“後來呢？”智顗大師才不信肖元元隻想對著他罵一頓解氣，後麵一定有轉折。
肖元元回道：“後來，我外公才教我，他說，道家曰無為，曰不爭，曰長生不滅，曰無所不能，可這些隻有上位的貴族才有資格去追求，如始皇漢武那般的人物——才有資格去追求。”
“而儒家，孔子曰仁，孟子取義，他們講大義滅親，他們講舍生取義，他們被後人稱之為聖人。而在他們眼裏，普通的人生死，從來都不是什麽重要的事情！
更遑論兵家、法家、墨家，更是將百姓作牛羊，生殺予奪，予取予求。
自漢以來，三國兩晉南北朝，紛爭不斷。即便是大漢‘罷黜百家，獨尊儒術’，也沒有擋住之後數百年的戰亂。
說到底，那諸子百家——也不過是亂世之言！”
智顗大師怔住了，他隻知道肖元元不敬神佛，卻不知她竟然連先賢聖人都不放在眼裏。這世間真的有人能狂妄到自認與神比肩嗎？
肖元元緩了緩，接著道：“在佛教沒有傳入中土之前，世人不知道何為慈悲、何為因果、何為來世、何為眾生平等。唯有佛教，為最底層的黎民開了一扇求生求存之門。”
智顗大師道了一聲“阿彌陀佛。”
“然而佛教也有缺陷，”肖元元轉而道：“佛家雖信徒眾多，但大都是烏合之眾，難成氣候。佛教隻有影響力，沒有執行力，佛教若想在中土存活，便隻能與各士家貴族打交道，借勢而為。而佛家因信徒眾多，常被上位者所忌，便又遭一次次的打壓，一次次的滅門。周而複始，永無安寧。”
智顗大師抬起眼來，肖元元這一番話說得切中要害。智顗大師早年為陳王所用，便是肖元元所說的這般道理。
“肖施主所言，皆有道理。承蒙晉王殿下厚愛，多番相請。但佛門本是清淨地，修身養心，參贍佛法。老衲不入江都城，實則不願再將我寺眾人，再推入那宦海權鬥之中，望肖施主見諒！”智顗大師道。
肖元元沒有理會，而是又道：“大師庇護寺中眾人，難道不管天下蒼生了麽？”
智顗大師笑了笑，回道：“老衲年邁，力有不逮，恐誤了殿下的事，施主不必費口舌了。”
這些推辭智顗大師早就對晉王說了數遍，這次又用到肖元元的身上。
肖元元點了點頭：“我明白大師的意思。自我入寺以來，大師一共為我開解了四次。第一次，大師為我講‘空即是色，色即是空。’然而前一句是什麽，大師可否講與我聽？”
智顗大師頓了頓，緩緩道：“空不異色，色不異空。”
智顗大師明白肖元元的意思，所謂‘空不異色，色不異空’，色空本源。緣起為色，緣滅亦為色，緣起緣滅之外，即為空。世間沒有無緣無故的緣起緣滅，是為：此有故彼有，此生故彼生。
肖元元接著道：“沒有人能獨立於世間之外，就如空不異色，色不異空，佛也不能。若世間再次大亂，大師以為定光寺便能獨善其身嗎？”
“當年陳朝覆滅，身為陳朝國寺裏的大師毫發無損，是為什麽？是因為晉王殿下禮重佛法，若是換作他人呢？”肖元元問。
智顗大師默然不語，肖元元笑了笑，接著道：“大師為我講的第二課，是情。情不是錐心利刃、穿腸毒藥，無情才是。道家曾說：天地不仁，以萬物無芻狗，大道無情。大師，佛於這世間，有情麽？”
肖元元這般問，智顗大師頓了頓，佛與這世間自然是有情的，而他作為佛家弟子，又豈能悖佛而為？
肖元元此番，令智顗大師一陣恍惚，她肖元元究竟隻是作戲給晉王的人看，還是真心想勸他下山呢？難道說肖施主一開始就騙了他麽？
智顗大師歎了一口道：“原來，施主從一開始便打定了主意，誓要勸老衲下山了。說來也是，晉王殿下怎會做無用之功。”
