當人們覺得世道不公，積鬱滿腔的憤懣不平無從宣泄之際，依然會振臂高呼“隻差二人”。要說比起那些平生碌碌無為，注定了要被後人遺忘的凡夫俗子，陳勝、吳廣得享不朽的身後聲名，這在某種程度上也算是一種永生不朽了。
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“唉，真是夠蛋疼的二選一。”
近來，林旭明顯地察覺到異樣狀況，在他腳下的這塊片界與外來片界的碰撞與融合變得愈加頻繁。假如說從前片界融合基本是遭遇百年不遇大洪水的概率，到現在已經成了每年必來的桃花汛，更不用說，在渾濁依舊的河水以北，那些多得像是老鼠從地底下鑽出來的遊牧騎兵是對於片界變遷的最佳詮釋。為此，林旭前進的步伐也必須順應大勢加快節奏，逆水行舟，不進則退啊！
華夏要與那些前赴後繼而來強悍異族文明抗衡，光靠林旭這樣的地祇出手是絕對不成的。這倒不是說祂們不肯賣力，而是異族方麵肯定也有神祇，到時地祇們恐怕無暇給予凡人太多幫助。
如何增強凡人國度的實力，保住得來不易的信仰根據地呢？富民強國，教育興邦，不外如是。這些嘹亮而又毫無實際內容的口號，當年包括林旭在內的普通人是聽得連耳朵都快磨出繭子了。
那麽這些口號正確嗎？當然是無比正確的。天底下的大道理差不多都是這副德行，無比正確，然而，罕有落實下來的時候。
說起來，猶如天上漂浮的朵朵浮雲，人們睜眼就能看得見，伸手卻一點摸不著。舉例來說，哪怕是在綜合國力攀升到世界第二的和諧年間，對基礎教育的投入依然不足。按財政撥款比例來衡量，比許多非洲窮國的投入還難看得多，即使坐擁巨額財政收入，那個國家似乎還很窮很窮。考慮到各種運轉環節的跑冒滴漏，以及中飽私囊後投奔新大陸的家仆們，也許真的很窮啊！
ps：投票結果看來，數量最多的書友支持，晚上八點更新，那就從下周一開始調整到晚上八點吧！
025 網絡
神祇是高於人類的存在，不過信徒對神祇具有特殊意義，可以視作空氣和淡水對於人類的意義，是一種不可取代的生存資源。一旦神祇在人間界信仰傳播的基礎被外力動搖，祂們也就成了被斬斷樹根的無本之木，無論這位神祇在此前擁有多麽強大的力量，祂也隻能忍受著被緩慢耗盡的痛苦。因而，林旭所擔心的不是在正麵戰場被強敵碾成齏粉，真出了那種狀況，後麵的事也就用不著一群死鬼來操心了，他憂慮的是未知敵人對凡人信徒下手。
切斷了香火供給，神祇的持久戰能力就下降到一個很危險的衰弱狀態，在某些時候，神戰是不擇手段的代名詞。
不同於神係內部解決糾紛，交戰雙方的神祇都會采取克製態度，避免傷及凡人，哪怕是對手的信徒也一樣。
域外堪稱不擇手段的典範，祂們本就不在天道的約束之下，哪怕這種手段犯了大忌，隻要事後跑得夠快，出了天道的管轄範圍，再大的懲戒力度也對祂們鞭長莫及，屁事都沒有。
從眼下看來，那群域外卷土重來之日還遙遙無期，但是以十字教為代表的異域神祇，如今已是現實威脅了。
不設法強化凡人自保的能力，未來十字教以教會為杠杆，利用天道規則的漏洞驅使凡人殺戮凡人，徹底斷絕華夏神祇根基的辦法是再簡單不過了。
怎樣教導凡人富國強兵的道理，這些事林旭不想直接插手，因果牽扯太大，容易打不著狐狸反倒惹來一身騷，隻有在其他方麵想些辦法。普及教育無疑是開啟民智的神器，萬萬不能放過。按照經典戰略遊戲《文明》的科技樹來衡量，在中古時代擁有了教育科技，國力立馬就翻著跟頭上去了。即使遊戲內容不能當真，道理本身照舊顛簸不破。
一個受過良好教育的成年人，綜合學習和對新事物的接受能力，必然要強過具有相同智商的文盲。
不排除這個世界上存在著不學有術的另類天才，但天才這個形容詞本身，隱含的一層意思就是不可複製的成功範例。
既然說是天才，那就不是哪個學校和老師能後天教育出來的，天才與常人的核心差別在於他們的天賦之高，平凡人類隻剩下豔羨仰望的份，人家是來自上天的慷慨賜予，你後天再怎麽努力也無法拉平這道天塹。
如何普及教育從來都不是一項簡單工作，儒家鼻祖孔夫子以有教無類為人生宗旨，窮盡畢生之力也不過教導了三千門徒，其中成才的不過七十二個人。
現如今，林旭的起步目標是教導成千上萬的普通人，縱然他有化身無數的能耐，對待這項工作仍不免有杯水車薪之歎。
這一日，抓著頭發冥思苦想，林旭嘴裏絮絮叨叨地說道：
“私塾？效率太差，不行。辦學校？時間上來不及了，老師從哪找啊！圖書館，識字的人太少，你的書再多也沒人看哪！互聯網……對，互聯網應該可以。”
