第26節
藍裙子殺人事件（出書版） 作者：艾西 投票推薦 加入書簽 留言反饋
2
方醫生——方茗——或者叫水哥吧，關於他的故事，沒能談得太多，因為他已經開始向劉隊匯報驗屍結果了。
與以往不同，這具屍體在處理手法上有所不同：受害者是在下午被殺害的，有屍斑作為證明，但凶手並沒有立刻棄屍，而是在晚上才動手。這中間至少耽誤了好幾個小時。凶手這麽做的原因不明。
關於折磨，凶手變本加厲，這個不在話下。但絞殺的方式不存在區別。並且，這一次屍體還遭受了性侵害，說明凶手的犯罪手段迅速升級。
性侵害？麥濤覺得莫名其妙。為什麽會這樣？
凶手的進化，其實和自然界的進化差不多。
猴子之所以變成人，不是因為猴子願意這麽做，它自己可沒有這個意願，而是環境改變或是基因突變所致。
再往前推算，從無生命到有生命，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，每一次的進化都絕沒有涉及生命本身的自我意願，而是源於突變的刺激。
可見，對於生命而言，dna很重要，外界刺激同樣重要，而被人們不斷歌頌和誇大了的思想意識實在沒那麽重要。
凶手的行為當然也是如此。
凶手的進化可以分為兩類：
第一類叫作犯罪手段。以此案來說，凶手如何討好目標，取得目標的信任，進而劫持目標；凶手殺死目標的速度是快還是慢，作案時的情緒是自信還是緊張；凶手處理屍體和現場的手段是謹慎高明，還是漏洞百出，這些都可以稱為犯罪手段。犯罪手段的進化，通常是根據罪行實施的次數和罪犯的頭腦來決定的。也就是說，越聰明的凶手出錯的概率越低，越老練的凶手越不容易留下痕跡。
第二類叫作犯罪行為。仍然以此案來說，有無性侵害是一種巨大的變化，棄屍場所的選擇也是一種重要的變化。
三年前，兩具屍體從未遭遇性侵害。
三年沉寂，凶手並未作案。
三年後的前幾天，一位遇害者沒有遭到性侵害。
為什麽眼下的這具屍體會有呢？！
是什麽樣的刺激，導致了凶手的犯罪行為出現了改變？這和他大費周折地選擇如此遠的地方棄屍，甚至是伏擊艾西，有什麽聯係呢？
年輕的兩人——麥濤和艾西，幾乎同時想到了一種可能：在凶手的身邊出現了一個告密者。告密者不滿意凶手的罪行，於是透露出去。但是與此同時，告密者的行徑被凶手所察覺，他因此設下了一個圈套來驗證告密者的身份。艾西就是在毫不知情的情況下，鑽進這雙重圈套的。
即使想到了這一節，麥濤還是比艾西慢了一步。因為他尚且不知道是誰聯係了艾西，而後者決定閉口不提。
其中的原因非常簡單，因為隻有艾西才知道，這宗複雜的背叛還涉及了幕後的第三人。
艾西所掌握的信息，與凶手屍鬼本人知道的，實在是相差不遠。
告密者和凶手可能是兄弟，艾西已大致猜到了他們的關係。自己與屍鬼麵對麵交手，從其身手來看，他動作敏捷，自然不會是上了年紀。這也和麥濤三年前的推斷一致——凶手應該還不滿三十歲。
而告密者本人二十歲出頭的樣子，從年齡上說，比較接近兄弟，而不是父子。
告密者的行動也很奇怪。他不想讓屍鬼作案，卻並不直截了當地去找警方，這說明他可能還想保護屍鬼，盡管這保護的理由艾西還猜不透。
屍鬼的罪行彰顯了他扭曲的靈魂，而告密者同時擔任保護者的角色就讓人費解了。他不惜在艾西的心理中心鬧事，甚至背上罪名，這種方式本身也夠扭曲的。
