第二回《退敵打怪，冤家路窄第四章
金戈麗人行：天命之魁 作者：一義三行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
內政方麵，首要是完善公糧和公田製度。
先前吉義拿下了南武莊，把原莊主晁翻天所霸占的田地房宅全都分給了莊民，這個仁政未免太過了。其實吉義完全沒必要這樣，太過仁政，小民百姓並不會更多地感激和奮發。反而讓他們缺乏憂患而懈怠。
經過考量之後，吉義決定將先前所分的田地收回一半，暫時作為公田，等待以後另行分配。怎麽分配呢？就是分配給作戰有功的莊丁團成員、或者勤力種田多交公糧的莊民。
這樣重新分配，一半的田均分，用來保證所有莊民都有基本的田可種，基本的日子可以過得下去；另一半田分給勤勞勇敢者，讓他們有更多的田，可以過更好的日子。
勤勞勇敢者獲得更好的待遇，這是天經地義的事情。而不是盲目一視同仁。勤勞與懶惰，勇敢與懦弱，都過得差不多的話，那麽誰還辛苦種田？誰還冒死奮戰？
可是先分了田又收一半回來，會不會令人抱怨呢？——沒關係！身為莊主必須有權威，權威莫過於“生殺予奪”，能生之也能殺之，能予之也能奪之，這樣才能讓小民百姓懂得敬畏。否則光是敬而不畏，靠著大老爺吃飯，靠著大老爺保護家園，自己不思進取，都成窩囊廢了不是？
看看參加溫涼河南岸之戰的三百多個莊丁，平日訓練還不能分辨出誰勇誰怯，似乎都還挺勇敢的，結果一打仗就暴露本來麵目了。十分之九都是一觸即潰，隻有三十勇士堅持抗敵，這難道還不能說明先前的仁政太過了嗎？讓大多數莊丁不畏懼莊主號令隻顧著自己保命。今後必須從嚴。
公田收回之後，由莊丁團成員以及願意額外多勞動的莊民代種，每人代種公田的出產糧食達到一定數量便可得到獎勵一份公田成為其私田。
除了現有的公田之外，從今新開的荒地都作為公田。要是到了將來荒地都開墾光了，公田都用來獎勵完了，那麽就改為錢財獎勵。
公田所收成的糧食全是公糧，私田所收成的糧食上交三分之一作為公糧。莊丁團成員的私田收成，隻需要上交六分之一作為公糧。作戰有功的話，視其功勞的大小，可以少交以至免交當年的公糧，功勞更大的話還能得到錢財和好的武器裝備作為獎勵。英勇負傷者、陣亡者都有優待。傷殘退役者永久免交公糧，陣亡者家屬亦永久免交公糧。
至於公糧的用途。一是莊丁團作戰和訓練時就吃公糧，統一做飯吃飯，不用自帶幹糧。二是賑濟孤寡病殘等缺乏勞動能力的弱者。三是撫恤莊丁團的傷亡者及其家屬，使得上陣拚殺的勇士沒有後顧之憂。四是有餘的就存起來囤糧備荒。
除了種田交公糧之外，從事其它勞動的成果也要有一部分歸公。這個沒法具體算，比如一個漁夫，總不能每天打魚都派人跟蹤著叫他交一部分的魚吧？可是不交又不行，總不能農人都交勞動成果，漁人就不交勞動成果。那麽從事其它勞動的人就以估算的成果，按月繳納一定的銀錢，漁人、牧人、獵人等大致都與農人一樣交三分之一左右的勞動成果，小工商業者亦然，從事這些職業的莊丁團成員皆減半征收。
吉義初步這麽定了一下，準備等以後回五龍莊時與山士賢、山士惠兄妹商量，將一套製度製定得更加完善。山氏兄妹來投奔吉義時帶來了一大堆書籍，內中自有可以參考的。
由於公糧和公田製度重新製定，莊丁團的組織製度也隨之調整。莊丁團的成員，從今由“征”改為“募”。
“征”是強製的，就是你身體比較好，看起來可以打仗，就把你拉進來。
“募”是自願的，就是你身體比較好，你又自己想要加入莊丁團，就給你加入。你的想法，或者是想為保衛家園出力，或者是想跟著大老爺圖個前程，或者是想接受訓練強身健體，或者純粹就想圖個少交公糧又能吃公糧的優待……不管你是怎麽想的，總之你願意加入的話，就收下你；但你必須能夠完成訓練，否則開掉你。而且你打仗必須聽指揮，不能臨陣脫逃，否則也開掉你。如果你犯了軍法的話，不光開掉你，還要懲罰你。
有功就賞，有過就罰，大老爺從今規矩分明。