傳統私塾和現代學校一樣，教授學生的前提是大批專業教師，林旭又不可能真的派化身去教書，從哪找這麽多老師來教書育人？這個有些想當然的計劃，隻能說看上去很美。
九峰鎮的印刷業自從得到了林旭流散出去的那些超時代技術，以及後期工墨匠師積極參與改進革新，幾年時間發展下來，活字印刷術業已日趨成熟。按照一般作坊的工作效率，印刷十萬字左右篇幅的書籍，從鉛、銅活字的排版開始計算，到新書擺放到街邊書攤的貨架上，全程不超過十天。盡管如此，終端銷售價格還是無法降得太低。首先是印刷消耗的油墨和紙張成本無法進一步壓縮了，其次流通環節要抽取必要利潤。諸如像是《論語》、《老子》和《周易》這樣銷量很大的經典著作，平均售價也要達到十文半兩錢的水平，這筆開銷足夠一戶普通人家吃上好幾天的。
不問可知，那些需求量相對較少的書籍，各項費用均攤下來的成本價格會更高，售價也就更難盡如人意了。
農耕社會的人們，生活圈子局限很大，大家普遍存在故土難離的觀念問題，一般人輕易不會遠離自己居住的村莊和城鎮。林旭不可能在每個村鎮市都集建起一座圖書館，何況還有識字率的前提限製，你拿書籍給不識字的人看書？那除非是連環畫，想靠圖書館普及教育，癡人說夢去吧！於是乎，這條前途黯淡的發展路徑也被林旭放棄了。
目下唯一看起來可行的是互聯網計劃，在如今的時空背景下提互聯網，好似空中樓閣荒誕不稽，不過比起耗資巨大，前途渺茫的圖書館，互聯網的成本是低得多了。
腦海中靈光一閃過後，林旭開始仔細核算了互聯網計劃投入產出的比例，算清了數字，他重重地一拍巴掌，語氣篤定地說道：
“不管了，成不成也是它。”
互聯網這玩意說起來很高深也很高科技，其實無非是個數據交換平台，正如互聯網的英文名中包含的“以太”一樣。。
什麽是“以太”呢？簡單點來說，這是物理學假想中的一種傳播媒介，後來又被科學實驗暫時否定，很形象地闡述了互聯網的核心概念，即是一種標準信息媒介，因此“以太”這個詞匯被互聯網的發明者們借鑒過來，命名了自己創造的交流工具。
假設一個人要在連蒸汽機都沒有發明的中古時代，獨立發展出互聯網。呃！姑且打個折扣不叫互聯網，退一步叫作大中華局域網好了。這故事乍一聽起來，很像是《一千零一夜》當中某個十分不著調的民間版本。假如說這個不知天高地厚的家夥是神祇呢？對於人類來說，不可能完成的任務，換作神明出馬，祂是否能做得到呢？對於這一點，大概隻有做完了以後才能知道結果如何。
套用某位童話作家的話，事情不靠譜沒關係，起碼你敢想就已經成功了一半。
初步理清頭緒，林旭開始思索如何鋪設互聯網，比起膽子大就能解決的開頭來說，把虛無縹緲的一個計劃落實下來，這就顯得艱難多了。
毫無疑問，搭建信息交換平台，允許用戶交互訪問平台內的開放端口，隻要滿足了上述條件，那就是互聯網。可是這回事總是說來容易，真格做來卻又千難萬難。
連續變化了數十種方式都出現了某些無法解開的難題，林旭的一張老臉拉得跟驢一樣長短，苦惱地撓著頭，自言自語說道：
“嗯，建平台不難，用戶訪問端口該怎麽接入？搞到一般用戶都訪問不了，那還叫什麽互聯網啊！”
類似於燕赤霞和東門秋之流的修行者，他們的元神力量強大得遠超常人，絕對有能力不依靠任何外物，直接將自身神識嵌入係統平台讀取訊息，不過那些生活塵世中的凡人可沒有這等本領，普通人雖然也有精神力量，但是強度無法滿足林旭這套係統的最低啟動要求。
事情是明擺著的，假設一件家用電器的設計標準是以220伏市電驅動，那麽兩節五號電池提供的電力對它就沒有任何意義。同樣是電力，由於所需和提供的電力強度不同，結果也會截然相反。若是不能降低對用戶精神力量的要求，至少拉平到普通人可以使用的限度，林旭這個互聯網計劃怕是也要中道夭亡了。
深感事關重大不容失敗，林旭索性拿出麵臨著高考時的那份勤勉精神，頭懸梁錐刺股，熬了幾天幾夜之後，疲憊不堪的他偶然觸動靈機，在山神廟的靜室裏癲狂地大叫說道：
“有了，厚積薄發呀！我真傻！”
如何判斷一個人是否活著，關鍵要看精、氣、神，這三者能否達成和諧統一，凡是活人必定有精神力量，隻不過普通人的這些微弱精神力平常時候都在無意識中發散了。推想可知，假設以某種方式聚攏了凡人本該無序發散的精神力，經過一段時間儲存，普通人也勉強可以提供能量登陸林旭所搭建的數據交換平台。
時間緊，任務重，難題總是一個個接踵而至，林旭的解決方案有了，不等於問題就徹底解決了。隨後，他開始為設計這個搜集凡人精神力的裝置頭疼不已。