最神秘的，還是潛藏在幕後的第三人。
屍鬼的兄弟現在在警方手裏，當然不可能給艾西發短信，更不可能親自去跟蹤屍鬼。那麽，這個發短信的第三人到底是誰呢？
艾西感到自己已搶先麥濤一步，非常接近真相了。可越是這樣，他反而越是什麽都不想說了。
曾幾何時，他忽然開始反思自己的所作所為。他告誡自己，把所知的一切說出來，爭取警方的資源，不是更有利於抓獲凶手嗎？
難道自己就真的那麽唯利是圖，一心想親自抓獲凶手，揚名四海？
他欣賞麥濤，願意和麥濤做好朋友，難道連這點資源都不願意和他共享嗎？
不！他的靈魂深處作出了回答。
告密者既是凶手的兄弟，也是凶手罪行的揭發者，但同時又是一個扭曲的保護者。
假如這個保護者的身份被警方知曉，警察自然會加緊對他的審查，而他也立刻就能理解是艾西出賣了自己。
說到報複，艾西並不擔心，他擔心的是，告密者也許會反思自己的所作所為。他會供出自己的兄弟，還是幹脆咬緊牙關？
這個問題誰也說不準。
艾西知道明天上午還有一次和告密者見麵的機會，他將利用這個機會挖出告密者口中更多的線索。
當然，選擇這個做法，就等於和時間賽跑。因為逍遙法外的凶手，很可能會再次行動。
與時間賽跑，他還真是毫無信心……
3
與時間賽跑的，除了艾西，還有水哥。
水哥又名方茗，或者稱方醫生、方法醫。不管他叫什麽，作為人類，他其實是同一個人。
這樣的存在形式，就好像是一個人被克隆了，隻不過克隆的並非軀體，而是身份——從宗教意義上來說，也算是靈魂。
以往的不少影視和文學作品總是有意或無意地誇大這種克隆出來的意識，就像雙重和多重人格障礙那樣，當患者表現出不同的人格時，他的嗓音、他的姿態，甚至他的軀體和肌肉都會出現非常明顯的變化。實際上，這樣的說法是站不住腳的。因為寫下這樣的作品或劇本的人，並沒有見過真正的人格分裂狀態。
這樣的男性患者，第二人格是女性，他會發出女人的聲音來，反之亦然。這隻不過是一種誇張的表現而已，就好像每個人都存在假聲一樣。有些人會用自己的假聲唱歌，而有些人則不會，但這不等於他們沒有，而隻是不會使用罷了。聲線本身就存在變化，而不同的意識層麵，所能調動的部分也就有所區別。
至於姿態、穿著這些外在表現，則更好解釋了，而肌肉的變化則純屬無稽之談。
水哥（姑且就這麽稱呼他吧）是個男人，他的第二人格還是個男人，因此就表現得不那麽誇張。他還用同樣的嗓音說話，隻是由於記憶的不同，說話的風格和語調有些不同而已。
作為法醫的時候，他顯然找到了自信，言之鑿鑿，公事公辦，給人以嚴謹辦事的印象。
而作為方茗的時候，這些自信心消失殆盡。這也不足為奇，因為他忘記了自己身上發生的悲劇，而形成了另一些新的記憶，或者說是幻覺。他認為自己殺掉了妻子。這舉動雖然被艾西判定為誤殺，可方茗連這個記憶也含混不清，並且找不出合理的解釋來。
人活著，除了吃喝拉撒睡這樣滿足最基本生存條件的欲念之外，還有一個非常重要的意念，那就是尋求解釋。
人類是要不斷尋求解釋的，這個現象學術上稱為“合理化”原則。