肖元元搖了搖頭，回道：“我自一開始並不想勸說大師下山，還覺得晉王殿下喜歡強人所難的毛病應該改一改，直到大師為我講的第三課。”
智顗大師看向肖元元，道：“第三課？”
肖元元道：“其實從第二課開始，大師便不隻與我講法，還講道。”
智顗大師沒有說話，聽肖元元接著講：“大師你跟我說，‘道曰萬物，佛曰眾生，本不相悖。’還說我有我的道，您念您的經，彼此安心，便很好。”
“那又如何？”智顗大師不明白，這麽簡單的一句話，怎麽會讓肖元元改了主意？
肖元元道：“世間紛亂數百年，如果儒、釋、道三家各自排斥，則紛爭不斷。大師的話讓我明白，唯有儒釋道三家一體，佛家有了儒道兩家的力量，儒道也有了佛家的慈悲，才有可能為天下創造一個太平盛世。”
“太平——盛世。”
肖元元點了點頭，道：“晉王殿下在江都城廣召儒生，又盛請道師，我輩中人，當以為天地立心，為生民立民，為往聖繼絕學，為萬世開太平。大師真想讓佛家自絕於盛世之外嗎？”
智顗大師目色已隱隱有所動，肖元元接著道：“今早第四課，大師講得是：如菩薩初心，不以後心俱，智無智亦然，二心不同時。不忘初心，不負良心……”
是呀，佛有初心嗎？佛的初心是什麽？
禪房內一陣沉默，半天無人應答。
肖元元緩了緩，開口道：“這些時日來，多謝大師教誨，元元感觸良多，今日告辭，就此拜別。”
說罷便起身向智顗大師行了一禮，智顗大師合眼，道了一聲：“善哉。”便也起身應了一禮。
“不知肖施主，何時啟程？”智顗大師問道。
肖元元含笑作答：“馬上就走！”
“當下便走？”智顗大師怔了怔。
“是，世俗中人，終被世俗所困，身不由已。”肖元元道。
肖元元回道：“後來，我外公才教我，他說，道家曰無為，曰不爭，曰長生不滅，曰無所不能，可這些隻有上位的貴族才有資格去追求，如始皇漢武那般的人物——才有資格去追求。”
“而儒家，孔子曰仁，孟子取義，他們講大義滅親，他們講舍生取義，他們被後人稱之為聖人。而在他們眼裏，普通的人生死，從來都不是什麽重要的事情！
更遑論兵家、法家、墨家，更是將百姓作牛羊，生殺予奪，予取予求。
自漢以來，三國兩晉南北朝，紛爭不斷。即便是大漢‘罷黜百家，獨尊儒術’，也沒有擋住之後數百年的戰亂。
說到底，那諸子百家——也不過是亂世之言！”
智顗大師怔住了，他隻知道肖元元不敬神佛，卻不知她竟然連先賢聖人都不放在眼裏。這世間真的有人能狂妄到自認與神比肩嗎？
肖元元緩了緩，接著道：“在佛教沒有傳入中土之前，世人不知道何為慈悲、何為因果、何為來世、何為眾生平等。唯有佛教，為最底層的黎民開了一扇求生求存之門。”
智顗大師道了一聲“阿彌陀佛。”
“然而佛教也有缺陷，”肖元元轉而道：“佛家雖信徒眾多，但大都是烏合之眾，難成氣候。佛教隻有影響力，沒有執行力，佛教若想在中土存活，便隻能與各士家貴族打交道，借勢而為。而佛家因信徒眾多，常被上位者所忌，便又遭一次次的打壓，一次次的滅門。周而複始，永無安寧。”
智顗大師抬起眼來，肖元元這一番話說得切中要害。智顗大師早年為陳王所用，便是肖元元所說的這般道理。
“肖施主所言，皆有道理。承蒙晉王殿下厚愛，多番相請。但佛門本是清淨地，修身養心，參贍佛法。老衲不入江都城，實則不願再將我寺眾人，再推入那宦海權鬥之中，望肖施主見諒！”智顗大師道。