不但南武莊，今後全地盤都按這個規矩行事。作為第一批立功受賞者，三十勇士都得到了田地、牲畜和錢財獎勵；更好的武器優先分發給他們；並且全部提拔為十夫長，作為重整的莊丁團骨幹。
領頭受賞的冉三郎與陳福兩個得力頭目，喜氣洋洋。因為不但大老爺給了他們獎賞，二奶奶還許諾稍後各賞他們一個老婆！他們若有看上莊裏哪個姑娘的話，二奶奶幫他們做媒、下聘；如果沒有看上的，那麽將來二奶奶另尋好姑娘給他們。
有歡喜的也有沮喪的，自然也少不了有人抱怨。成大事者不拘小節，哪能讓所有的人都滿意！身在福中不知福、自己不努力隻會抱怨的人又能怎樣？不服的話去投奔赤髯仙啊，或者投奔山賊啊，或者再去找一個像晁翻天那樣的惡霸去做佃戶啊，隨便他們了。
吉義得楚春鶯再三絮叨——身為大老爺，待人不必太過仁善，差不多就好。
如此這般，從軍政兩方麵整治一番，莊丁團應該能夠麵貌一新。
因為打造武器和訓練重整過的莊丁團需要時日，吉義遂抽空自己前去打怪曆練。
為此分撥人手，留下楚春鶯、紅袖、綠袖、孟二妮，以及來觀摩的蕙草、蘭苕等眾女子留守莊子，防備仙眾再來——諒仙眾一時也不敢再來。令二弟郝半通負責內政治理，得力頭目冉三郎、陳福負責軍事訓練。吉義自與四弟優卿、五弟桂兒，帶上四個心腹仆人包廣財、周榮、丘進寶、閻土生打下手，一行七人前往薛縣打怪。
屍鬼成群結隊；一行七人而已，又不會大威力的群攻法術，要怎麽對付？這就得靠吉義的法寶豆盒了。三個豆神——豆將、豆校、豆丁，都在營救王舜英之時受到重創，還需要養很久才能複元。還好尚有五百豆兵能用。
四個心腹仆人能耐有限，特地帶上他們去打怪，一者鍛煉他們的膽量，二者給三位老爺挑行李幹糧。他們四個每人各帶兩根鼠李木棒，行路時可以當作扁擔用來挑擔，作戰時可以用作武器而且還可以給吉義施法使用。畢竟“我有巨梃”需要夠大的木棒才能施展。
之所以用鼠李木做木棒，是桂兒的主意。桂兒清楚各種材質適合做什麽東西。鼠李木是一種十分致密的木料，尋常木料投入水中會浮起來，鼠李木投入水中會沉下去。木匠中流傳說關於沉重、堅硬的木料，莫過於“南紫檀，北鼠李”。用鼠李木做成木棒，又沉重又結實。吉義嚐試用“我有巨梃”操縱鼠李木棒，能夠輕易打昏壯牛！
先前吉義拿下了南武莊，把原莊主晁翻天所霸占的田地房宅全都分給了莊民，這個仁政未免太過了。其實吉義完全沒必要這樣，太過仁政，小民百姓並不會更多地感激和奮發。反而讓他們缺乏憂患而懈怠。
經過考量之後，吉義決定將先前所分的田地收回一半，暫時作為公田，等待以後另行分配。怎麽分配呢？就是分配給作戰有功的莊丁團成員、或者勤力種田多交公糧的莊民。
這樣重新分配，一半的田均分，用來保證所有莊民都有基本的田可種，基本的日子可以過得下去；另一半田分給勤勞勇敢者，讓他們有更多的田，可以過更好的日子。
勤勞勇敢者獲得更好的待遇，這是天經地義的事情。而不是盲目一視同仁。勤勞與懶惰，勇敢與懦弱，都過得差不多的話，那麽誰還辛苦種田？誰還冒死奮戰？
可是先分了田又收一半回來，會不會令人抱怨呢？——沒關係！身為莊主必須有權威，權威莫過於“生殺予奪”，能生之也能殺之，能予之也能奪之，這樣才能讓小民百姓懂得敬畏。否則光是敬而不畏，靠著大老爺吃飯，靠著大老爺保護家園，自己不思進取，都成窩囊廢了不是？
看看參加溫涼河南岸之戰的三百多個莊丁，平日訓練還不能分辨出誰勇誰怯，似乎都還挺勇敢的，結果一打仗就暴露本來麵目了。十分之九都是一觸即潰，隻有三十勇士堅持抗敵，這難道還不能說明先前的仁政太過了嗎？讓大多數莊丁不畏懼莊主號令隻顧著自己保命。今後必須從嚴。
公田收回之後，由莊丁團成員以及願意額外多勞動的莊民代種，每人代種公田的出產糧食達到一定數量便可得到獎勵一份公田成為其私田。
除了現有的公田之外，從今新開的荒地都作為公田。要是到了將來荒地都開墾光了，公田都用來獎勵完了，那麽就改為錢財獎勵。
公田所收成的糧食全是公糧，私田所收成的糧食上交三分之一作為公糧。莊丁團成員的私田收成，隻需要上交六分之一作為公糧。作戰有功的話，視其功勞的大小，可以少交以至免交當年的公糧，功勞更大的話還能得到錢財和好的武器裝備作為獎勵。英勇負傷者、陣亡者都有優待。傷殘退役者永久免交公糧，陣亡者家屬亦永久免交公糧。