材料廉價易得，煉製工藝簡單，對使用者無要求，這三項在紙上逐一列出的要點，隨便哪一個其實都不算上很過份，綜合起來那就非常之過份了。是啊！你又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，天底下豈有這等美事？
林旭的靈感在長時間的沉思過後，似乎也宣告徹底枯竭，在靜室裏泡了幾天，他仍然全無頭緒。
無奈之下，林旭想起了一人計短，眾人計長的古訓。這些天來絞盡腦汁也想不出對策，他幹脆召集了山神廟下屬的所有人員訓話。上至副將、裨將，下至陰兵、鬼卒，向全體人員公開懸賞獻策。不僅如此，林旭宣布獻上良策試行有效的，不論出身職位高低，記大功一件。
平心而論，這個賞格著實不低。一名陰兵在兩軍陣前浴血拚殺斬首一級，不過是記下一苦勞，十苦勞歸結為一小功，累積十小功合計為一大功。
迄今為止，整個山神廟連同跟隨著前任霍山神的那兩位裨將王良和張昕在內，尚無人得享單次記一大功的殊榮。
這個消息一出，一石激起千層浪。進出霍山中兩座山神廟的成員們，無一例外地兩眼發直，口中念念有詞，心思全都用在思慮如何解決懸賞難題上麵。饒是手下們賣力地開動腦筋，架不住這些家夥平日裏動刀動槍的時候遠比用腦子多多了，上陣撕殺不在話下，出謀劃策就絕非所長了。耐心等候了多日，林旭仍舊沒能得到一條可行的提議。
眼看著時間在一天天地過去，走投無路之下，林旭琢磨著死馬當成活馬醫另外找尋出路。
某一日，林旭正在庭院中沉思，眼前一條纖弱倩影閃過，等到他抬起頭來，一杯芳香四溢的香茗正擺在麵前。
026 手段
乍見倩影從身邊一閃而過，這時林旭才恍然記起，自己身邊還有一位見識廣博的人物被遺漏了，果然是燈下黑呀！
玉精瑫琪追隨練氣士靈虛子不知多少年月，這俗話說得好，近朱者赤，近墨者黑。小玉精在擅長煉器和搞發明的練氣士身邊待著，什麽樣的新鮮玩意沒見過？論及眼界之高，絕不是那些活著的時候麵朝黃土背朝天，死後天天跟刀劍打交道的土包子陰兵鬼卒們堪與比擬的。
一絲笑容浮上麵頰，林旭擺手叫住了正要離去的玉精瑫琪，很是和藹地說道：
“瑫琪呀！靈虛子有沒有做什麽特別奇怪的小玩意，比方說能給凡人用的法器？”
向來不相信運氣會多麽眷顧自己，林旭也不指望能找到直接合用的物件，隻希望從靈虛子的發明中得到一些啟發開闊思路。
隨著自身道行修為增進，玉精瑫琪的身形樣貌也有所改觀，粗看起來似乎長大了一到兩歲的樣子，現在可說是在蘿莉超齡，少女未滿的幼.齒階段。
聽了林旭的要求，瑫琪狡黠地一笑，賣關子說道：
“唔，好像有的，等人家去找一下好吧？”
林旭布局擊敗了虎妖霍山君一黨，此前被它們霸占的練氣士靈虛子洞府宣告易手，正式被林旭充了公。在玉精瑫琪這個深悉內情的向導指引之下，練氣士洞府裏的密室暗格，無論隱匿得多麽完美無缺，一番心思終究還是作了無用功。那些被陰兵們搬出來曬太陽的寶藏，除卻被認為有價值的部分直接沒入公庫，所有的藏書典籍被翻印了一份之外，餘下的那些亂七八糟，用途不明的法器和原材料，統統交由玉精瑫琪負責保管。當年在靈虛子的手下，她本來就是負責幹這種雜活的，如今重操舊業也是輕車熟路。
不多時，瑫琪的身影出現了，在她手裏攥著一枚樣式古樸的青銅戒指。
這枚戒指乍看起來全無光澤，金屬表麵灰蒙蒙的，好似多年擱置不用落滿塵埃的舊貨，隻有正麵鑲嵌的那塊泛著明黃色油脂光澤的琥珀，那鮮亮的顏色與暗灰色的金屬基座形成強烈反差十分醒目。
不明所以的林旭接過了戒指來回打量幾眼，可也沒看出什麽門道來，瑫琪則在一旁介紹說道：
“這件法器名叫傳音戒，修士直接充能即可運用。交給凡人使用，必須拿一塊毛皮在戒指上麵的這塊琥珀上摩擦半柱香功夫，不過每次最多隻能用到三十息，然後需要重新摩擦才能繼續用。”
聞聽此言，林旭不禁額手歎息說道：
“對呀！摩擦生電！該死，我居然把這個茬都給忘了？”
隨便哪種法器都是給修行者應用的道具，他們沒義務預留凡人可用的充能方式，因此驅動法器的能量不見得是必須非常強大的，不過在屬性方麵得要符合這件法器設計者的充能要求。這就好比要點亮一支手電，裝上幾節型號合適的電池就行了，若是沒有電池，即使你搬來一噸煤炭全燒了也不可能點亮這個手電筒。哪怕這一噸煤炭所蘊含的能量遠比一節電池大得多，然而，屬性不符合要求，那就萬事皆休了。
思維方式一旦受到約束，那是被肉體被束縛更可怕的不自由狀態。
