我所知道的第一個謳歌流浪的女人是三毛，那首歌是《橄欖樹》，演唱的是齊豫，三毛寫的歌詞。
那時候我還不知道齊豫是齊秦的姐姐，姐姐要流浪，弟弟要做狼，畢竟看起來不是一家子，留下深刻印象的，是寫詞女人的夢想，要背一把吉他去遠方流浪，無羈無掛，宛如煙塵。
三毛的書我讀得不多，惟有《撒哈拉的故事》和《夢裏花落知多少》。對於這個女人，我的尊敬大於仰慕，每次想起這個名字，總是想到夕陽下一個長發女人的背影，此外還有非洲沙漠上幹枯古老的風。
我相信三毛是個真的想要流浪的女人，因為撒哈拉、荷西和沙漠深處的仙人掌，還有一個有趣的故事。
三毛小的時候，課堂命題作文《你的理想》，三毛寫，“我想做個拾破爛的，一邊可以享受自然的陽光，一邊可以看看別人是不是丟掉了什麽好東西。”老師大怒，打回去重寫，三毛的第二版理想是：“我想做個小販……”老師勉強表示滿意，雖然不夠崇高，畢竟也是社會流通的一個環節，至少比起第一版已經大有進步了。接下去三毛繼續寫，“我想做一個小販……一邊可以享受自然的陽光，一邊看看有沒有人把好東西扔到旁邊的垃圾堆裏。”
我想流浪是一種情結，很多凡俗的人都有的，想要跳出身邊這個凡俗的世界，夢想自然和自由，遠方和遠行，宛如煙塵的生活。我中學的時候，周圍多的是趁老師板書時候翻起裙子看閑書的女孩。中午吃飯說起理想的時候，女孩子就蹺起手指，招搖著指尖並不存在的豆蔻說：“我的理想是流浪。”這個夢想變到男孩嘴裏，則是：“我要周遊地球。”
每當這個時候，我就猛扒幾口飯，並且嚐試一下能否從神遊千裏的同學飯盒裏弄一塊牛肉什麽的出來。
後來我從中國走到美國，發現這個情結已流毒西夷。除了高速公路上跑著的旅遊房車外，更親近自然的野外生活也很流行。我的一個美國朋友在伊利諾伊州大學芝加哥分校的藥學院讀藥學博士，曾是一個自然主義者，二十三歲那年和有著共同追求的女朋友去了美國國家公園“smokeymountain”旁邊的一處寂靜深山，嚐試過和大自然心貼心的享受，據說除了衣服和避孕藥之外，沒帶任何物質文明的裝備，封了銀行賬戶賣掉房子，仰天大笑出門去，這個情景在我腦袋裏總有點彌爾頓《失樂園》的感覺：
兩人攜手慢移流浪的腳步
離開伊甸
踏上他們孤寂的旅途。
當然，不同於亞當夏娃對於惡劣環境的畏懼，這大兄弟滿心都是即將告別汙染和束縛、享受自然陽光的快活。不過這場說走就走的旅行的結果我們已經知道，如果他至今仍在大自然裏悠哉遊哉地睡在吊床上，吃野葡萄看溪水裏沐浴的女朋友，那麽即將從醫學院畢業的那個新博士是誰？
二十五歲的時候，這個大兄弟光著屁股在高速路旁攔了輛車，到最近的鎮子給家裏打了個電話，回到喧囂凡俗的現實中了。
“首先是褲子破了，針線都沒有，”兄弟是如此解釋他那次偉大的放棄的，“然後是伊利諾伊太冷，要是在南方找個地方，也許還能再多挺兩年。”
這番話的效果仿佛一個半途溜回家的紅軍戰士說“就是路上沒有吃的，要是有美國牛肉罐頭，我肯定能到革命根據地……至少再走五百裏地。”
我很想跟那位美國朋友說，流浪是沒法挑地方的，總去佛羅裏達海濱浴場那叫度假。
流浪有流浪的風骨，流浪也有流浪的代價。
流浪的宗師，我想該是犬儒學派的安提賽尼斯（antisthenes），再往上追溯一輩，就是他的老師蘇格拉底。大哲安提賽尼斯因為家裏起的名字太長，不好記，所以在普通中國人的記憶中，是難以留下什麽印象的，不過有個故事，倒是婦孺皆知，話說有一日亞曆山大大帝去探望這位流浪的大哲，大哲正吃完討來的麵包，在街邊曬太陽浴。大帝上前說我富有四海你想要啥我給你啥，大哲說那你趕快站一邊兒去別擋著太陽行不？無疑，大哲取得了這一輪鬥爭的勝利，他堅持了犬儒學派的原則，真正的幸福不靠豐富的物質生活滿足，而是精神。物質是稍縱即逝的玩意兒，精神上的安樂才是永恒的至高的。
