雖然新帝國這批青年將領非常給力，但其內部裂痕卻越來越大。
聯名請求罷戰！？”
聽到這句話的摩德瑞可謂又驚又氣，“這難道是全軍團的要求？”
“是的，不但是第七軍團，還包括第十一軍團，大家都拒絕繼續作戰，要求修整。”莫妮卡說。
“但是他們不知道超合眾國已經快被我們擊敗了嗎？隻要我們一鼓作氣衝進蓬萊島他們就會崩潰，這座城堡還是帝國的宿敵黎星刻所建的，它的存在就是對我們布列塔尼亞民族的威脅，我必須攻陷它，才能真正征服世界。難道兵士們連這點重要性，都不明白？”
聽了這些莫妮卡搖搖頭，用遺憾的語氣說：
“陛下恕臣直言，兵士們大部分連黎星刻是誰都不知道，他們更關心這一場戰爭會給自己帶來什麽好處。原諒我陛下，作為軍團指揮官我必須肩負與您交涉的責任，因為軍團的官兵，也都是我的至親。”
“怎麽能這樣呢？怎麽能這樣呢？大家應該團結一致啊……”
莫妮卡第一次看到，一向異常自信的摩德瑞有些泄氣般地頹然坐下，莫妮明白自己的主君是對帝國的真實狀態感到失望。
這不奇怪，畢竟身為貴族世家小姐的米蕾其實並不了解帝國。
前半生這位身處教團，能聽到的隻有vv和真皇子摩德瑞對帝國皇室各種誇張的美好描述。vv是有目的去洗腦，摩德瑞皇子就是純粹不了解真實情況，由於嬰兒時期就被送入教團，他對帝國宗室之間各種爾虞我詐、殘忍血腥的爛事幾乎完全不了解，在他嘴裏帝國那是各種父慈子孝和溫良恭儉讓。
抱著這樣的心態，米蕾逃出教團後回到十一區，她的父親阿什福德家族也不會讓她去新宿貧民區這種地方到處閑逛。
於是在米蕾心中的帝國就是這樣的，“帝國在仁慈的銷魯魯皇帝和善良的vv主教帶領下，兄友弟恭宗室和睦相處，整個國家到處鶯歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各種各樣的精神病患者。”
你說魯路修和娜娜莉？那是個意外啦，而且從魯路修後來的行為看，老皇帝是多麽的英明！
大家不要笑，曆史上這種情況並不少的。
比如我心中已經認定要做一件事情之後，我總是能尋找到更有利於我的信息，以至於我可能遲遲不願意麵對自己已經犯下的錯誤，也不願意聽那些反對我的聲音。中國有句老話，不聽老人言，吃虧在眼前，大概就是這個道理。
人為什麽會在缺乏自己的經驗證據，或者完全沒有這種經驗證據的情況下，對某些話深信不疑，以為就是真理呢？心理學家往往將此歸咎於人的“輕信”，但社會學家則認為這是因為“偏執”。
二者都有道理，並不互相排斥，因為“輕信”是在沒有充分證據的情況下就輕易相信，而“偏執”則是一旦相信了，便再難改變想法。
20世紀奧地利作家穆齊爾曾語帶諷刺地說：“真理的聲音裏存在著一股可疑的暗流。”
也就是說，真理的大門一直是向證偽敞開著的。但是，對於既輕信又偏執的人，這扇門是關著的。而且，外麵的人越叫他打開這門，他就會把門關得越緊。
世界知名的社會學家彼得·伯格和安東·澤德瓦爾德在他們合著的《疑之頌》裏講了一件越叫開門、門關得越緊的故事。
這是社會心理學家米爾頓·羅克奇做的一個實驗。有三個精神病人，他們每一個人都相信自己是耶穌基督。羅克奇認為，如果把他們安置在同一所精神病院，讓他們有機會相互討論，或許能治好他們的妄想症。
他設計的這個辦法叫“認知失調療法”，也就是，讓這三個精神病人有機會相互證偽，促使他們對自己堅信不疑的想法（自己是耶穌基督）發生認知失調，把失調了的認知糾正過來。
但是，完全出乎羅克奇意外的是，這三個精神病人在一起討論過一陣以後，非但沒有得到預期的治療，反而更加相信自己是耶穌基督了，其中羅克奇曾一度以為是最清醒的一位相信得最為偏執。
那個人說，按照他的看法，“其他兩個人肯定是徹底瘋了，他們居然相信自己是耶穌基督”。
他還煞有介事地解釋說：
“這真是荒唐，因為很顯然隻能有一個人是耶穌基督。”
耶穌基督不可能是另外這兩個家夥，因此一定是他自己。
嚴格意義上說，沒有控製大半個世界的米蕾就是這個狀態。
但當她真正接觸到帝國曾經的核心，親眼看到帝國對異邦人的殘酷壓迫和帝國宗室的混亂，曾經頭腦中不可動搖的信念一瞬間徹底崩潰了。這位威震敵膽的統帥，任何敵人都打不垮的軍事天才，沒想到最後還是帝國打敗了她。