人類尋求合理化而改變自身精神狀態的事例比比皆是。艾西曾將有信仰的人分成三類：第一類人很好理解，往往是受過刺激或精神空虛的人。他們篤信宗教的理由很簡單，完全是在尋求精神寄托。在中國是這樣，在西方則還包括那種因為家庭傳統所以繼承信仰的人士，這一類人的信仰比較純淨。
第二類人也好理解，並且非常常見，那往往是一批有權、有錢或有地位的人，他們害怕失去這些錢、權和地位。中國有個詞說得很好——“一無所有”，西方對應的詞匯是——“nothing to lose”（沒有什麽可失去的了，就是一無所有)，所以什麽都沒有的人，並不害怕失去，而擁有的人才會害怕。因為害怕，他們才有所信仰。更何況在追求權力、金錢和地位的路途上，他們很可能做過些傷天害理的事情，所以尋求宗教的庇護，就是合情合理的選擇了。他們祈求超人力量的庇護，害怕失去，更害怕遭到報應。就算報應也好吧，至少不要現世報，來世再說吧。這些人的信仰不那麽純淨，更為功利化。
值得注意的是第三類人。他們沒錢沒勢，是最普通的小民，然而他們中的許多人也有信仰。這是怎麽回事呢？其實原因很簡單。什麽都沒有，不斷地經曆著挫折和苦難，人們就會很自然地產生一種疑惑：為什麽別人的父母那麽有錢，而我的父母沒有？為什麽同學可以一次麵試通過，而我卻找不到工作？為什麽領導看上了那個家夥，給他升職，而忽略了我？為什麽我得了老年病，而別人就很健康？環繞我們的一生，這種尋求解釋的問題比比皆是，可問來問去，始終沒有一個人能解釋這些疑問。於是尋求宗教的力量來解釋我們現在困頓的生活，就成了一種最合理化的選擇。
信教的人如此，不信教的人也一樣。於是，我們相信命運，相信巧合。現在一大票年輕人相信星座，都是基於類似的原理。
所以說，馬斯洛老先生沒有在他的人格需要理論中，添上尋求解釋的需要，實在是個巨大的遺憾呢。
作為悲傷的失去愛女的父親，也就是方茗，情況就糟糕了許多。“為什麽我的女兒會消失？她到底是活著還是死了？”在這樣刺激性悲劇的幕後，他的精神崩潰了。現實悲慘的記憶被壓抑，差不多同時或者稍微延後一點，他的克隆體誕生了，那就是——水哥。
作為法醫的克隆體，也就是水哥，並不太存在這個問題。因為他就是個中年法醫，來上班，有同事，樂於助人，兢兢業業。他沒什麽困擾，因為他不需要得到更多東西。家庭、妻子、孩子對這個克隆體來說不需要，他的存在隻是為了滿足這個軀體對工作的需要而已，是方茗這個人類以前工作狂的化身而已。
說到這裏，就不得不提到克隆的悲劇了。
1997年，一個震驚全世界的消息是，克隆羊多莉誕生了（實際情況是多莉出生於1996年，而1997年2月這則消息才確切公布）。一時間，媒體紛紛擾擾，西方民眾鬧鬧哄哄。仿佛我們掌握了這種未來科技，是一種巨大的災難。誰能保證人類不會被簡單地克隆出來？克隆技術隻是應用於醫療，而不會普及嗎？如果有個瘋子獨裁者把自己克隆一千遍，該怎麽辦？
人們有理由為之瘋狂。
可隨後不久，一則本應同樣引人注意的報道卻被大多數人忽視了。那就是多莉實際上非常短命，其壽命不足其他綿羊的20%。這是因為克隆本身相對於有性繁殖來說，實在是太容易出錯了。
任何有高中水平的人隻要好好上過生物課，都應該還記得人類的繁殖是減數分裂。在這個過程中，那些複製錯誤的基因可以被清除，最後生出一個相對健康的個體。基因的複製錯誤非常常見，平均每一次複製就會產生十到二十個有害錯誤，其中甚至存在致命錯誤。但是有性繁殖彌補了這個錯誤，因為你從父母雙方得到了兩份基因。