如果安提賽尼斯可以跋山涉水三千公裏，我想他會和印度大哲釋迦牟尼相見恨晚，不過我們要說的並非他的學說而是他的生活方式。安提賽尼斯住在一隻木桶裏，全部家當是一襲鬥篷、一根棍子和一隻麵包袋。這讓我們想到武俠時代的丐幫和一隻破沿缺口的大碗。那麽安提賽尼斯流浪得如此逍遙，為何不見丐幫弟子個個滿懷舒暢？我琢磨著如此多的希望流浪的人該不是想變成丐幫弟子？
我總是懷著某種幸災樂禍的惡意，看著我那些向往流浪的朋友。我知道我無法勸說他們，所以總是等著他們碰到南牆之後回來跟我講如何失敗的故事。至今我還記得高中時代，兩個向往流浪的朋友騎著自行車帶著100塊錢上了路，要騎到他們所知的最遠的地方去。他們騎到了兩百公裏外的南京，用最後幾塊錢打了長途電話，拿到匯款之後買了火車票扔下自行車，悄無聲息地回家了。
青春年少或者說少不更事的時候，人總是有那種美好的憧憬，隻看紙麵上的一層，卻看不到先賢們留在紙背後的汗漬甚至血印。那些曾經流浪獨行的人們曾經揮下怎樣鋒利狠絕的一刀，去斬斷對凡俗的依賴和眷戀啊。後人卻沒有跟夢想相配的勇氣，大家重複著頭撞南牆的經曆，安然也黯然地回到林立的鋼筋混凝土大廈中去。
流浪所以如此浪漫和令人向往，是因為隻有少數人可以承擔它的代價。它是一種高貴甚至殘酷的享受，冷冷地高高地嘲弄著羈縻於物欲的凡夫俗子。
不過也好，如果世人都能享受流浪，那麽也許女人都會是三毛，男人都會是海子。前者用絲襪把自己吊了起來，後者在山海關下平躺在鐵軌上。
有時候想想，流浪還是血腥的，已經有不少為此付出過血酬，卻偏偏還有新來的人憧憬著這種生活。
那時候我還不知道齊豫是齊秦的姐姐，姐姐要流浪，弟弟要做狼，畢竟看起來不是一家子，留下深刻印象的，是寫詞女人的夢想，要背一把吉他去遠方流浪，無羈無掛，宛如煙塵。
三毛的書我讀得不多，惟有《撒哈拉的故事》和《夢裏花落知多少》。對於這個女人，我的尊敬大於仰慕，每次想起這個名字，總是想到夕陽下一個長發女人的背影，此外還有非洲沙漠上幹枯古老的風。
我相信三毛是個真的想要流浪的女人，因為撒哈拉、荷西和沙漠深處的仙人掌，還有一個有趣的故事。
三毛小的時候，課堂命題作文《你的理想》，三毛寫，“我想做個拾破爛的，一邊可以享受自然的陽光，一邊可以看看別人是不是丟掉了什麽好東西。”老師大怒，打回去重寫，三毛的第二版理想是：“我想做個小販……”老師勉強表示滿意，雖然不夠崇高，畢竟也是社會流通的一個環節，至少比起第一版已經大有進步了。接下去三毛繼續寫，“我想做一個小販……一邊可以享受自然的陽光，一邊看看有沒有人把好東西扔到旁邊的垃圾堆裏。”
我想流浪是一種情結，很多凡俗的人都有的，想要跳出身邊這個凡俗的世界，夢想自然和自由，遠方和遠行，宛如煙塵的生活。我中學的時候，周圍多的是趁老師板書時候翻起裙子看閑書的女孩。中午吃飯說起理想的時候，女孩子就蹺起手指，招搖著指尖並不存在的豆蔻說：“我的理想是流浪。”這個夢想變到男孩嘴裏，則是：“我要周遊地球。”
每當這個時候，我就猛扒幾口飯，並且嚐試一下能否從神遊千裏的同學飯盒裏弄一塊牛肉什麽的出來。