林旭從練氣士靈虛子這件匠心獨運的作品得到了啟發，近來這段時間打了結的思路一下子變得豁然開朗。接下來，他迅速著手製造了一批具有相似特性，可供凡人使用的簡易法器。
為了減少自己的經濟負擔，林旭是什麽材料便宜就用什麽材料，怎麽煉製省事就怎麽來處理，極盡現代社會中山寨廠家之能事，心腸之黑堪稱為無良商家的楷模。
經過一番嚴密細致的成本核定，以及對使用性能的綜合篩選，最終林旭以紅銅和錫為主料，摻入十多種金屬和非金屬材料作為輔料，開始進行批量化生產，這一方天地中的首批戒指型互聯網登錄器就此誕生了。
所謂近水樓台先得月，林旭的新發明率先供應給了霍山中，那些以九峰鎮為中心的居民點和鄰近的江家集等地。
說不得，這種徹底顛覆了人們日常認知的全新產品，卜一問世便引起人們的濃厚興趣。
“哎，大夥都來看哪！做夢戒指，睡覺了戴上能作個好夢哎！夢裏自有萬卷書，自有黃金屋，自有顏如玉。”
在擁擠的集市人叢中，陣陣頗具煽動性的吆喝聲傳來，在諸多傳統商品的叫賣中顯得獨樹一幟，絲毫不亞於八箭八星隻賣998的電視購物宣傳力度。一名遠道前來九峰鎮市集販賣積存毛皮的獵戶緩步來到攤販跟前，他看到周圍的很多人都在購買戒指，出於從眾心理，獵戶也被勾起了興趣。隻是他不曉得戒指的價錢自己能否負擔得了，因此略顯猶豫地問道：
“哎，你這店家，戒指幾多價錢？”
在九峰鎮開店經營，坐商們在獲準開店之前，一律得在山神廟燒一份誓書才能申領到執照，他們得向霍山神宣誓自己謹守商業道德，絕不賺昧良心的黑心錢。
既然有了神祇的信用背書，霍山一帶的商家信譽好得不得了，哪怕是三歲孩子買東西也沒人敢糊弄他。老話說，從南京到北京，買的沒有賣的精。的確，顧客是好欺負的，不過違背了焚燒誓書所立下的諾言，那種可悲下場是智力正常的人不樂意見到的慘痛後果，即使少數人利欲熏心蠢蠢欲動，旁邊的鄰居也會極力勸阻他，莫要因小失大。
那些操著陌生口音的外鄉人一貫是倍受奸商欺辱的對象，但賣戒指的商鋪老板一點也不敢動歪心思，當即滿麵堆笑地說道：
“您來啦！我這有不一樣的貨色，上好山貨，五十文，差一點的南貨，隻要三十五文，最便宜的就數這種水貨了，二十文您拿走。”
大秦帝國的半兩錢購買力很強，在非戰亂地區，十文半兩錢足夠全家下飯館裏吃一頓酒席，或者是普通人家幾天的夥食費。
這名獵戶聽罷了店主報出的戒指價錢，他也不禁躊躇起來。這次帶來的上好鹿皮，擱在皮貨店裏按照時價收購，一張也不過是十幾文錢，眼前這些戒指最便宜的也要賣到二十文，那這東西是否物有所值呢？
“真不便宜，這東西是幹嘛用的？”
聞聲，賣戒指的店主大笑起來，抬手一指周圍熙熙攘攘的人群，說道：
“客官你一定是外來的客商吧！瞧見沒，我們本地人個個手上都有這玩意，要是不好，誰會傻得花錢買呀？”
獵戶依言環顧左右，果不其然，他在來來往往的人們手上看到，本地人的確大多戴著外觀相差無幾的戒指。手段再怎麽厲害的騙子也不可能把所有人都騙上一遍，須知騙局一旦被拆穿，後麵就不會再有人上當了。
見此情景，獵戶琢磨一下，覺得自己也該跟上潮流，咬了咬牙說道：
“那……你拿山貨給我。”
“喲！您老果然識貨，好東西它本就不便宜，等回頭用過之後您就明白這好處多了。”
發生在尋常人之間的小小插曲，不會引起林旭的注意，需要他操心的事還多著呢！
互聯網在技術層麵的問題得到解決了，並不意味著萬事大吉。當林旭仔細計算過全麵推廣這種山寨法器的經濟成本，他險些當場精神崩潰。煉製戒指需要的材料錢就不說了，光是滿足淮南諸郡的居民所需，煉製戒指就需要林旭的三個分身日以繼夜地幹上一百年，而且這還是建立在本地區人口基數不變的大前提之上。
常言道：殺頭的生意有人作，賠本的買賣沒人作。不甘心當冤大頭一心一意為人民服務，林旭火速開動腦筋，琢磨出如何讓羊毛出在羊身上的好辦法。
在初始階段，按照每枚戒指登錄器五十文半兩錢的價格，林旭安排人手在市麵上進行兜售，吸引客戶關注新產品。可想而知，當下這種兵荒馬亂的年月裏，沒有太大實用價值的產品銷路不可能好起來。
等到用戶們發現這個小東西，居然能讓自己免費閱讀許多平常不可能接觸的圖書典籍和音樂等娛樂資源時，他們的心理感受就會變得截然不同了。與此同時，林旭將煉製這種法器的全部工藝流程和注意事項，事無巨細地刻印成小廣告，跟著派出了眾多化身，在南北各地雇傭流民大量製造城市牛皮癬，到處張貼小廣告。
............................................................