至於公糧的用途。一是莊丁團作戰和訓練時就吃公糧，統一做飯吃飯，不用自帶幹糧。二是賑濟孤寡病殘等缺乏勞動能力的弱者。三是撫恤莊丁團的傷亡者及其家屬，使得上陣拚殺的勇士沒有後顧之憂。四是有餘的就存起來囤糧備荒。
除了種田交公糧之外，從事其它勞動的成果也要有一部分歸公。這個沒法具體算，比如一個漁夫，總不能每天打魚都派人跟蹤著叫他交一部分的魚吧？可是不交又不行，總不能農人都交勞動成果，漁人就不交勞動成果。那麽從事其它勞動的人就以估算的成果，按月繳納一定的銀錢，漁人、牧人、獵人等大致都與農人一樣交三分之一左右的勞動成果，小工商業者亦然，從事這些職業的莊丁團成員皆減半征收。
吉義初步這麽定了一下，準備等以後回五龍莊時與山士賢、山士惠兄妹商量，將一套製度製定得更加完善。山氏兄妹來投奔吉義時帶來了一大堆書籍，內中自有可以參考的。
由於公糧和公田製度重新製定，莊丁團的組織製度也隨之調整。莊丁團的成員，從今由“征”改為“募”。
“征”是強製的，就是你身體比較好，看起來可以打仗，就把你拉進來。
“募”是自願的，就是你身體比較好，你又自己想要加入莊丁團，就給你加入。你的想法，或者是想為保衛家園出力，或者是想跟著大老爺圖個前程，或者是想接受訓練強身健體，或者純粹就想圖個少交公糧又能吃公糧的優待……不管你是怎麽想的，總之你願意加入的話，就收下你；但你必須能夠完成訓練，否則開掉你。而且你打仗必須聽指揮，不能臨陣脫逃，否則也開掉你。如果你犯了軍法的話，不光開掉你，還要懲罰你。
有功就賞，有過就罰，大老爺從今規矩分明。
不但南武莊，今後全地盤都按這個規矩行事。作為第一批立功受賞者，三十勇士都得到了田地、牲畜和錢財獎勵；更好的武器優先分發給他們；並且全部提拔為十夫長，作為重整的莊丁團骨幹。
領頭受賞的冉三郎與陳福兩個得力頭目，喜氣洋洋。因為不但大老爺給了他們獎賞，二奶奶還許諾稍後各賞他們一個老婆！他們若有看上莊裏哪個姑娘的話，二奶奶幫他們做媒、下聘；如果沒有看上的，那麽將來二奶奶另尋好姑娘給他們。
有歡喜的也有沮喪的，自然也少不了有人抱怨。成大事者不拘小節，哪能讓所有的人都滿意！身在福中不知福、自己不努力隻會抱怨的人又能怎樣？不服的話去投奔赤髯仙啊，或者投奔山賊啊，或者再去找一個像晁翻天那樣的惡霸去做佃戶啊，隨便他們了。
吉義得楚春鶯再三絮叨——身為大老爺，待人不必太過仁善，差不多就好。
如此這般，從軍政兩方麵整治一番，莊丁團應該能夠麵貌一新。
因為打造武器和訓練重整過的莊丁團需要時日，吉義遂抽空自己前去打怪曆練。
為此分撥人手，留下楚春鶯、紅袖、綠袖、孟二妮，以及來觀摩的蕙草、蘭苕等眾女子留守莊子，防備仙眾再來——諒仙眾一時也不敢再來。令二弟郝半通負責內政治理，得力頭目冉三郎、陳福負責軍事訓練。吉義自與四弟優卿、五弟桂兒，帶上四個心腹仆人包廣財、周榮、丘進寶、閻土生打下手，一行七人前往薛縣打怪。
屍鬼成群結隊；一行七人而已，又不會大威力的群攻法術，要怎麽對付？這就得靠吉義的法寶豆盒了。三個豆神——豆將、豆校、豆丁，都在營救王舜英之時受到重創，還需要養很久才能複元。還好尚有五百豆兵能用。
四個心腹仆人能耐有限，特地帶上他們去打怪，一者鍛煉他們的膽量，二者給三位老爺挑行李幹糧。他們四個每人各帶兩根鼠李木棒，行路時可以當作扁擔用來挑擔，作戰時可以用作武器而且還可以給吉義施法使用。畢竟“我有巨梃”需要夠大的木棒才能施展。
之所以用鼠李木做木棒，是桂兒的主意。桂兒清楚各種材質適合做什麽東西。鼠李木是一種十分致密的木料，尋常木料投入水中會浮起來，鼠李木投入水中會沉下去。木匠中流傳說關於沉重、堅硬的木料，莫過於“南紫檀，北鼠李”。用鼠李木做成木棒，又沉重又結實。吉義嚐試用“我有巨梃”操縱鼠李木棒，能夠輕易打昏壯牛！