這兄弟六人，除了謝安是個閑人，餘下死的死，作官的作官，誰也沒空兒教育孩子。於是，謝安就成了謝氏這一大家子的“賢內柱”，他得給“芝蘭玉樹”們講詩文，讓他們懂得思考，明白做人的道理。他們漸漸長大，他還得給他們籌劃前途，並開始替他們求親，給女兒侄女們物色夫婿……我們謝太傅做人也真是不易，瞧個統計數字，看看這些小“玉樹”到底有多少：僅史書中有記載的兒子就有11個，女兒偶至少知道4個（但可以肯定的是，事實上遠不止這些）。守著這些怠慢不得的寶貝兒們，可如何能逍遙得了？
不過，也許謝安是真的逍遙，因為他的確對這些孩子都喜歡得不得了。極有可能，他就以給小“玉樹”們當老師兼老爸為樂呢，天倫之樂，當然也算“逍遙”啦。
言傳與身教
謝安絕對是個溫存的家長，他是從不訓斥子弟們的，體罰那就更不可能。這就是老子說的“行不言之教”，再明白點兒，就是以身作則。有一回，他的夫人劉氏管教兒子（劉夫人可是個既機智又厲害的女人，不然謝安的懼內也不會那麽出名），她教訓了兒子半天，可謝安卻在一邊兒一語不發。夫人一看他的悠閑，立刻不滿意了，問他，哎？我怎麽從來沒看見你教訓兒子啊？謝安倒也老實，笑答，噢，我隻是喜歡用自己來教育他們罷了。
真是十分典型的老莊人生觀啊.
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這部分來說說我們謝太傅親手調教出來的子弟們。他們中最出名的是“封”“胡”“羯”“末”四兄弟（這名字看上去很奇怪,其實這都是小名，那時的小名都是賤名，很多人都有。比如王導丞相的孫子王珣的小名，就叫阿瓜，就像過去老人給兒子起名“狗剩兒”那意思差不多）。當然了，最不能忘的，還有我們的道韞才女啊。
第一個人物：說說謝家這一輩裏最了不起的子弟——謝玄.
紫羅香囊
謝玄就是四兄弟中的“羯”，那時，不僅謝安，也包括社會上的不少名流，也都常常親切地稱他“阿羯”。
別看謝玄一生戎馬，從桓溫手下一個小武將“司馬”做起，一直做到北府兵統帥，車騎將軍，但他小時候，可曾經是個標準的小紈褲模樣。就喜歡華麗的衣服，手裏拿個漂亮的紫羅香囊，腰上還要掛條別致的手巾。整個一個嬌貴十足的公子哥兒。
還好，他這狀態維持的時間不長，是被謝安早早地給調理過來了。謝安是一見他那模樣就頭疼，《世說新語》說“患之”，意動用法，就是“以之為患”，足見謝安心裏有多煩。不過，謝安是一向不訓斥子弟的，這回也一樣。他倒是真沒少花心思，一個要讓謝玄改了這毛病，另一個還不能傷他的自尊。
有一天，他把謝玄叫來，說要跟他打賭玩兒。謝玄一聽，立刻欣然答應。於是，叔侄倆就下賭注。謝安說，別的不要，就要他那個紫羅香囊。不一會兒，謝安把那香囊贏到了手。他思考一下，就當著謝玄的麵兒，輕輕扔到火裏，把它燒掉了，然後又若無其事地繼續跟謝玄玩兒。小謝玄見到，這才一下子明白了，原來那東西不是好玩意兒，至少叔叔是很不喜歡的。但謝安沒有訓斥他，反倒讓他覺得心裏很慚愧。
從此，我們的謝將軍一改前非，再沒做過那半男不女的裝束，很是個男子漢的模樣，為最後當上北府兵統帥，保衛國家，打下了最最最早的基礎。
芝蘭玉樹