“唉，真是夠蛋疼的二選一。”
近來，林旭明顯地察覺到異樣狀況，在他腳下的這塊片界與外來片界的碰撞與融合變得愈加頻繁。假如說從前片界融合基本是遭遇百年不遇大洪水的概率，到現在已經成了每年必來的桃花汛，更不用說，在渾濁依舊的河水以北，那些多得像是老鼠從地底下鑽出來的遊牧騎兵是對於片界變遷的最佳詮釋。為此，林旭前進的步伐也必須順應大勢加快節奏，逆水行舟，不進則退啊！
華夏要與那些前赴後繼而來強悍異族文明抗衡，光靠林旭這樣的地祇出手是絕對不成的。這倒不是說祂們不肯賣力，而是異族方麵肯定也有神祇，到時地祇們恐怕無暇給予凡人太多幫助。
如何增強凡人國度的實力，保住得來不易的信仰根據地呢？富民強國，教育興邦，不外如是。這些嘹亮而又毫無實際內容的口號，當年包括林旭在內的普通人是聽得連耳朵都快磨出繭子了。
那麽這些口號正確嗎？當然是無比正確的。天底下的大道理差不多都是這副德行，無比正確，然而，罕有落實下來的時候。
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025 網絡
神祇是高於人類的存在，不過信徒對神祇具有特殊意義，可以視作空氣和淡水對於人類的意義，是一種不可取代的生存資源。一旦神祇在人間界信仰傳播的基礎被外力動搖，祂們也就成了被斬斷樹根的無本之木，無論這位神祇在此前擁有多麽強大的力量，祂也隻能忍受著被緩慢耗盡的痛苦。因而，林旭所擔心的不是在正麵戰場被強敵碾成齏粉，真出了那種狀況，後麵的事也就用不著一群死鬼來操心了，他憂慮的是未知敵人對凡人信徒下手。
切斷了香火供給，神祇的持久戰能力就下降到一個很危險的衰弱狀態，在某些時候，神戰是不擇手段的代名詞。
不同於神係內部解決糾紛，交戰雙方的神祇都會采取克製態度，避免傷及凡人，哪怕是對手的信徒也一樣。
域外堪稱不擇手段的典範，祂們本就不在天道的約束之下，哪怕這種手段犯了大忌，隻要事後跑得夠快，出了天道的管轄範圍，再大的懲戒力度也對祂們鞭長莫及，屁事都沒有。
從眼下看來，那群域外卷土重來之日還遙遙無期，但是以十字教為代表的異域神祇，如今已是現實威脅了。
不設法強化凡人自保的能力，未來十字教以教會為杠杆，利用天道規則的漏洞驅使凡人殺戮凡人，徹底斷絕華夏神祇根基的辦法是再簡單不過了。
怎樣教導凡人富國強兵的道理，這些事林旭不想直接插手，因果牽扯太大，容易打不著狐狸反倒惹來一身騷，隻有在其他方麵想些辦法。普及教育無疑是開啟民智的神器，萬萬不能放過。按照經典戰略遊戲《文明》的科技樹來衡量，在中古時代擁有了教育科技，國力立馬就翻著跟頭上去了。即使遊戲內容不能當真，道理本身照舊顛簸不破。
一個受過良好教育的成年人，綜合學習和對新事物的接受能力，必然要強過具有相同智商的文盲。
不排除這個世界上存在著不學有術的另類天才，但天才這個形容詞本身，隱含的一層意思就是不可複製的成功範例。
既然說是天才，那就不是哪個學校和老師能後天教育出來的，天才與常人的核心差別在於他們的天賦之高，平凡人類隻剩下豔羨仰望的份，人家是來自上天的慷慨賜予，你後天再怎麽努力也無法拉平這道天塹。
如何普及教育從來都不是一項簡單工作，儒家鼻祖孔夫子以有教無類為人生宗旨，窮盡畢生之力也不過教導了三千門徒，其中成才的不過七十二個人。
現如今，林旭的起步目標是教導成千上萬的普通人，縱然他有化身無數的能耐，對待這項工作仍不免有杯水車薪之歎。
這一日，抓著頭發冥思苦想，林旭嘴裏絮絮叨叨地說道：
“私塾？效率太差，不行。辦學校？時間上來不及了，老師從哪找啊！圖書館，識字的人太少，你的書再多也沒人看哪！互聯網……對，互聯網應該可以。”
傳統私塾和現代學校一樣，教授學生的前提是大批專業教師，林旭又不可能真的派化身去教書，從哪找這麽多老師來教書育人？這個有些想當然的計劃，隻能說看上去很美。
九峰鎮的印刷業自從得到了林旭流散出去的那些超時代技術，以及後期工墨匠師積極參與改進革新，幾年時間發展下來，活字印刷術業已日趨成熟。按照一般作坊的工作效率，印刷十萬字左右篇幅的書籍，從鉛、銅活字的排版開始計算，到新書擺放到街邊書攤的貨架上，全程不超過十天。盡管如此，終端銷售價格還是無法降得太低。首先是印刷消耗的油墨和紙張成本無法進一步壓縮了，其次流通環節要抽取必要利潤。諸如像是《論語》、《老子》和《周易》這樣銷量很大的經典著作，平均售價也要達到十文半兩錢的水平，這筆開銷足夠一戶普通人家吃上好幾天的。