很可惜，克隆是單數複製，說穿了就像你把硬盤裏d盤的東西拷到e盤一樣，錯了就是錯了，無法彌補。你敢說自己電腦的硬盤從未出過故障嗎？
出了錯又不能修正，就會把這類錯誤延續下去，十到二十個基因就足以導致這個新生命的快速毀滅。
於是，在一些人帶著恐慌的情緒看待多莉的誕生時，我們實際上看到的是一個充滿複製錯誤的愚蠢克隆體。它隻是一個在模樣上無限接近母體的東西而已。
水哥，或者說方茗，也存在類似的問題——精神的複製也並不那麽穩定。
他們都來自那個受到嚴重創傷的不穩定體——那個傷心欲絕的父親。
於是，在他體內產生了不同的分化——偏向工作的，偏向延續過去生活的，也許還有未知的。
而這些克隆體彼此並沒有交集，他們獨立存在於生活中，隻存在一定的關係。這就是說，要麽他是方茗，要麽他是水哥，要麽是其他克隆體，但至少是他們其中之一，肉體不可能離開精神獨立存在。
現在，這個混合體叫作方茗。
在分析完穀倉的屍體之後，他仍須進一步把屍體運回停屍房後作解剖處理。
劉隊長拍著他的肩膀說：“弄完了就早些回去休息吧，你也夠累的了。”
水哥點點頭，沒說什麽，找人拉著屍體回去了。
停屍房內，他照以往那樣，先給自己沏了一杯釅茶，一邊呷著，一邊準備刷洗屍體。
然而在他衝洗之前，視線卻無意間落在了一個地方。
那是女屍腋下靠近手臂的位置。他發現上麵有幾塊小小的、不易察覺的汙跡。這是什麽？
水哥站起身，湊近了仔細觀瞧——確實是幾小塊汙跡，還微微地泛著白光。
他用鑷子取了樣，隨後用手指蘸了一塊，輕輕撚動，又放在鼻子前聞了聞。好像是顏料？
當然這並不足為奇。艾西說了，自己遭遇襲擊的時候，凶手是戴著麵具的。
這是麵具上所用的顏料嗎？也許這有據可查。
接下來，水哥把屍體翻來覆去又細細觀察一番，確認不再有什麽遺漏，才開始用龍頭衝洗屍體。他一邊衝，一邊產生了一種難以名狀的悲戚。為什麽會有這種感覺，他不知道，也不想知道。任何人見到如此花季少女慘遭屠戮，不都會感到難過嗎？
衝刷屍體過後，他準備好開始解剖了。
解剖的過程並沒什麽值得描述的，y字形的大大的切口，逐一嚴查髒器等。不過由於死者是被勒死的，上下呼吸道也需要注意檢查。
水哥注意到屍體的鼻腔裏有不少細密的劃痕，這讓他想到了一些不好的東西。凶手似乎是用東西堵住受害者的鼻口然後實施強奸的。直到他覺得淋漓盡致了，才絞殺了她。而在那之前，她已是奄奄一息。
水哥覺得喉嚨上下一陣陣作嘔，有些工作不下去了。他想喘口氣，便一個健步衝進了走廊。
走廊照例不讓吸煙，他卻翻動著口袋。
哦，還好，找到了一支煙！
他把煙叼在嘴上之後，繼續伸手在褲兜裏摸著打火機。
他忽然愣了。
等一下，我不是戒煙了嗎？
水哥愣了。
我不是戒煙了嗎？
前兩天陳真佳子的屍體運到的時候，王昭不是還在開玩笑嗎？我說我戒煙了，隻是由於過去吸煙易渴，所以習慣性地需要喝水。
為什麽戒了煙的我口袋裏還揣著煙？！
最要命的是，我是什麽時候買的煙？
這個問題困擾著他。
他點上一支煙，吸了兩口，沒覺得嗆。這是為什麽？戒煙的人複吸的時候，不是應該覺得很嗆、很惡心嗎？