這個詞兒大家可能都聽說過，“芝蘭玉樹”後來一直被用來指代謝氏子弟，再後來，就變成有風度的美男子的代稱了。但是它的最早出現，卻是我們謝玄將軍說的。
有一回，那大概是謝玄已經二十歲之後的事，謝安像往常一樣，把子弟們叫到一起，跟他們談論人生之道。這時，他突然問了個問題，大意是，你們打算怎樣麵對人世間的事情，而讓自己成為有才能的人呢？孩子們一下子被問住了，這個問題聽起來好深奧，不少孩子都還沒認真想過。這時，偏是我們謝將軍開口了，他說，就該像那“芝蘭玉樹”，在自家門庭前無拘無束地自由地生長！謝安微笑，覺得他答得很妙，由此也更加欣賞這個阿羯了。“芝蘭玉樹”這個詞兒，也一下流傳開來。
還是來解釋解釋這個問答吧。因為這裏麵可實在不簡單。
先得大概知道下兒當時天下的局勢。謝安出山前，正是大權臣桓溫的勢力正在膨脹的時候，他的篡位之心更加顯現，從皇帝到百官，人人懼三分。有表現出不支持他，而要忠心晉室的，都被整得很慘，重的誅三族，輕的也要下獄。就連出身琅玡王氏這麽厲害的家族的王彪之，因為不買桓溫的帳，都被整進了監獄。
謝安這時候問孩子們這個問題，多少是有點兒目的的。那時，這些孩子不少都過了二十歲，開始到四處去做官了。本來謝家勢力在那時就遠比不上王家，子弟也沒有人家那麽多。他好不放心，生怕這些孩子幹些蠢事，不但幫不了朝廷，還會搭上自己的小命兒。所以他才這麽隱晦地問，好聽聽他們的態度。謝玄的話最讓他滿意，因為謝玄正是借“芝蘭玉樹”來自比，隱晦地說明，這時的謝家子弟，最應該的就是韜晦自處，少說多做（最好是別說），把自己本份的事處理好，不去幹預其他家族的事。謝安覺得這孩子真是明白了他的心思，所以很高興。
這裏，我們謝將軍的悟性的確可見一斑。
（後來，謝玄的第一個官職是在桓溫帳下當司馬。那時，他就是把工作做得很出色，但絕不參與什麽黨爭，不支持桓溫，但也從不當麵跟他做對。其實如果他不是這樣的話，也許就等不到後來，成為北府兵的最高統帥了。我們謝玄可是很懂些做人的道行的，他隻不過是不說罷了，但卻是個有智慧的人哪。）
第三章 謝道韞
謝玄小時候的事先說到這裏，下麵來說，我們最了不起的才女——謝道韞.
謝道韞是謝安大哥謝奕的女兒，謝玄的姐姐。謝奕就是那位灌老翁喝酒的縣令。當然，後來他可不止是個縣令了，而是接了堂兄謝尚的官職，當了豫州刺史，安西將軍。不過謝奕的確是沒啥才能，比不了堂兄謝尚，更比不上謝安，但比謝萬要強些。隻是，他從小就跟桓溫是好朋友。但他當安西將軍沒一年，就死去了。這樣，道韞和謝玄都變成了沒爹的孩子，就一直跟著謝安。所以，道韞才女的故事，留傳下來的，都是在跟著謝安之後。
堪憐詠絮才
林黛玉“詠絮才”的典故，是源於我們道韞才女，不過，一些人把謝道韞看成林黛玉那樣多愁善感，可就不是那麽回事兒了。其實謝道韞和林黛玉是兩種人啊。隻是說起才氣，倒是相當。這個“詠絮才”的故事非常著名，大致是這樣：
道韞很小的時候，大約六七歲七八歲，有一回忽然下起了大雪（在江南，大雪還是不多見啊），謝安就把孩子召集起來，給他們講文章義理。這時，雪下得更大了，謝安忽然興致大起，欣然問孩子們：白雪紛紛何所似？這時胡兒謝朗立刻回答：空中撒鹽差可擬！而小道韞想了想，忽然充滿暇想地說，未若柳絮因風起……謝安聽後，十分欣賞，笑得合不攏嘴。
