩咐，在粥場派了許多士卒，維持秩序的同時，宣揚梁山，意圖吸引一部分流民投靠山寨。
柴進一向覺得自己是個有本事的人，但偏偏這般出身，被趙官家提防，也做不得實務官，故而上得山寨之後，就有心一展身手。
但他生來就是個富貴的人，本由他來負責的事務，他隻分派手下，很少親力親為。似梁山目前的狀況，這就難免有脫離群眾和人民的嫌疑，隻是王倫不好當麵說他，便請了許貫忠出麵。
許貫忠可不會慣著柴進，於是一番提撥之後，柴進也大為改觀。以他的出身，又肯放下身段時，山寨的百姓、士卒們更加稱讚，這讓柴進第一次覺得，這些稱讚與以往那些場麵奉承是完全不同的。
柴進此時就站在一家南逃而來的百姓麵前，這家主似是個讀書人模樣，卻是從滄州逃來的，認得柴進，便來千恩萬謝。
柴進聽聞他也是同鄉，就問起了情況。那人感慨地說：“大官人是不知，自貴府被抄家後，何、劉、李幾家，也被官府抄了。本州官吏貪了一半，另一半送到邊軍諸營，州內禁軍陸續調動，都向北集結，這一次是真的要與遼國打仗了！”
山寨打探到的遼國的情況，王倫多與眾頭領們分享討論，但民間自有自己的消息傳播，柴進便問：“可知道遼國那邊如何麽？”
那人說：“遼國番人多有逃來我朝的，河北官員隻知將遼人吸引了來，又不安置，偶爾發一些糧食，還要番人去爭。番人為了生存，有賣兒賣女的，有賣身為奴的，還有為妓為妾的！”
他說著朝身後一指：“大官人且看，那一戶人家就是番人，也跟著我朝的親戚南逃來了！”
柴進看去時，這些中原漢人口中的“番人”，其實就是世代生活在燕雲十六州的漢人，與中原人物並無二異，衣飾相貌都是一般無二。
柴進便說：“勞煩為某引見！”
聽完柴進的身份介紹，那燕雲漢人慌忙拜見，說：“俺祖上就是京東路的軍官，當年隨著太宗皇帝雍熙北伐，陷在了遼人那裏，就此在順州落戶，祖上世代相傳，隻盼王師北伐！”
“可惜俺祖上遇著太宗這般無能的皇帝，若是周世宗皇帝時，俺如今還是個堂堂正正的漢人！”
柴進歎了口氣，說：“你本就是漢人，向來堂堂正正！若你不願意南逃，不如投奔我梁山，到時我山寨北伐，便跟隨大軍，再回家鄉，這一次終不教燕雲十六州再陷入北虜之手！”
那燕雲漢人便說到：“若能照顧家人，俺情願投軍！”他之所以南逃，是因為遼國為了對抗金國，在南京道強行征召百姓，以漢人為簽軍，也就是炮灰，不經操練就拉到前線送死。
那滄州的讀書人便熱切地問：“大官人，俺讀過些書，山寨想來也缺些記錄的人，小人也有些用處的，情願來投！”
他們已經聽過梁山士卒的宣傳，如今又看到柴進本人，隻要能活命，能護得家人周全，哪怕一時，便是做賊寇也無所謂了。
柴進笑著說：“好，好，山寨對諸位這樣的人，向來是來者不拒！”便叫過一個親隨，請二人跟著前往登記，就此留下。
他在粥場裏四處走動，與逃難的百姓們攀談，入夜後就將白日所見所聞詳細記了下來，就敏銳地發現了一件事：河北漢人與燕雲漢人雖然是鄰居，但分屬兩國百餘年，已經漸漸產生了許多隔閡。
若日後梁山得了天下，如何彌補之間的嫌隙，也是個難做的事情。
梁山接連取得軍事上的勝利，帶來的最大好處是：梁山泊周邊的大地主、大富戶，生怕也被梁山大軍下山借糧，紛紛搬走，於是就留下了許多有主的土地閑置。
王倫自然不會客氣，就將這些土地占了，先命人分給本地百姓，又用來安置投靠山寨的流民，並派山寨士卒前往，將各處村莊修築寨牆，打造成塢堡，就在梁山泊西岸形成了數十個斷斷續續的安置村寨。
這也是王倫集合眾議後，為應對接下來麵對的朝廷大軍來攻提前做的防備。