方醫生——方茗——或者叫水哥吧，關於他的故事，沒能談得太多，因為他已經開始向劉隊匯報驗屍結果了。
與以往不同，這具屍體在處理手法上有所不同：受害者是在下午被殺害的，有屍斑作為證明，但凶手並沒有立刻棄屍，而是在晚上才動手。這中間至少耽誤了好幾個小時。凶手這麽做的原因不明。
關於折磨，凶手變本加厲，這個不在話下。但絞殺的方式不存在區別。並且，這一次屍體還遭受了性侵害，說明凶手的犯罪手段迅速升級。
性侵害？麥濤覺得莫名其妙。為什麽會這樣？
凶手的進化，其實和自然界的進化差不多。
猴子之所以變成人，不是因為猴子願意這麽做，它自己可沒有這個意願，而是環境改變或是基因突變所致。
再往前推算，從無生命到有生命，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，每一次的進化都絕沒有涉及生命本身的自我意願，而是源於突變的刺激。
可見，對於生命而言，dna很重要，外界刺激同樣重要，而被人們不斷歌頌和誇大了的思想意識實在沒那麽重要。
凶手的行為當然也是如此。
凶手的進化可以分為兩類：
第一類叫作犯罪手段。以此案來說，凶手如何討好目標，取得目標的信任，進而劫持目標；凶手殺死目標的速度是快還是慢，作案時的情緒是自信還是緊張；凶手處理屍體和現場的手段是謹慎高明，還是漏洞百出，這些都可以稱為犯罪手段。犯罪手段的進化，通常是根據罪行實施的次數和罪犯的頭腦來決定的。也就是說，越聰明的凶手出錯的概率越低，越老練的凶手越不容易留下痕跡。
第二類叫作犯罪行為。仍然以此案來說，有無性侵害是一種巨大的變化，棄屍場所的選擇也是一種重要的變化。
三年前，兩具屍體從未遭遇性侵害。
三年沉寂，凶手並未作案。
三年後的前幾天，一位遇害者沒有遭到性侵害。
為什麽眼下的這具屍體會有呢？！
是什麽樣的刺激，導致了凶手的犯罪行為出現了改變？這和他大費周折地選擇如此遠的地方棄屍，甚至是伏擊艾西，有什麽聯係呢？
年輕的兩人——麥濤和艾西，幾乎同時想到了一種可能：在凶手的身邊出現了一個告密者。告密者不滿意凶手的罪行，於是透露出去。但是與此同時，告密者的行徑被凶手所察覺，他因此設下了一個圈套來驗證告密者的身份。艾西就是在毫不知情的情況下，鑽進這雙重圈套的。
即使想到了這一節，麥濤還是比艾西慢了一步。因為他尚且不知道是誰聯係了艾西，而後者決定閉口不提。
其中的原因非常簡單，因為隻有艾西才知道，這宗複雜的背叛還涉及了幕後的第三人。
艾西所掌握的信息，與凶手屍鬼本人知道的，實在是相差不遠。
告密者和凶手可能是兄弟，艾西已大致猜到了他們的關係。自己與屍鬼麵對麵交手，從其身手來看，他動作敏捷，自然不會是上了年紀。這也和麥濤三年前的推斷一致——凶手應該還不滿三十歲。
而告密者本人二十歲出頭的樣子，從年齡上說，比較接近兄弟，而不是父子。
告密者的行動也很奇怪。他不想讓屍鬼作案，卻並不直截了當地去找警方，這說明他可能還想保護屍鬼，盡管這保護的理由艾西還猜不透。
屍鬼的罪行彰顯了他扭曲的靈魂，而告密者同時擔任保護者的角色就讓人費解了。他不惜在艾西的心理中心鬧事，甚至背上罪名，這種方式本身也夠扭曲的。
最神秘的，還是潛藏在幕後的第三人。