這就是“詠絮才”的來曆。小道韞那充滿神思的愉快的神色，想一想，如在眼前。難怪我們謝太傅高興得不得了。
不過這裏，謝朗這一句也值得一說。謝朗就是四兄弟中的“胡”，大家都叫他“胡兒”。胡兒明顯不是搞文學的料啊，如果當時的雪是那種小雪粒的話，胡兒的話就十分實在了，明擺更像“撒鹽”嘛。道韞說的，顯然是加入了自己的暇想，這在行家看來，自然很欣賞，一看她就是個才女的好苗兒。不過實誠的胡兒變成了我們大才女的反麵兒對比，倒讓人有點兒同情。
姐弟之情
道韞是謝玄的姐姐，老實說，在那種時代，女人的名氣，都必須得依附什麽男人才行，依附娘家父親叔伯兄弟，依附夫家勢力名聲，等等等等，反正如果你們家男人沒一個有出息的，一個女人再有才華，也難出名。道韞可是得天地之精華，用一個朋友的文章所說，“她身後，眾神喧嘩”啊。不能否認，這是外因。道韞的大才是內因，但沒這外因，她也難以名垂千古。
而那時，謝玄漸漸有了名氣，人們談起她，會津津樂道說，那是謝安的侄女，王羲之的兒媳，謝玄的姐姐呀！而且謝玄也十分敬重欣賞她，每每向別人說起姐姐來，總是十分自豪。但道韞卻還常常覺得這弟弟不長進，曾嘲笑他說，“你到底是太沉迷俗務呢，還是天份有限？”謝玄聽後，知道姐姐有見識，爭辯也未必是她的對手，隻好就笑笑算了。不過，在他心裏，是一直為有這麽一位姐姐為驕傲的，下麵“林下風氣”的故事，就恰恰是最好的證明了。
林下風氣
在道韞的那個時代，她曾經好一段時間和另一個女子齊名。這個女子娘家姓張，她的哥哥叫張玄，也是個名士。而有趣的是，那段時間，人們也一直喜歡把張玄和謝玄並稱，把他們叫作“南北二玄”。而這兩“玄”，張玄十分欣賞他的妹妹，謝玄則極為推祟他的姐姐，這一來，到底是“張玄的妹妹更出色還是謝玄的姐姐更出色”這件事，就成了無數沒事兒人談論的話題。張玄和謝玄是很好的朋友，不過一見麵，談起姐姐妹妹的事兒，就立刻爭執起來，互不相讓。這爭論還持續了好一陣兒，男人們都這個恨，這倆好女子都嫁了人啊，見是難見著了，真是終生遺憾。直到有個尼姑說了句話，這事兒才算有了個結果。這尼姑也是個有學問的，並且兩位姑娘她都見過，她說，真要比起來，張玄的妹妹可算是大家閨秀裏最出眾的啦，而謝玄的姐姐，神情灑脫自然，有竹林七賢一樣的襟懷風度呀！
到這裏，大家都不爭了。道韞當之無愧地占了上鋒。其實是怎麽回事呢？道韞的風度胸襟，已經不是那種小女兒家所能比的了，一個女子，居然有竹林七賢那樣的胸襟！論才華，道韞也許比不了李清照，論美貌，道韞更比不了西施楊貴妃，但論風度襟懷，道韞卻可稱是冠絕古今哪。
說不盡的婚姻———天地間竟有王郎？
關於謝道韞的婚姻，一直被人們說個不停，但到底這婚姻是不是不幸呢？那麽來瞧瞧：
謝道韞是嫁給了王羲之第二個兒子王凝之。首先肯定說，這是一樁政治婚姻，而且當時士族隻能跟士族通婚，所以王謝桓庾殷等等貴族，還有皇家司馬氏，組成了個大圈子，娶妻嫁女，反正都是這幾個姓。幸虧這幾家都子女眾多，還基本夠嫁，不然這近親結婚恐怕是避免不了。另外，當時謝安和王羲之是很好的朋友，這婚事也就顯得順理成章。
其實謝安是最喜歡王獻之的，但王獻之那時太小，才十四五歲。道韞在謝家的女兒裏，是年齡比較大的，在謝安出山前，她就嫁到王家去了。