肖元元沒有理會，而是又道：“大師庇護寺中眾人，難道不管天下蒼生了麽？”
智顗大師笑了笑，回道：“老衲年邁，力有不逮，恐誤了殿下的事，施主不必費口舌了。”
這些推辭智顗大師早就對晉王說了數遍，這次又用到肖元元的身上。
肖元元點了點頭：“我明白大師的意思。自我入寺以來，大師一共為我開解了四次。第一次，大師為我講‘空即是色，色即是空。’然而前一句是什麽，大師可否講與我聽？”
智顗大師頓了頓，緩緩道：“空不異色，色不異空。”
智顗大師明白肖元元的意思，所謂‘空不異色，色不異空’，色空本源。緣起為色，緣滅亦為色，緣起緣滅之外，即為空。世間沒有無緣無故的緣起緣滅，是為：此有故彼有，此生故彼生。
肖元元接著道：“沒有人能獨立於世間之外，就如空不異色，色不異空，佛也不能。若世間再次大亂，大師以為定光寺便能獨善其身嗎？”
“當年陳朝覆滅，身為陳朝國寺裏的大師毫發無損，是為什麽？是因為晉王殿下禮重佛法，若是換作他人呢？”肖元元問。
智顗大師默然不語，肖元元笑了笑，接著道：“大師為我講的第二課，是情。情不是錐心利刃、穿腸毒藥，無情才是。道家曾說：天地不仁，以萬物無芻狗，大道無情。大師，佛於這世間，有情麽？”
肖元元這般問，智顗大師頓了頓，佛與這世間自然是有情的，而他作為佛家弟子，又豈能悖佛而為？
肖元元此番，令智顗大師一陣恍惚，她肖元元究竟隻是作戲給晉王的人看，還是真心想勸他下山呢？難道說肖施主一開始就騙了他麽？
智顗大師歎了一口道：“原來，施主從一開始便打定了主意，誓要勸老衲下山了。說來也是，晉王殿下怎會做無用之功。”
肖元元搖了搖頭，回道：“我自一開始並不想勸說大師下山，還覺得晉王殿下喜歡強人所難的毛病應該改一改，直到大師為我講的第三課。”
智顗大師看向肖元元，道：“第三課？”
肖元元道：“其實從第二課開始，大師便不隻與我講法，還講道。”
智顗大師沒有說話，聽肖元元接著講：“大師你跟我說，‘道曰萬物，佛曰眾生，本不相悖。’還說我有我的道，您念您的經，彼此安心，便很好。”
“那又如何？”智顗大師不明白，這麽簡單的一句話，怎麽會讓肖元元改了主意？
肖元元道：“世間紛亂數百年，如果儒、釋、道三家各自排斥，則紛爭不斷。大師的話讓我明白，唯有儒釋道三家一體，佛家有了儒道兩家的力量，儒道也有了佛家的慈悲，才有可能為天下創造一個太平盛世。”
“太平——盛世。”
肖元元點了點頭，道：“晉王殿下在江都城廣召儒生，又盛請道師，我輩中人，當以為天地立心，為生民立民，為往聖繼絕學，為萬世開太平。大師真想讓佛家自絕於盛世之外嗎？”
智顗大師目色已隱隱有所動，肖元元接著道：“今早第四課，大師講得是：如菩薩初心，不以後心俱，智無智亦然，二心不同時。不忘初心，不負良心……”
是呀，佛有初心嗎？佛的初心是什麽？
禪房內一陣沉默，半天無人應答。
肖元元緩了緩，開口道：“這些時日來，多謝大師教誨，元元感觸良多，今日告辭，就此拜別。”
說罷便起身向智顗大師行了一禮，智顗大師合眼，道了一聲：“善哉。”便也起身應了一禮。
“不知肖施主，何時啟程？”智顗大師問道。
肖元元含笑作答：“馬上就走！”
“當下便走？”智顗大師怔了怔。
“是，世俗中人，終被世俗所困，身不由已。”肖元元道。