屍鬼的兄弟現在在警方手裏，當然不可能給艾西發短信，更不可能親自去跟蹤屍鬼。那麽，這個發短信的第三人到底是誰呢？
艾西感到自己已搶先麥濤一步，非常接近真相了。可越是這樣，他反而越是什麽都不想說了。
曾幾何時，他忽然開始反思自己的所作所為。他告誡自己，把所知的一切說出來，爭取警方的資源，不是更有利於抓獲凶手嗎？
難道自己就真的那麽唯利是圖，一心想親自抓獲凶手，揚名四海？
他欣賞麥濤，願意和麥濤做好朋友，難道連這點資源都不願意和他共享嗎？
不！他的靈魂深處作出了回答。
告密者既是凶手的兄弟，也是凶手罪行的揭發者，但同時又是一個扭曲的保護者。
假如這個保護者的身份被警方知曉，警察自然會加緊對他的審查，而他也立刻就能理解是艾西出賣了自己。
說到報複，艾西並不擔心，他擔心的是，告密者也許會反思自己的所作所為。他會供出自己的兄弟，還是幹脆咬緊牙關？
這個問題誰也說不準。
艾西知道明天上午還有一次和告密者見麵的機會，他將利用這個機會挖出告密者口中更多的線索。
當然，選擇這個做法，就等於和時間賽跑。因為逍遙法外的凶手，很可能會再次行動。
與時間賽跑，他還真是毫無信心……
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與時間賽跑的，除了艾西，還有水哥。
水哥又名方茗，或者稱方醫生、方法醫。不管他叫什麽，作為人類，他其實是同一個人。
這樣的存在形式，就好像是一個人被克隆了，隻不過克隆的並非軀體，而是身份——從宗教意義上來說，也算是靈魂。
以往的不少影視和文學作品總是有意或無意地誇大這種克隆出來的意識，就像雙重和多重人格障礙那樣，當患者表現出不同的人格時，他的嗓音、他的姿態，甚至他的軀體和肌肉都會出現非常明顯的變化。實際上，這樣的說法是站不住腳的。因為寫下這樣的作品或劇本的人，並沒有見過真正的人格分裂狀態。
這樣的男性患者，第二人格是女性，他會發出女人的聲音來，反之亦然。這隻不過是一種誇張的表現而已，就好像每個人都存在假聲一樣。有些人會用自己的假聲唱歌，而有些人則不會，但這不等於他們沒有，而隻是不會使用罷了。聲線本身就存在變化，而不同的意識層麵，所能調動的部分也就有所區別。
至於姿態、穿著這些外在表現，則更好解釋了，而肌肉的變化則純屬無稽之談。
水哥（姑且就這麽稱呼他吧）是個男人，他的第二人格還是個男人，因此就表現得不那麽誇張。他還用同樣的嗓音說話，隻是由於記憶的不同，說話的風格和語調有些不同而已。
作為法醫的時候，他顯然找到了自信，言之鑿鑿，公事公辦，給人以嚴謹辦事的印象。
而作為方茗的時候，這些自信心消失殆盡。這也不足為奇，因為他忘記了自己身上發生的悲劇，而形成了另一些新的記憶，或者說是幻覺。他認為自己殺掉了妻子。這舉動雖然被艾西判定為誤殺，可方茗連這個記憶也含混不清，並且找不出合理的解釋來。
人活著，除了吃喝拉撒睡這樣滿足最基本生存條件的欲念之外，還有一個非常重要的意念，那就是尋求解釋。
人類是要不斷尋求解釋的，這個現象學術上稱為“合理化”原則。