道韞出嫁不久，回娘家就十分不高興，對謝安抱怨說，咱們家的叔伯們，有二叔，有您，有萬叔，（哪個不是風度翩翩呢）？就算是同輩的兄弟們，有封兒，胡兒，羯兒，末兒，（誰又是那迂腐不堪的愚人）？想不到，這天地之間，竟有像凝之這樣的男人！
其實道韞真正看不上凝之的，是她覺得凝之迂腐，風度不灑脫。設想，如果當時王獻之已經二十歲，而謝安正好把道韞嫁給了她，是不是就完美了呢？但曆史不能假設，反正道韞是嫁給凝之了。
不過，我們得回頭來看看，凝之到底是個什麽樣的人。首先，王凝之人品並不壞，長相也不差，他也沒做過什麽對不起妻子的事。他的最大問題就是太迂腐，但他並不是那種奸險的小人。其實對古代的一般女子來說，能嫁個王凝之這樣兒的人，就已經高興得不行了。其次，凝之的書法很好的，王家書法謝家詩，這是他們家的傳家之寶啊，他雖迂腐，但可並不是個白癡。
隻是我們道韞才女眼光非比一般，連謝玄這樣兒的，她都覺得不長進，更別提王凝之了。道韞聰明活潑，極有靈性，看不上凝之本也在情理之中，不過，最讓人敬佩的是，雖然對這婚姻,她有些不滿意，但卻並不沒有使小性兒，而是很識大體。她跟叔叔私下抱怨完了，就該怎麽樣就怎麽樣，一輩子做王家的媳婦，做得又得體又大度，不僅王家人認可她，連社會上的名流後來也十分敬仰她，這跟我們的林妹妹可是完全不同啊。
雅人深致
謝安教孩子們讀書，《詩經》自然是必修課。有一回，他問大家，《詩經》裏麵，你們認為哪一句最好啊？這個問題比較好回答，於是孩子們紛紛說起來。謝玄的回答是：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。真是傷感，也很溫情啊。
而這時，道韞卻回答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”這一句出自《詩經大雅蕩之什》，表達的是周王朝老臣憂心國事的詠歎。"穆如清風"，是指像清風那樣有化養萬物的雅德。道韞選的這一句明顯比謝玄要更深沉，更有高境。於是，謝安稱讚道韞有“雅人深致”。
然後，謝安也表達了他的看法，他說，他最喜歡“訏謨定命，遠猶辰告”，這一句是出自《詩經大雅抑》，它的意思是說：“把宏偉規劃審查製定下來，把遠大的謀略傳達給眾人”。這毫無疑問是政治家的思想啊，果然，後來當他作宰相執政時，就是這個思路噢。
解圍王獻之
道韞生性活潑而富有靈性，小時候在家裏，叔叔並不重視那些繁瑣的規矩禮儀，所以她總能和兄弟們在一起，盡情地暢談哲理文思。而嫁了王凝之，她就不免時常感到寂寞了。
有一天，她聽說小叔王獻之正在和幾個朋友談論人生義理，就忍不住跑去，躲在壁後偷聽。原本王獻之也是很厲害的，很少輸給旁人，但那一回不知怎麽，跟人家辯著辯著，就越來越支持不住了。道韞聽著，心裏著急，再聽王獻之說的，越來越不對點兒。於是她靈機一動，就派婢女悄悄去對王獻之說：“嫂子願替小郎解圍。”王獻之微微吃驚，立刻又高興起來。嫂子的才華，他是很了解的，另外，對於道韞的這種“真性情”，他也十分欣賞，立刻就答應了下來。
