七天後
“道長，仁假要回去了。”
“居士！這幾日貧道已傳信張真人，相信事件很快會平息的。”
陸仁假道：“多謝道長了。”
許三豐道：“此事起因本就從貧道這裏開始，自然要從貧道這裏結束。”
“不過以居士目前身手，這天下哪裏都去得”
陸仁假說道：“仁假並不在意這些，隻是多一事不如少一事，仁假並不想太卷。”
嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬！
“居士依舊這般風趣！”
“不過居士這催生助長的手段令貧道歎服！”
陸仁假回到道：“都是些小玩意，隻要明白其中原理，做出那些並不難。”
“道長，這辟丹田之法能成則已，不成也切莫深究，畢竟超出常理，若有閃失，仁假會愧疚萬分。”
“居士心安便是，貧道自是知曉。”
陸仁假把下丹田氣海的位置告訴了許三豐，其中陰交、石門、關元這三個沒有講。
並把鍛煉的丹田，其中一種陸仁假覺得比較靠譜的方法告訴了許三豐。
意守法
“守”即意識指向於丹田位置，而意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，其有收斂心神的作用，於許三豐修行有益。
讓意識入虛，確定丹田位置。
“不可用心守，不可無意求，有心著相，無心落空，”
“似守非守，若有若無，不即不離，勿忘勿助，通過凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田內氣的匯聚。”
陸仁假靜坐，調炁運轉，下丹田顯現聚炁，許三豐修煉煉炁術更早，這個方法於他而言最為合適。
丹田不容易開辟，所處的位置都是人體最為關鍵的部位，許三豐所言開辟之法失傳千年，沒有方法，誰又敢拿性命嚐試，漸漸這個概念被遺失。
許三豐能知道丹田的概念，除他有修道天賦外，更是上一代無量宮主長春子耳提麵命，口口相傳。
這幾十年間，許三豐嚐試過無數次，都沒有成功。
而陸仁假一次觀景，就打開上中下三丹田，精氣神三處的藏府。
說出來肯定會把人氣死的，至少一個腦淤血跑不了。
沒有方法怎麽辦？
世間總有天縱之材，他避開了丹田，以精破穴，藏神納炁。
但這樣會有一個缺陷，修煉的越深，陽氣越重，體內便會陰陽失衡，除非修煉到極陽便能化極為陰，天人化生。（非鴿，別別理解錯）
當然也可以借助外物，這裏就不做贅述了。
即便如此，同樣也創造了另一類的江湖武林。
隻有總結出煉炁術這種修煉方法的人物，才能與其比肩，都是天選般的人物。
陸仁假提出辭行
無量宮門外
“道長告辭”
“無量天尊”
兩人相互一禮。
離開無量宮
陸仁假回到了下崗村，
村外又排起了長隊，成車的原料往裏運，成批成品布匹，絲線往外運。
村口處已經擴建平整，可以停放車馬，也蓋起了茶棚灶台，可供旅人吃喝。
“收入都是集體的”
這還是陸仁假給的建議。
還附上了一副對聯
上聯：喜迎八方來財氣
下聯：廣納四海聚福源
橫批：招財進寶
孩童們也都在學堂裏學習，除下崗村裏的人孩童外，其他村小孩也享有免費入學，吃住，但是入學的孩童家，每年要給下崗村提供50頭耕牛一天的草料。
草料而已，地裏田間一大把，有空閑去弄弄。
這樣的目的不是讓別的村裏家長知難而退，而是為了告訴入學的孩童，要珍惜這來之不易的入學機會。
而30畝公田耕地，所有入學的孩童家長都要出力，
整個下崗村及鄰村都沒有一個閑人。
喔！不對！
有一個；
就是陸仁假。
趁著有空，陸仁假編了一套數學掃盲冊子，現在村裏做起來大生意，數字賬目要敏感，都是農戶沒什麽文化。
算賬有時候吃了虧還不知覺。
有空給他們掃掃盲，基礎性加減乘除還是簡單的。
村裏人有點懵
怎麽狀元公還親自給他們講知識了。
陸仁假與陸春河一合計，從村裏挑出了二十多個比較年輕小夥子和姑娘家當場授課。
村民都好奇，圍在邊上聽。
這一聽都入了謎。
“有人恍然大悟，原來是這樣”
年輕人接受新鮮事物就是快，陸仁假給他們講了十多天，這些人基本都能掌握運算規則，這也歸功於大量的課後練習，而且還是以布匹生絲紡織為題。
“真題演練”
陸仁假每天都待在村裏，哪裏都沒有去，時常會有人來村裏拜訪，也有慕名而來的，正大光明送拜帖的陸仁假都好吃好喝的招待。