不問可知，那些需求量相對較少的書籍，各項費用均攤下來的成本價格會更高，售價也就更難盡如人意了。
農耕社會的人們，生活圈子局限很大，大家普遍存在故土難離的觀念問題，一般人輕易不會遠離自己居住的村莊和城鎮。林旭不可能在每個村鎮市都集建起一座圖書館，何況還有識字率的前提限製，你拿書籍給不識字的人看書？那除非是連環畫，想靠圖書館普及教育，癡人說夢去吧！於是乎，這條前途黯淡的發展路徑也被林旭放棄了。
目下唯一看起來可行的是互聯網計劃，在如今的時空背景下提互聯網，好似空中樓閣荒誕不稽，不過比起耗資巨大，前途渺茫的圖書館，互聯網的成本是低得多了。
腦海中靈光一閃過後，林旭開始仔細核算了互聯網計劃投入產出的比例，算清了數字，他重重地一拍巴掌，語氣篤定地說道：
“不管了，成不成也是它。”
互聯網這玩意說起來很高深也很高科技，其實無非是個數據交換平台，正如互聯網的英文名中包含的“以太”一樣。。
什麽是“以太”呢？簡單點來說，這是物理學假想中的一種傳播媒介，後來又被科學實驗暫時否定，很形象地闡述了互聯網的核心概念，即是一種標準信息媒介，因此“以太”這個詞匯被互聯網的發明者們借鑒過來，命名了自己創造的交流工具。
假設一個人要在連蒸汽機都沒有發明的中古時代，獨立發展出互聯網。呃！姑且打個折扣不叫互聯網，退一步叫作大中華局域網好了。這故事乍一聽起來，很像是《一千零一夜》當中某個十分不著調的民間版本。假如說這個不知天高地厚的家夥是神祇呢？對於人類來說，不可能完成的任務，換作神明出馬，祂是否能做得到呢？對於這一點，大概隻有做完了以後才能知道結果如何。
套用某位童話作家的話，事情不靠譜沒關係，起碼你敢想就已經成功了一半。
初步理清頭緒，林旭開始思索如何鋪設互聯網，比起膽子大就能解決的開頭來說，把虛無縹緲的一個計劃落實下來，這就顯得艱難多了。
毫無疑問，搭建信息交換平台，允許用戶交互訪問平台內的開放端口，隻要滿足了上述條件，那就是互聯網。可是這回事總是說來容易，真格做來卻又千難萬難。
連續變化了數十種方式都出現了某些無法解開的難題，林旭的一張老臉拉得跟驢一樣長短，苦惱地撓著頭，自言自語說道：
“嗯，建平台不難，用戶訪問端口該怎麽接入？搞到一般用戶都訪問不了，那還叫什麽互聯網啊！”
類似於燕赤霞和東門秋之流的修行者，他們的元神力量強大得遠超常人，絕對有能力不依靠任何外物，直接將自身神識嵌入係統平台讀取訊息，不過那些生活塵世中的凡人可沒有這等本領，普通人雖然也有精神力量，但是強度無法滿足林旭這套係統的最低啟動要求。
事情是明擺著的，假設一件家用電器的設計標準是以220伏市電驅動，那麽兩節五號電池提供的電力對它就沒有任何意義。同樣是電力，由於所需和提供的電力強度不同，結果也會截然相反。若是不能降低對用戶精神力量的要求，至少拉平到普通人可以使用的限度，林旭這個互聯網計劃怕是也要中道夭亡了。
深感事關重大不容失敗，林旭索性拿出麵臨著高考時的那份勤勉精神，頭懸梁錐刺股，熬了幾天幾夜之後，疲憊不堪的他偶然觸動靈機，在山神廟的靜室裏癲狂地大叫說道：
“有了，厚積薄發呀！我真傻！”
如何判斷一個人是否活著，關鍵要看精、氣、神，這三者能否達成和諧統一，凡是活人必定有精神力量，隻不過普通人的這些微弱精神力平常時候都在無意識中發散了。推想可知，假設以某種方式聚攏了凡人本該無序發散的精神力，經過一段時間儲存，普通人也勉強可以提供能量登陸林旭所搭建的數據交換平台。
時間緊，任務重，難題總是一個個接踵而至，林旭的解決方案有了，不等於問題就徹底解決了。隨後，他開始為設計這個搜集凡人精神力的裝置頭疼不已。
材料廉價易得，煉製工藝簡單，對使用者無要求，這三項在紙上逐一列出的要點，隨便哪一個其實都不算上很過份，綜合起來那就非常之過份了。是啊！你又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，天底下豈有這等美事？