於是，仆人們就在大廳裏擺下了青綾步障，道韞就坐在後麵，開始同客人們辯論。要說也怪麻煩，這古代女子終規是不能見外客，就像皇太後訓政，也必須要垂個簾一樣。道韞就接著王獻之的觀點，跟客人們辯駁起來，不一會兒，居然把人家說得個個無言以對。王獻之一邊坐著，心裏這個得意，頗以這位嫂嫂為驕傲。
臨危不懼
謝安的臨危不懼在曆史上是出了名兒的，而他這氣度，領悟得最深的孩子，正是道韞。所以，當家裏遭逢大難的時候，男人都沒用了，倒是她一個弱女子挺身而出，保住了性命和家裏的孩子。
不過這就得說說，王凝之這兄弟的迂腐果然是世間少有了。孫恩作亂，在會稽郡起事，王凝之是會稽內史，就是太守。這樣危急的時刻，作為一郡最高長官，您倒是趕快調兵防備，征討叛匪呀。但王凝之不這麽做，人家有自己的打算。王羲之他們家一直崇信五鬥米教，王凝之更是迷信得不行。而這個孫恩，恰是五鬥米教的領袖。王凝之絲毫不設防，天天在家裏祈禱天師。部下勸他防備，他就說：“我已經請了道祖派神兵天將援救的，你們無須擔心。”說來也好笑，人家孫恩是五鬥米教的領袖，就算他請來了“神兵”，“神兵”是幫孫恩還是幫他？
這一回海匪作亂，王凝之滿門被殺。身曆這樣的災禍，換作一般女子，早就嚇得魂飛魄散了。但道韞竟然並不慌亂，十分鎮定，而又大義凜然。她命令婢女們和她一起，都各自拿起武器來，反正要死，不如出去跟他們拚了。她坐上肩輿（一種類似平板的坐具），懷裏還抱著三歲的外孫，讓婢女們抬著出門去，她還親手殺死了幾個賊人。不過，這些小女子哪裏抵得過潮水一樣湧來的叛匪，最後還是被他們抓住了。孫恩是要把王家趕盡殺絕的，一看到道韞手裏的孩子，立刻就想殺了他。這時道韞毫不畏懼，義正辭嚴地說：“你們既然是來殺王家人的，和這孩子有什麽關係？要殺他，就先殺了我吧！”
不能不相信，有時一個人的氣度，真的能夠改變事情的結果。孫恩看著道韞凜然的神氣，竟然有些畏懼了。好一會兒，他竟改變了態度，恭敬地放了謝道韞和小外孫，並派人把她送回故鄉去……
（小注：這故事看起來，和當年謝安付桓溫的鴻門宴，無所畏懼而最終保住晉室天下的事，真是十分相像。看來，道韞的確是深得叔叔的真諦……）
高貴人生
謝道韞一直在會稽寡居，主持殘局，但仍不墮家風。多年後，會稽太守劉柳傾慕她的高名，特地前去拜訪她。這時的道韞已經是鬢發蒼白的老人了。劉柳對她來說，是一個晚輩。兩人談起來，謝道韞真情流露，陳述了自己家門不幸，不盡落淚沾襟。然後和劉柳暢談了很久，說得言語流暢，義理通達。劉柳見她雖已年老，又遭遇這樣大的不幸，但卻風韻高邁，絲毫不失內心的高貴，不由得十分敬佩她。這件事後來也被人們傳為佳話。
說起來，道韞出生在這樣的人家，又嫁到這樣的人家，真的就是幸運嗎，那也未必啊。
來為道韞才女做個總結：
說起魏晉時的女性，這“賢媛”實在不少，但謝道韞，無疑是魏晉風度中，女性的最傑出代表。筆者以為，在謝家子弟裏，領會謝安最深的，不是謝玄，也不是謝琰，而是謝道韞。其實她真正最讓人欽佩的，不是美貌，也不是文才，而是那種“雅人深致”，那種“林下風氣”，那種“一任波瀾既倒而寵辱不驚的淡定”，是一種高貴的人生境界。
對於男人來說，能做到的又有幾個？而對於一個女子，那實在就是千載難尋了。
第三個人物,來說說“胡兒”謝朗.