聯名請求罷戰！？”
聽到這句話的摩德瑞可謂又驚又氣，“這難道是全軍團的要求？”
“是的，不但是第七軍團，還包括第十一軍團，大家都拒絕繼續作戰，要求修整。”莫妮卡說。
“但是他們不知道超合眾國已經快被我們擊敗了嗎？隻要我們一鼓作氣衝進蓬萊島他們就會崩潰，這座城堡還是帝國的宿敵黎星刻所建的，它的存在就是對我們布列塔尼亞民族的威脅，我必須攻陷它，才能真正征服世界。難道兵士們連這點重要性，都不明白？”
聽了這些莫妮卡搖搖頭，用遺憾的語氣說：
“陛下恕臣直言，兵士們大部分連黎星刻是誰都不知道，他們更關心這一場戰爭會給自己帶來什麽好處。原諒我陛下，作為軍團指揮官我必須肩負與您交涉的責任，因為軍團的官兵，也都是我的至親。”
“怎麽能這樣呢？怎麽能這樣呢？大家應該團結一致啊……”
莫妮卡第一次看到，一向異常自信的摩德瑞有些泄氣般地頹然坐下，莫妮明白自己的主君是對帝國的真實狀態感到失望。
這不奇怪，畢竟身為貴族世家小姐的米蕾其實並不了解帝國。
前半生這位身處教團，能聽到的隻有vv和真皇子摩德瑞對帝國皇室各種誇張的美好描述。vv是有目的去洗腦，摩德瑞皇子就是純粹不了解真實情況，由於嬰兒時期就被送入教團，他對帝國宗室之間各種爾虞我詐、殘忍血腥的爛事幾乎完全不了解，在他嘴裏帝國那是各種父慈子孝和溫良恭儉讓。
抱著這樣的心態，米蕾逃出教團後回到十一區，她的父親阿什福德家族也不會讓她去新宿貧民區這種地方到處閑逛。
於是在米蕾心中的帝國就是這樣的，“帝國在仁慈的銷魯魯皇帝和善良的vv主教帶領下，兄友弟恭宗室和睦相處，整個國家到處鶯歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各種各樣的精神病患者。”
你說魯路修和娜娜莉？那是個意外啦，而且從魯路修後來的行為看，老皇帝是多麽的英明！
大家不要笑，曆史上這種情況並不少的。
比如我心中已經認定要做一件事情之後，我總是能尋找到更有利於我的信息，以至於我可能遲遲不願意麵對自己已經犯下的錯誤，也不願意聽那些反對我的聲音。中國有句老話，不聽老人言，吃虧在眼前，大概就是這個道理。
人為什麽會在缺乏自己的經驗證據，或者完全沒有這種經驗證據的情況下，對某些話深信不疑，以為就是真理呢？心理學家往往將此歸咎於人的“輕信”，但社會學家則認為這是因為“偏執”。
二者都有道理，並不互相排斥，因為“輕信”是在沒有充分證據的情況下就輕易相信，而“偏執”則是一旦相信了，便再難改變想法。
20世紀奧地利作家穆齊爾曾語帶諷刺地說：“真理的聲音裏存在著一股可疑的暗流。”
也就是說，真理的大門一直是向證偽敞開著的。但是，對於既輕信又偏執的人，這扇門是關著的。而且，外麵的人越叫他打開這門，他就會把門關得越緊。
世界知名的社會學家彼得·伯格和安東·澤德瓦爾德在他們合著的《疑之頌》裏講了一件越叫開門、門關得越緊的故事。
這是社會心理學家米爾頓·羅克奇做的一個實驗。有三個精神病人，他們每一個人都相信自己是耶穌基督。羅克奇認為，如果把他們安置在同一所精神病院，讓他們有機會相互討論，或許能治好他們的妄想症。
他設計的這個辦法叫“認知失調療法”，也就是，讓這三個精神病人有機會相互證偽，促使他們對自己堅信不疑的想法（自己是耶穌基督）發生認知失調，把失調了的認知糾正過來。
但是，完全出乎羅克奇意外的是，這三個精神病人在一起討論過一陣以後，非但沒有得到預期的治療，反而更加相信自己是耶穌基督了，其中羅克奇曾一度以為是最清醒的一位相信得最為偏執。
那個人說，按照他的看法，“其他兩個人肯定是徹底瘋了，他們居然相信自己是耶穌基督”。
他還煞有介事地解釋說：
“這真是荒唐，因為很顯然隻能有一個人是耶穌基督。”
耶穌基督不可能是另外這兩個家夥，因此一定是他自己。
嚴格意義上說，沒有控製大半個世界的米蕾就是這個狀態。
但當她真正接觸到帝國曾經的核心，親眼看到帝國對異邦人的殘酷壓迫和帝國宗室的混亂，曾經頭腦中不可動搖的信念一瞬間徹底崩潰了。這位威震敵膽的統帥，任何敵人都打不垮的軍事天才，沒想到最後還是帝國打敗了她。