也有三兩群才子佳人，縣、州府的深閨小姐，借遊山玩水之名，實為偶遇陸仁假來到下崗村考驗觀察人品的。
這一類基本上見不到陸仁假，偶爾有一兩個都是寥寥數句，而且還以為陸仁假是村民，向陸仁假問路呢。
在村裏待近一個月後，皇帝來了旨意，讓陸仁假回京，點明有點想念。
陸仁假雞皮疙瘩都起來了。
傳旨的居然是陸大蝦，隨行的還有李不白。
“鴻武帝用心良苦”
陸大蝦也風光無限，衣錦還鄉。
村裏特意給陸大蝦舉辦接風宴，不過這次隻有村裏自己人。
自五月初五
京城開經筵，鴻武帝引出“務實”論題，讓王侯公爵、文武百官、新科進士、在京士子等人，先從自己身邊熟悉的方向相互探索討論，如何務實，如何定義務實和可操作的執行方法。
沒有主講，全都是就事討論。
鴻武帝隻負責聆聽，不發表意見。
首輔、次輔、六部大臣負責拋磚引玉，不過這拋的磚都是通過學習研究陸仁假的奏文，結合虞朝政務內容整理得出來。
本來以為鴻武帝重開經筵，那些熟讀經史的官員可以有嶄露頭角的機會。
但是重臣們一連拋幾個新穎觀點，把參加經筵的人弄的一愣一愣。
比如：“如何管理田地？種植生產，提高產量，減少勞力浪費。如何利用起閑賦在家勞力，增加他們收入”
又比如：“一畝田地的產出，能養活幾口人，有多少剩餘，豐收年有多少剩餘，災年有多少欠收？如何改變這種局麵，又該如何解決。”
“遇到訴訟時，各執一詞，都有理有據，該怎麽入手，以什麽為準繩，才能公平判決。”
類似的問題比比皆是。
從田、地、人口、衣食、住行、水利、河道，刑獄、再到商業、海貿，房子，各類產業。”
“軍事和教育暫時沒有拿出來討論”
如此新穎的問政大討論在大虞朝掀起了一股風潮。
討論的結果，朝廷以邸報形式發給全國的各路官員傳閱。
不管是官還是吏都有機會寫讀後感和發表觀點。
也可以在空暇時候由主官組織，但是討論結果要到上官備案，這都是要陳列禦案。
“不強製”
“全憑自願”
當然隻要不是傻子，誰都不會放棄這一飛衝天機會。
送禦案皇帝閱覽，多年才有的這麽一次機會。
當胡宗棠和王石安都收到邸報的時候，心裏想著：“這就開始了。
李不白問道：“陸兄何時啟辰回京。”
陸仁假回到：“後天吧！”
“水路還是陸路”
“水路”
“道長，仁假要回去了。”
“居士！這幾日貧道已傳信張真人，相信事件很快會平息的。”
陸仁假道：“多謝道長了。”
許三豐道：“此事起因本就從貧道這裏開始，自然要從貧道這裏結束。”
“不過以居士目前身手，這天下哪裏都去得”
陸仁假說道：“仁假並不在意這些，隻是多一事不如少一事，仁假並不想太卷。”
嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬！
“居士依舊這般風趣！”
“不過居士這催生助長的手段令貧道歎服！”
陸仁假回到道：“都是些小玩意，隻要明白其中原理，做出那些並不難。”
“道長，這辟丹田之法能成則已，不成也切莫深究，畢竟超出常理，若有閃失，仁假會愧疚萬分。”
“居士心安便是，貧道自是知曉。”
陸仁假把下丹田氣海的位置告訴了許三豐，其中陰交、石門、關元這三個沒有講。
並把鍛煉的丹田，其中一種陸仁假覺得比較靠譜的方法告訴了許三豐。
意守法
“守”即意識指向於丹田位置，而意守丹田是一種強度適宜的凝神過程，其有收斂心神的作用，於許三豐修行有益。
讓意識入虛，確定丹田位置。
“不可用心守，不可無意求，有心著相，無心落空，”
“似守非守，若有若無，不即不離，勿忘勿助，通過凝神意守，納氣歸根，可以加快丹田內氣的匯聚。”
陸仁假靜坐，調炁運轉，下丹田顯現聚炁，許三豐修煉煉炁術更早，這個方法於他而言最為合適。
丹田不容易開辟，所處的位置都是人體最為關鍵的部位，許三豐所言開辟之法失傳千年，沒有方法，誰又敢拿性命嚐試，漸漸這個概念被遺失。
許三豐能知道丹田的概念，除他有修道天賦外，更是上一代無量宮主長春子耳提麵命，口口相傳。
這幾十年間，許三豐嚐試過無數次，都沒有成功。
而陸仁假一次觀景，就打開上中下三丹田，精氣神三處的藏府。
說出來肯定會把人氣死的，至少一個腦淤血跑不了。
沒有方法怎麽辦？
世間總有天縱之材，他避開了丹田，以精破穴，藏神納炁。