“熏老鼠”的故事
胡兒的爸爸是謝安早死的二哥謝據，胡兒打小身體就很不好，因為這些原因，謝安對這個孩子一直特別疼愛。謝據很小的時候，有老鼠常常跑到房頂來，他就曾經爬上房去，點起煙熏老鼠。後來，社會上的人說起這件事，都嘲笑謝據，覺得他這行為很愚蠢。有時當著小謝朗也會說，但隻說“有人”，卻不提是他老爸幹的。傻謝朗一點兒不知道，就跟著人家一起嘲笑。這樣的事兒還發生了不止一次。
後來謝安覺得，這事兒得告訴胡兒了，老跟著人家嘲笑自己死去的爹，他自己還得意呢。於是，有一天，等謝朗又說起這事兒來，謝安就很溫和但又很鄭重地對他說，你知道嗎？人們常拿這個來嘲笑你父親，並且還說是我跟他一起幹的……謝安不願意讓胡兒小看他父親，就寧願背黑鍋，把自己也一起扯上，好讓胡兒早點兒明白。《世說新語》的作者劉義慶，寫到這裏，忍不住跑出來，寫下了自己的評論：“謝公假托事情是自己幹的，以啟發誘導胡兒，真可謂是‘德教’啊”。
胡兒聽了謝安的話，一下子就怔住了，好半天說不出話，想起自己從前的行為，羞愧得跑進屋子裏，好幾天不出門。而後來，當再聽到別人嘲笑什麽人什麽事，他都不再隨意地附和了，他已經認識到，無論怎樣，嘲笑別人都是不對的行為。
第四章 真名士,自風流
就像前麵所說，當謝安把謝萬以及孩子們這兩大攤子事都搞定，那剩下的才是他自己的時間，不過也真剩得不太多了。那麽這些才是我們文化人們所羨慕的真正的“東山逍遙”。雖然實際上這種“逍遙”並不多，但那些故事卻都流傳千古，人們說，這才叫做，真名士，自風流。
“謝公自有東山妓”
“東山妓”可是十分有名的典故了。李詩仙對此羨慕得不行啊，還曾帶著自己的歌妓們來東山，給謝安的在天之靈寫詩，感歎時代的變遷，“我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒”。
謝安在東山養了一些歌妓，所以說“一些”，是因為這個數量難考。不過，肯定不會多。當時他是在東山“寓”居，再搭上謝家那麽多人，多了連個住的地方都沒有。《世說新語》一個譯本說“幾個”，大略差不多。
說說那年月的歌妓。兩晉那時候，蓄養家妓成風，石崇在金穀園裏就養了上千姑娘，還調教出了著名的綠珠和宋褘。那時士族蓄妓是家常便飯，不至家家如此，也差不太多。像我們現在理解的那種掛牌拉客有老鴇的妓院，在那年頭沒什麽市場。不過那時的“妓”也跟現在理解的有些差別，那時的“妓”大多是唱歌跳舞用的，而不是陪主人胡來，當然個把暖昧關係也免不了，但不是主流。所以曆來這個“士大夫攜妓”的“風流”，並不是我們現在所理解的男女關係。打個比方，我們現在聽歌兒，遇到愛聽的，下個mp3，不然買張光盤，問題就解決了。而那時沒這個呀，可偏偏我們士大夫又都“酷”好音律，謝安也是如此。那怎麽辦呢，就養些歌妓吧。就像在家裏收藏了幾張光盤一樣。古代歌妓的地位是十分低下的，對那時來說，就是一個活樂器而已。主人溫和些的，境況就好些，主人厲害些或者隨意些，那命運就不可知了。
