3月18號上午,果然三人和沙僧帶著蚩尤戰甲,乘坐胖妞來到了和田昆岡機場。在墨玉縣和皮山縣之間,有一個沙漠特種軍團的作戰基地。


    因為蚩尤戰甲不方便運輸,果然駕駛著戰甲,左手托著吳婷和果蒹葭,繞開大路,從沙漠中前往基地。沙僧則乘坐軍隊的越野車回基地。


    等到沙僧回到基地時,隻看見自己的手下正圍著蚩尤機甲和果然正在說著什麽。顯然,戰士們對這個大家夥充滿了好奇。


    沙僧開著吉普車來到跟前,對站在果然身邊的衛兵叫到,


    “通過下去,立刻集合,全團駕駛作戰平台開始拉練,目標地,葉城訓練基地。”


    “得令。”衛兵敬了個軍禮,立刻跑下去傳令。


    5分鍾後,300輛偵察兵和攻擊者整齊地出現在沙僧的麵前。沙僧看了一眼站在隊列中的蚩尤戰甲,指著它說道,


    “今天你們隻要有一輛機甲能夠跑過這個大家夥,全體加餐。老子掏錢。”


    戰士們聽到這個命令,大喝一聲,立刻就開始向沙漠裏衝去。沙僧也駕駛著一台偵察兵跟在後邊。


    果然讓吳婷也開著一台偵察兵,帶上果蒹葭,跟隨者隊伍。自己駕駛著蚩尤朝前跑去。不一會,就趕上了最前麵的家夥。


    果然也不超過它,一直和它並著跑。跑了幾分鍾,那家夥知道跑不過,就放慢了步伐。果然卻轉身朝後麵跑去,來到了吳婷的身邊,看她駕駛機甲的水平如何。


    果不其然,盡管以前沒有玩過這東西,但修行者強大的神識對於操縱機甲非常有幫助,隻是短短的一點時間,吳婷就已經有模有樣了。機甲的跑動姿勢非常協調。果蒹葭看著蚩尤跑著身邊,在玻璃裏麵仰頭對著果然大喊大叫。


    果然跑到沙僧身邊,讓他騰出一台偵察兵,讓果蒹葭駕駛著試試看。


    沙僧立刻讓自己的衛兵找到卡車上的一台備用機甲,交給了果然。果然立刻把電子說明書交給了蒹葭。


    一會兒,果蒹葭就爬進了駕駛艙。可能是因為操控手柄的設計不適合蒹葭的機械手,最開始的10分鍾,偵察兵的行走歪歪扭扭,20多分鍾後,果蒹葭的駕駛水平就已經比一般的戰士高上不少了。


    興奮的果蒹葭於是就開始繞著果然的蚩尤前後奔跑,一會兒跑到隊伍前麵,一會兒跑到後麵,又一會兒跑到吳婷身邊。


    看到這個場麵,沙僧隻能不斷歎氣。自己的戰士要學多久才能達到這個技術水平,人家不到半個小時就超越了。


    果然駕駛著蚩尤跟在兩人身邊,同時查看著小果發過來的各種谘詢。當看到一條印度軍方在邊境線增兵1萬多人時,立刻知道自己這300多人的特種軍團恐怕就要開赴加勒萬河穀了。


    部隊開到離葉城大約30多裏,就開始向南轉向,越過了省道g3012公路和環塔裏木沙漠鐵路,直接上了省道g219。


    沿著省道g219一直行軍到阿裏昆莎機場,隊伍折向西南。又在崎嶇險峻的山嶺峽穀間,奔走了兩個多小時後,隊伍就到達了劄達縣薩讓鄉的軍營。


    經過這次的行軍,果然發現,在這種崎嶇不平的危險的山穀間,偵察兵和攻擊者的平衡性能遠超過蚩尤,如果不是果然的駕駛水平高超,很難說蚩尤的行軍速度能夠勝過作戰平台。看來作戰平台還是不能被替代,相反,在與印度的山地作戰中還要加強。


    劄達縣薩讓鄉的對麵就是印度的喜馬偕爾邦,兩邊直線距離不超過1000米。薩讓鄉有一條簡易的公路通往印度。印度的1萬增兵就在對麵。


    300特種兵團的到來讓薩讓鄉邊境的駐軍倍感興奮。他們經常聽說有一支特種兵團非常厲害,今天總算見到了。尤其是見到軍團全部是機甲時,他們的眼中充滿了羨慕和驕傲。


    見到這些堅守在如此艱苦環境中的樸素戰士,果然的心裏充滿了敬佩和憐惜。於是,降低蚩尤的身子,讓這些士兵站在蚩尤的肩膀上,手掌上,膝蓋上全方位照相。滿足他們羨慕和好奇的心情。