後來我從中國走到美國，發現這個情結已流毒西夷。除了高速公路上跑著的旅遊房車外，更親近自然的野外生活也很流行。我的一個美國朋友在伊利諾伊州大學芝加哥分校的藥學院讀藥學博士，曾是一個自然主義者，二十三歲那年和有著共同追求的女朋友去了美國國家公園“smokeymountain”旁邊的一處寂靜深山，嚐試過和大自然心貼心的享受，據說除了衣服和避孕藥之外，沒帶任何物質文明的裝備，封了銀行賬戶賣掉房子，仰天大笑出門去，這個情景在我腦袋裏總有點彌爾頓《失樂園》的感覺：
兩人攜手慢移流浪的腳步
離開伊甸
踏上他們孤寂的旅途。
當然，不同於亞當夏娃對於惡劣環境的畏懼，這大兄弟滿心都是即將告別汙染和束縛、享受自然陽光的快活。不過這場說走就走的旅行的結果我們已經知道，如果他至今仍在大自然裏悠哉遊哉地睡在吊床上，吃野葡萄看溪水裏沐浴的女朋友，那麽即將從醫學院畢業的那個新博士是誰？
二十五歲的時候，這個大兄弟光著屁股在高速路旁攔了輛車，到最近的鎮子給家裏打了個電話，回到喧囂凡俗的現實中了。
“首先是褲子破了，針線都沒有，”兄弟是如此解釋他那次偉大的放棄的，“然後是伊利諾伊太冷，要是在南方找個地方，也許還能再多挺兩年。”
這番話的效果仿佛一個半途溜回家的紅軍戰士說“就是路上沒有吃的，要是有美國牛肉罐頭，我肯定能到革命根據地……至少再走五百裏地。”
我很想跟那位美國朋友說，流浪是沒法挑地方的，總去佛羅裏達海濱浴場那叫度假。
流浪有流浪的風骨，流浪也有流浪的代價。
流浪的宗師，我想該是犬儒學派的安提賽尼斯（antisthenes），再往上追溯一輩，就是他的老師蘇格拉底。大哲安提賽尼斯因為家裏起的名字太長，不好記，所以在普通中國人的記憶中，是難以留下什麽印象的，不過有個故事，倒是婦孺皆知，話說有一日亞曆山大大帝去探望這位流浪的大哲，大哲正吃完討來的麵包，在街邊曬太陽浴。大帝上前說我富有四海你想要啥我給你啥，大哲說那你趕快站一邊兒去別擋著太陽行不？無疑，大哲取得了這一輪鬥爭的勝利，他堅持了犬儒學派的原則，真正的幸福不靠豐富的物質生活滿足，而是精神。物質是稍縱即逝的玩意兒，精神上的安樂才是永恒的至高的。
如果安提賽尼斯可以跋山涉水三千公裏，我想他會和印度大哲釋迦牟尼相見恨晚，不過我們要說的並非他的學說而是他的生活方式。安提賽尼斯住在一隻木桶裏，全部家當是一襲鬥篷、一根棍子和一隻麵包袋。這讓我們想到武俠時代的丐幫和一隻破沿缺口的大碗。那麽安提賽尼斯流浪得如此逍遙，為何不見丐幫弟子個個滿懷舒暢？我琢磨著如此多的希望流浪的人該不是想變成丐幫弟子？
我總是懷著某種幸災樂禍的惡意，看著我那些向往流浪的朋友。我知道我無法勸說他們，所以總是等著他們碰到南牆之後回來跟我講如何失敗的故事。至今我還記得高中時代，兩個向往流浪的朋友騎著自行車帶著100塊錢上了路，要騎到他們所知的最遠的地方去。他們騎到了兩百公裏外的南京，用最後幾塊錢打了長途電話，拿到匯款之後買了火車票扔下自行車，悄無聲息地回家了。
青春年少或者說少不更事的時候，人總是有那種美好的憧憬，隻看紙麵上的一層，卻看不到先賢們留在紙背後的汗漬甚至血印。那些曾經流浪獨行的人們曾經揮下怎樣鋒利狠絕的一刀，去斬斷對凡俗的依賴和眷戀啊。後人卻沒有跟夢想相配的勇氣，大家重複著頭撞南牆的經曆，安然也黯然地回到林立的鋼筋混凝土大廈中去。
流浪所以如此浪漫和令人向往，是因為隻有少數人可以承擔它的代價。它是一種高貴甚至殘酷的享受，冷冷地高高地嘲弄著羈縻於物欲的凡夫俗子。
不過也好，如果世人都能享受流浪，那麽也許女人都會是三毛，男人都會是海子。前者用絲襪把自己吊了起來，後者在山海關下平躺在鐵軌上。
有時候想想，流浪還是血腥的，已經有不少為此付出過血酬，卻偏偏還有新來的人憧憬著這種生活。