但這樣會有一個缺陷，修煉的越深，陽氣越重，體內便會陰陽失衡，除非修煉到極陽便能化極為陰，天人化生。（非鴿，別別理解錯）
當然也可以借助外物，這裏就不做贅述了。
即便如此，同樣也創造了另一類的江湖武林。
隻有總結出煉炁術這種修煉方法的人物，才能與其比肩，都是天選般的人物。
陸仁假提出辭行
無量宮門外
“道長告辭”
“無量天尊”
兩人相互一禮。
離開無量宮
陸仁假回到了下崗村，
村外又排起了長隊，成車的原料往裏運，成批成品布匹，絲線往外運。
村口處已經擴建平整，可以停放車馬，也蓋起了茶棚灶台，可供旅人吃喝。
“收入都是集體的”
這還是陸仁假給的建議。
還附上了一副對聯
上聯：喜迎八方來財氣
下聯：廣納四海聚福源
橫批：招財進寶
孩童們也都在學堂裏學習，除下崗村裏的人孩童外，其他村小孩也享有免費入學，吃住，但是入學的孩童家，每年要給下崗村提供50頭耕牛一天的草料。
草料而已，地裏田間一大把，有空閑去弄弄。
這樣的目的不是讓別的村裏家長知難而退，而是為了告訴入學的孩童，要珍惜這來之不易的入學機會。
而30畝公田耕地，所有入學的孩童家長都要出力，
整個下崗村及鄰村都沒有一個閑人。
喔！不對！
有一個；
就是陸仁假。
趁著有空，陸仁假編了一套數學掃盲冊子，現在村裏做起來大生意，數字賬目要敏感，都是農戶沒什麽文化。
算賬有時候吃了虧還不知覺。
有空給他們掃掃盲，基礎性加減乘除還是簡單的。
村裏人有點懵
怎麽狀元公還親自給他們講知識了。
陸仁假與陸春河一合計，從村裏挑出了二十多個比較年輕小夥子和姑娘家當場授課。
村民都好奇，圍在邊上聽。
這一聽都入了謎。
“有人恍然大悟，原來是這樣”
年輕人接受新鮮事物就是快，陸仁假給他們講了十多天，這些人基本都能掌握運算規則，這也歸功於大量的課後練習，而且還是以布匹生絲紡織為題。
“真題演練”
陸仁假每天都待在村裏，哪裏都沒有去，時常會有人來村裏拜訪，也有慕名而來的，正大光明送拜帖的陸仁假都好吃好喝的招待。
也有三兩群才子佳人，縣、州府的深閨小姐，借遊山玩水之名，實為偶遇陸仁假來到下崗村考驗觀察人品的。
這一類基本上見不到陸仁假，偶爾有一兩個都是寥寥數句，而且還以為陸仁假是村民，向陸仁假問路呢。
在村裏待近一個月後，皇帝來了旨意，讓陸仁假回京，點明有點想念。
陸仁假雞皮疙瘩都起來了。
傳旨的居然是陸大蝦，隨行的還有李不白。
“鴻武帝用心良苦”
陸大蝦也風光無限，衣錦還鄉。
村裏特意給陸大蝦舉辦接風宴，不過這次隻有村裏自己人。
自五月初五
京城開經筵，鴻武帝引出“務實”論題，讓王侯公爵、文武百官、新科進士、在京士子等人，先從自己身邊熟悉的方向相互探索討論，如何務實，如何定義務實和可操作的執行方法。
沒有主講，全都是就事討論。
鴻武帝隻負責聆聽，不發表意見。
首輔、次輔、六部大臣負責拋磚引玉，不過這拋的磚都是通過學習研究陸仁假的奏文，結合虞朝政務內容整理得出來。
本來以為鴻武帝重開經筵，那些熟讀經史的官員可以有嶄露頭角的機會。
但是重臣們一連拋幾個新穎觀點，把參加經筵的人弄的一愣一愣。
比如：“如何管理田地？種植生產，提高產量，減少勞力浪費。如何利用起閑賦在家勞力，增加他們收入”
又比如：“一畝田地的產出，能養活幾口人，有多少剩餘，豐收年有多少剩餘，災年有多少欠收？如何改變這種局麵，又該如何解決。”
“遇到訴訟時，各執一詞，都有理有據，該怎麽入手，以什麽為準繩，才能公平判決。”
類似的問題比比皆是。
從田、地、人口、衣食、住行、水利、河道，刑獄、再到商業、海貿，房子，各類產業。”
“軍事和教育暫時沒有拿出來討論”
如此新穎的問政大討論在大虞朝掀起了一股風潮。
討論的結果，朝廷以邸報形式發給全國的各路官員傳閱。
不管是官還是吏都有機會寫讀後感和發表觀點。
也可以在空暇時候由主官組織，但是討論結果要到上官備案，這都是要陳列禦案。
“不強製”
“全憑自願”
當然隻要不是傻子，誰都不會放棄這一飛衝天機會。
送禦案皇帝閱覽，多年才有的這麽一次機會。
當胡宗棠和王石安都收到邸報的時候，心裏想著：“這就開始了。
李不白問道：“陸兄何時啟辰回京。”
陸仁假回到：“後天吧！”
“水路還是陸路”
“水路”