    這些戰士看見吳婷和果蒹葭也駕駛著機甲,他們除了羨慕外,然後就是給予了兩人全方位照顧。這讓吳婷大為感動。果蒹葭則是小哥哥地叫個不停,讓這幫戰士們樂不可支。


    夜晚降臨。整個薩讓鄉陷入到了黑暗之中。喜馬拉雅山南麓的高海拔在3月裏仍然寒冷,站崗的士兵穿著厚厚的毛衣。夜晚裏呼出的熱氣在夜風中眨眼變成了白霧。


    這寒冷的天氣對果然沒有什麽影響。他站在軍營外,看著遠處巍峨連綿的高山,心中充滿了困惑。在深層的入定中,這個色彩繽紛、豐富多樣的世界似乎並不存在,似乎是虛空通過人類意念的顯化。


    看著南麵的印度,那裏隻有少量的燈火。印度軍隊就在離此不遠的50多裏的地方。印度為什麽選擇此時在邊境增兵1萬,一方麵是因為國內的選舉,另一方麵恐怕也是為了回應美國的要求,然後從美國獲取更多好處。果然心裏這樣想到。


    在外麵閑逛了半個多小時,果然平複了一下心裏的情緒,回到了軍營。果蒹葭不在房間了。看來是去了吳婷那邊。


    果然拿出蒲團,在上麵坐下。開始打坐入定。可是,平時很容易進入的狀態,今天卻遲遲不能進入。果然任憑思緒自由發散,大概過了2個多小時後,才渾渾噩噩地進入到入定之中。


    天地之中充斥著一種殺伐之氣,是金靈氣。果然果斷地運轉金靈訣,帶動五行訣運行大周天。


    神識向內進入身體,果然能夠清楚地看見自己身體內形成了三個真氣循環。一個是全身經脈和穴位連成一片形成的大周天。一個是身體內部的五髒六腑形成的周天。一個是以陰陽五行經脈形成的五靈訣循環。


    三個循環彼此影響,相互帶動,外麵的金靈氣瘋狂湧入。但這些循環就像是大海一般,再多的靈氣也被很快吞噬得一幹二淨。


    神魂端坐在黑暗無盡的虛空中,穴位和經脈似乎形成了星光和星雲,在不斷閃爍。自己的神魂應該就是道家修行中所說的真我吧。


    隻要果然調動神魂,各種人類的情感就會遠離自己而去,自己就是這片天地,這片天地就是自己。


    神魂所麵對的是一個完全的虛空,根本就不是脫離修行狀態後的那個五彩繽紛的世界。


    指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。


    神魂就是真性自我,圓融無礙。那麽身體就是一艘船,載著真我橫渡彼岸。如果神魂麵對的世界為真,那麽俗世就是這個虛空世界的外顯而已。


    難怪佛祖在傳授弟子時,隻能拈花微笑,不發一言。所以,如來說世界,即非世界,是名世界。道與佛,不是學來的,而是身體力行,體悟得來的。


    華夏幾千年來的學問,本質上都是心學,是一種認識論,而不是本體論。世界是心的顯化,人們通過心來體悟和認識世界。所以,心外無物。達到這種境界,個體需要擯棄人道上的各種幹擾,向上歸一。所以說,天得一以清,地得一以靈。


    西方世界的近代科學,是一種本體論。它追求分別,無限細分,從一個物體到構成它們的分子、電子、原子和誇克。如果說,西方科學是對相的極致追求,那麽華夏是對體的極致追求。兩者在根本上是南轅北轍。


    一百多年前,華夏世界的衰落是因為隻追求體,忽視了相。而現在的西方是隻追求相,不追求體。隻追求體,則社會落於務虛,生產力會落後,則國家容易亡於外患。隻追求相,則社會會極度自我膨脹,不能自我約束,則國家容易亡於內憂。


    如今華夏正在補缺相的追求,如果自己對體的推廣能夠成功,則華夏才真正是雙腿走路,實現了真正的平衡發展。這樣才可以文化天下,成為這個世界的共主。帶著這個世界實現真正的文明升級。這不是百年未有之大變局,而是千年未有之大變局。西方國家,因為不注重心性的修行,因此注定無法承擔這樣的眾任。


    想通這一層,果然隻覺得自己道心堅定,神魂的凝實更上了一層樓。隻要自己沿著這條路走下去,就是順應天道。還有什麽東西能夠阻擋自己前行的步伐。


    這種從裏及外的通透感從神魂的內心傳來,果然心中隱隱聽到了一聲鍾磬之音。他的整個神魂從裏到外開始散發淡淡的五彩微光。


    與此同時,果然的神魂似乎穿透了這麵原來似乎還有一層隔膜的虛空。他感覺到了遙遠的地方也有兩團微光。這兩團微光飄忽不定,時遠時近。果然立刻想到小說三體中的一句話,所有的文明都是帶槍的獵人。對方是在定位自己嗎?想到這裏。果然果斷而迅速地收回自己的神識。

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