林旭的靈感在長時間的沉思過後，似乎也宣告徹底枯竭，在靜室裏泡了幾天，他仍然全無頭緒。
無奈之下，林旭想起了一人計短，眾人計長的古訓。這些天來絞盡腦汁也想不出對策，他幹脆召集了山神廟下屬的所有人員訓話。上至副將、裨將，下至陰兵、鬼卒，向全體人員公開懸賞獻策。不僅如此，林旭宣布獻上良策試行有效的，不論出身職位高低，記大功一件。
平心而論，這個賞格著實不低。一名陰兵在兩軍陣前浴血拚殺斬首一級，不過是記下一苦勞，十苦勞歸結為一小功，累積十小功合計為一大功。
迄今為止，整個山神廟連同跟隨著前任霍山神的那兩位裨將王良和張昕在內，尚無人得享單次記一大功的殊榮。
這個消息一出，一石激起千層浪。進出霍山中兩座山神廟的成員們，無一例外地兩眼發直，口中念念有詞，心思全都用在思慮如何解決懸賞難題上麵。饒是手下們賣力地開動腦筋，架不住這些家夥平日裏動刀動槍的時候遠比用腦子多多了，上陣撕殺不在話下，出謀劃策就絕非所長了。耐心等候了多日，林旭仍舊沒能得到一條可行的提議。
眼看著時間在一天天地過去，走投無路之下，林旭琢磨著死馬當成活馬醫另外找尋出路。
某一日，林旭正在庭院中沉思，眼前一條纖弱倩影閃過，等到他抬起頭來，一杯芳香四溢的香茗正擺在麵前。
026 手段
乍見倩影從身邊一閃而過，這時林旭才恍然記起，自己身邊還有一位見識廣博的人物被遺漏了，果然是燈下黑呀！
玉精瑫琪追隨練氣士靈虛子不知多少年月，這俗話說得好，近朱者赤，近墨者黑。小玉精在擅長煉器和搞發明的練氣士身邊待著，什麽樣的新鮮玩意沒見過？論及眼界之高，絕不是那些活著的時候麵朝黃土背朝天，死後天天跟刀劍打交道的土包子陰兵鬼卒們堪與比擬的。
一絲笑容浮上麵頰，林旭擺手叫住了正要離去的玉精瑫琪，很是和藹地說道：
“瑫琪呀！靈虛子有沒有做什麽特別奇怪的小玩意，比方說能給凡人用的法器？”
向來不相信運氣會多麽眷顧自己，林旭也不指望能找到直接合用的物件，隻希望從靈虛子的發明中得到一些啟發開闊思路。
隨著自身道行修為增進，玉精瑫琪的身形樣貌也有所改觀，粗看起來似乎長大了一到兩歲的樣子，現在可說是在蘿莉超齡，少女未滿的幼.齒階段。
聽了林旭的要求，瑫琪狡黠地一笑，賣關子說道：
“唔，好像有的，等人家去找一下好吧？”
林旭布局擊敗了虎妖霍山君一黨，此前被它們霸占的練氣士靈虛子洞府宣告易手，正式被林旭充了公。在玉精瑫琪這個深悉內情的向導指引之下，練氣士洞府裏的密室暗格，無論隱匿得多麽完美無缺，一番心思終究還是作了無用功。那些被陰兵們搬出來曬太陽的寶藏，除卻被認為有價值的部分直接沒入公庫，所有的藏書典籍被翻印了一份之外，餘下的那些亂七八糟，用途不明的法器和原材料，統統交由玉精瑫琪負責保管。當年在靈虛子的手下，她本來就是負責幹這種雜活的，如今重操舊業也是輕車熟路。
不多時，瑫琪的身影出現了，在她手裏攥著一枚樣式古樸的青銅戒指。
這枚戒指乍看起來全無光澤，金屬表麵灰蒙蒙的，好似多年擱置不用落滿塵埃的舊貨，隻有正麵鑲嵌的那塊泛著明黃色油脂光澤的琥珀，那鮮亮的顏色與暗灰色的金屬基座形成強烈反差十分醒目。
不明所以的林旭接過了戒指來回打量幾眼，可也沒看出什麽門道來，瑫琪則在一旁介紹說道：
“這件法器名叫傳音戒，修士直接充能即可運用。交給凡人使用，必須拿一塊毛皮在戒指上麵的這塊琥珀上摩擦半柱香功夫，不過每次最多隻能用到三十息，然後需要重新摩擦才能繼續用。”
聞聽此言，林旭不禁額手歎息說道：
“對呀！摩擦生電！該死，我居然把這個茬都給忘了？”
隨便哪種法器都是給修行者應用的道具，他們沒義務預留凡人可用的充能方式，因此驅動法器的能量不見得是必須非常強大的，不過在屬性方麵得要符合這件法器設計者的充能要求。這就好比要點亮一支手電，裝上幾節型號合適的電池就行了，若是沒有電池，即使你搬來一噸煤炭全燒了也不可能點亮這個手電筒。哪怕這一噸煤炭所蘊含的能量遠比一節電池大得多，然而，屬性不符合要求，那就萬事皆休了。
思維方式一旦受到約束，那是被肉體被束縛更可怕的不自由狀態。
林旭從練氣士靈虛子這件匠心獨運的作品得到了啟發，近來這段時間打了結的思路一下子變得豁然開朗。接下來，他迅速著手製造了一批具有相似特性，可供凡人使用的簡易法器。