人類尋求合理化而改變自身精神狀態的事例比比皆是。艾西曾將有信仰的人分成三類：第一類人很好理解，往往是受過刺激或精神空虛的人。他們篤信宗教的理由很簡單，完全是在尋求精神寄托。在中國是這樣，在西方則還包括那種因為家庭傳統所以繼承信仰的人士，這一類人的信仰比較純淨。
第二類人也好理解，並且非常常見，那往往是一批有權、有錢或有地位的人，他們害怕失去這些錢、權和地位。中國有個詞說得很好——“一無所有”，西方對應的詞匯是——“nothing to lose”（沒有什麽可失去的了，就是一無所有)，所以什麽都沒有的人，並不害怕失去，而擁有的人才會害怕。因為害怕，他們才有所信仰。更何況在追求權力、金錢和地位的路途上，他們很可能做過些傷天害理的事情，所以尋求宗教的庇護，就是合情合理的選擇了。他們祈求超人力量的庇護，害怕失去，更害怕遭到報應。就算報應也好吧，至少不要現世報，來世再說吧。這些人的信仰不那麽純淨，更為功利化。
值得注意的是第三類人。他們沒錢沒勢，是最普通的小民，然而他們中的許多人也有信仰。這是怎麽回事呢？其實原因很簡單。什麽都沒有，不斷地經曆著挫折和苦難，人們就會很自然地產生一種疑惑：為什麽別人的父母那麽有錢，而我的父母沒有？為什麽同學可以一次麵試通過，而我卻找不到工作？為什麽領導看上了那個家夥，給他升職，而忽略了我？為什麽我得了老年病，而別人就很健康？環繞我們的一生，這種尋求解釋的問題比比皆是，可問來問去，始終沒有一個人能解釋這些疑問。於是尋求宗教的力量來解釋我們現在困頓的生活，就成了一種最合理化的選擇。
信教的人如此，不信教的人也一樣。於是，我們相信命運，相信巧合。現在一大票年輕人相信星座，都是基於類似的原理。
所以說，馬斯洛老先生沒有在他的人格需要理論中，添上尋求解釋的需要，實在是個巨大的遺憾呢。
作為悲傷的失去愛女的父親，也就是方茗，情況就糟糕了許多。“為什麽我的女兒會消失？她到底是活著還是死了？”在這樣刺激性悲劇的幕後，他的精神崩潰了。現實悲慘的記憶被壓抑，差不多同時或者稍微延後一點，他的克隆體誕生了，那就是——水哥。
作為法醫的克隆體，也就是水哥，並不太存在這個問題。因為他就是個中年法醫，來上班，有同事，樂於助人，兢兢業業。他沒什麽困擾，因為他不需要得到更多東西。家庭、妻子、孩子對這個克隆體來說不需要，他的存在隻是為了滿足這個軀體對工作的需要而已，是方茗這個人類以前工作狂的化身而已。
說到這裏，就不得不提到克隆的悲劇了。
1997年，一個震驚全世界的消息是，克隆羊多莉誕生了（實際情況是多莉出生於1996年，而1997年2月這則消息才確切公布）。一時間，媒體紛紛擾擾，西方民眾鬧鬧哄哄。仿佛我們掌握了這種未來科技，是一種巨大的災難。誰能保證人類不會被簡單地克隆出來？克隆技術隻是應用於醫療，而不會普及嗎？如果有個瘋子獨裁者把自己克隆一千遍，該怎麽辦？
人們有理由為之瘋狂。
可隨後不久，一則本應同樣引人注意的報道卻被大多數人忽視了。那就是多莉實際上非常短命，其壽命不足其他綿羊的20%。這是因為克隆本身相對於有性繁殖來說，實在是太容易出錯了。
任何有高中水平的人隻要好好上過生物課，都應該還記得人類的繁殖是減數分裂。在這個過程中，那些複製錯誤的基因可以被清除，最後生出一個相對健康的個體。基因的複製錯誤非常常見，平均每一次複製就會產生十到二十個有害錯誤，其中甚至存在致命錯誤。但是有性繁殖彌補了這個錯誤，因為你從父母雙方得到了兩份基因。
很可惜，克隆是單數複製，說穿了就像你把硬盤裏d盤的東西拷到e盤一樣，錯了就是錯了，無法彌補。你敢說自己電腦的硬盤從未出過故障嗎？
出了錯又不能修正，就會把這類錯誤延續下去，十到二十個基因就足以導致這個新生命的快速毀滅。
於是，在一些人帶著恐慌的情緒看待多莉的誕生時，我們實際上看到的是一個充滿複製錯誤的愚蠢克隆體。它隻是一個在模樣上無限接近母體的東西而已。
水哥，或者說方茗，也存在類似的問題——精神的複製也並不那麽穩定。
他們都來自那個受到嚴重創傷的不穩定體——那個傷心欲絕的父親。
於是，在他體內產生了不同的分化——偏向工作的，偏向延續過去生活的，也許還有未知的。
而這些克隆體彼此並沒有交集，他們獨立存在於生活中，隻存在一定的關係。這就是說，要麽他是方茗，要麽他是水哥，要麽是其他克隆體，但至少是他們其中之一，肉體不可能離開精神獨立存在。
現在，這個混合體叫作方茗。
在分析完穀倉的屍體之後，他仍須進一步把屍體運回停屍房後作解剖處理。
劉隊長拍著他的肩膀說：“弄完了就早些回去休息吧，你也夠累的了。”
水哥點點頭，沒說什麽，找人拉著屍體回去了。
停屍房內，他照以往那樣，先給自己沏了一杯釅茶，一邊呷著，一邊準備刷洗屍體。
然而在他衝洗之前，視線卻無意間落在了一個地方。
那是女屍腋下靠近手臂的位置。他發現上麵有幾塊小小的、不易察覺的汙跡。這是什麽？
水哥站起身，湊近了仔細觀瞧——確實是幾小塊汙跡，還微微地泛著白光。
他用鑷子取了樣，隨後用手指蘸了一塊，輕輕撚動，又放在鼻子前聞了聞。好像是顏料？
當然這並不足為奇。艾西說了，自己遭遇襲擊的時候，凶手是戴著麵具的。
這是麵具上所用的顏料嗎？也許這有據可查。
接下來，水哥把屍體翻來覆去又細細觀察一番，確認不再有什麽遺漏，才開始用龍頭衝洗屍體。他一邊衝，一邊產生了一種難以名狀的悲戚。為什麽會有這種感覺，他不知道，也不想知道。任何人見到如此花季少女慘遭屠戮，不都會感到難過嗎？
衝刷屍體過後，他準備好開始解剖了。
解剖的過程並沒什麽值得描述的，y字形的大大的切口，逐一嚴查髒器等。不過由於死者是被勒死的，上下呼吸道也需要注意檢查。
水哥注意到屍體的鼻腔裏有不少細密的劃痕，這讓他想到了一些不好的東西。凶手似乎是用東西堵住受害者的鼻口然後實施強奸的。直到他覺得淋漓盡致了，才絞殺了她。而在那之前，她已是奄奄一息。
水哥覺得喉嚨上下一陣陣作嘔，有些工作不下去了。他想喘口氣，便一個健步衝進了走廊。
走廊照例不讓吸煙，他卻翻動著口袋。
哦，還好，找到了一支煙！
他把煙叼在嘴上之後，繼續伸手在褲兜裏摸著打火機。
他忽然愣了。
等一下，我不是戒煙了嗎？
水哥愣了。
我不是戒煙了嗎？
前兩天陳真佳子的屍體運到的時候，王昭不是還在開玩笑嗎？我說我戒煙了，隻是由於過去吸煙易渴，所以習慣性地需要喝水。
為什麽戒了煙的我口袋裏還揣著煙？！
最要命的是，我是什麽時候買的煙？
這個問題困擾著他。
他點上一支煙，吸了兩口，沒覺得嗆。這是為什麽？戒煙的人複吸的時候，不是應該覺得很嗆、很惡心嗎？