為了減少自己的經濟負擔，林旭是什麽材料便宜就用什麽材料，怎麽煉製省事就怎麽來處理，極盡現代社會中山寨廠家之能事，心腸之黑堪稱為無良商家的楷模。
經過一番嚴密細致的成本核定，以及對使用性能的綜合篩選，最終林旭以紅銅和錫為主料，摻入十多種金屬和非金屬材料作為輔料，開始進行批量化生產，這一方天地中的首批戒指型互聯網登錄器就此誕生了。
所謂近水樓台先得月，林旭的新發明率先供應給了霍山中，那些以九峰鎮為中心的居民點和鄰近的江家集等地。
說不得，這種徹底顛覆了人們日常認知的全新產品，卜一問世便引起人們的濃厚興趣。
“哎，大夥都來看哪！做夢戒指，睡覺了戴上能作個好夢哎！夢裏自有萬卷書，自有黃金屋，自有顏如玉。”
在擁擠的集市人叢中，陣陣頗具煽動性的吆喝聲傳來，在諸多傳統商品的叫賣中顯得獨樹一幟，絲毫不亞於八箭八星隻賣998的電視購物宣傳力度。一名遠道前來九峰鎮市集販賣積存毛皮的獵戶緩步來到攤販跟前，他看到周圍的很多人都在購買戒指，出於從眾心理，獵戶也被勾起了興趣。隻是他不曉得戒指的價錢自己能否負擔得了，因此略顯猶豫地問道：
“哎，你這店家，戒指幾多價錢？”
在九峰鎮開店經營，坐商們在獲準開店之前，一律得在山神廟燒一份誓書才能申領到執照，他們得向霍山神宣誓自己謹守商業道德，絕不賺昧良心的黑心錢。
既然有了神祇的信用背書，霍山一帶的商家信譽好得不得了，哪怕是三歲孩子買東西也沒人敢糊弄他。老話說，從南京到北京，買的沒有賣的精。的確，顧客是好欺負的，不過違背了焚燒誓書所立下的諾言，那種可悲下場是智力正常的人不樂意見到的慘痛後果，即使少數人利欲熏心蠢蠢欲動，旁邊的鄰居也會極力勸阻他，莫要因小失大。
那些操著陌生口音的外鄉人一貫是倍受奸商欺辱的對象，但賣戒指的商鋪老板一點也不敢動歪心思，當即滿麵堆笑地說道：
“您來啦！我這有不一樣的貨色，上好山貨，五十文，差一點的南貨，隻要三十五文，最便宜的就數這種水貨了，二十文您拿走。”
大秦帝國的半兩錢購買力很強，在非戰亂地區，十文半兩錢足夠全家下飯館裏吃一頓酒席，或者是普通人家幾天的夥食費。
這名獵戶聽罷了店主報出的戒指價錢，他也不禁躊躇起來。這次帶來的上好鹿皮，擱在皮貨店裏按照時價收購，一張也不過是十幾文錢，眼前這些戒指最便宜的也要賣到二十文，那這東西是否物有所值呢？
“真不便宜，這東西是幹嘛用的？”
聞聲，賣戒指的店主大笑起來，抬手一指周圍熙熙攘攘的人群，說道：
“客官你一定是外來的客商吧！瞧見沒，我們本地人個個手上都有這玩意，要是不好，誰會傻得花錢買呀？”
獵戶依言環顧左右，果不其然，他在來來往往的人們手上看到，本地人的確大多戴著外觀相差無幾的戒指。手段再怎麽厲害的騙子也不可能把所有人都騙上一遍，須知騙局一旦被拆穿，後麵就不會再有人上當了。
見此情景，獵戶琢磨一下，覺得自己也該跟上潮流，咬了咬牙說道：
“那……你拿山貨給我。”
“喲！您老果然識貨，好東西它本就不便宜，等回頭用過之後您就明白這好處多了。”
發生在尋常人之間的小小插曲，不會引起林旭的注意，需要他操心的事還多著呢！
互聯網在技術層麵的問題得到解決了，並不意味著萬事大吉。當林旭仔細計算過全麵推廣這種山寨法器的經濟成本，他險些當場精神崩潰。煉製戒指需要的材料錢就不說了，光是滿足淮南諸郡的居民所需，煉製戒指就需要林旭的三個分身日以繼夜地幹上一百年，而且這還是建立在本地區人口基數不變的大前提之上。
常言道：殺頭的生意有人作，賠本的買賣沒人作。不甘心當冤大頭一心一意為人民服務，林旭火速開動腦筋，琢磨出如何讓羊毛出在羊身上的好辦法。
在初始階段，按照每枚戒指登錄器五十文半兩錢的價格，林旭安排人手在市麵上進行兜售，吸引客戶關注新產品。可想而知，當下這種兵荒馬亂的年月裏，沒有太大實用價值的產品銷路不可能好起來。
等到用戶們發現這個小東西，居然能讓自己免費閱讀許多平常不可能接觸的圖書典籍和音樂等娛樂資源時，他們的心理感受就會變得截然不同了。與此同時，林旭將煉製這種法器的全部工藝流程和注意事項，事無巨細地刻印成小廣告，跟著派出了眾多化身，在南北各地雇傭流民大量製造城市牛皮癬，到處張貼小廣告。