謝安在隱居時，常和朋友們到會稽周圍的山林裏遊玩，飲酒賦詩，自然也要帶上這些姑娘們，以娛耳目。姑娘也都個個傾慕他，據說東山保留下來的兩處亭堂，就是以他的兩個歌妓的名字來命名的呢。
獨嘯長風還
這個故事，就仿佛是淝水之戰提前三十年的一個預演，看了這故事，我們一下子就會理解，為什麽謝安在淝水之戰前會是那樣鎮定了。故事的大略是這樣：
大約在他三十多歲的時候，他和孫綽、王羲之幾個人一起到海上去遊玩兒。大家一邊觀賞著美景，一邊吟詩作歌。正玩兒得高興，卻忽然起了風浪，而且越來越大，眼看就有翻船的危險，可當時離岸邊還有很遠的距離。這下兒可把王羲之和孫綽嚇壞了，詩也不吟了，在船上跑來跑去，驚慌失措地互相問，怎麽辦？怎麽辦？然後大喊著趕快回去。
而這時，我們的謝太傅就像淝水之戰前一樣，無比鎮定，還把他的詩慢慢吟完了。他抬頭看了看幾個人手忙腳亂的樣子，說，要這樣驚慌的話，那就真的回不去了。這話還真是起作用，大家一聽，竟都漸漸安靜下來了。這幾位都是何等聰明的人，立刻就想明白了，是啊，這麽驚惶失措，沒準兒本來翻不了船，手忙腳亂地倒翻了呢。於是，謝安的鎮定讓大家都穩定下來，然後平安地返回來了。
其實這就是淝水之戰前，謝安的思路。戰爭勝敗誰也不能完全預料，但是把能夠做好的準備工作都做完了，就該安安靜靜地麵對將要發生的事情，所有的人都鎮定下來，事情才會向最好的結果發展啊。
這件事，讓王羲之他們都對謝安十分欣賞又欽佩。後來王羲之和當時另一個大名士劉惔商量說：“安石有鎮服國家的氣度啊，我們應該一道推舉他。”劉惔回答說：“是啊，如果他真的不想出山，咱們就該集天下的名士一起來推舉他。”
李詩仙的詩是這樣寫這件事兒的：“安石泛溟渤，獨嘯長風還。逸韻動海上，高情出人間。”
安石不出，如蒼生何
上麵剛說到，名士們都願集天下來推舉謝安了，於是，人們就都說“謝安不出山，他可怎麽麵對天下的百姓啊”。不過這裏，我們就不再說什麽讚頌的話了，還是理智點兒，來分析分析這個“安石不出，如蒼生何”為什麽會叫得這麽響吧。
首先一個，那時候取仕的標準，第一個是門第。這是當時九品中正的選官製度造成的，就跟隋唐以後的科舉製，讀書人都打破了頭考進士一樣。論起門第，當時謝家雖然不比王家，但也是無可爭議的高門。沒這個門第，誰也別想當官。“上品無寒門，下品無士族”嘛。你不是出身高門，負責推薦官員的大中正想都不想你。所以門第方麵，首先沒有問題。
其次一個，就是聲望。其時這個聲望，是從東漢三國時候又就有了，而且越是隱士，聲望越高。當年劉備為什麽會三顧茅廬請諸葛亮呢？因為諸葛亮是大隱士，聲望高啊。你說聲望這東西虛，當然了，沒有經過實踐的考驗，什麽都是虛的，比如，在謝安之前，還有個名士叫殷浩，就是個“白望”，他出山前，人們也說“殷浩不出，如蒼生何”，結果出山一試，全然不是那麽回事兒，一輩子的好名聲也一把毀了個幹淨。這是說虛。
但是……這聲望可也並不完全虛。聲望是怎麽來的，是人傳人，越傳越多，這人就出名了。那麽，你得有讓人家可傳的東西才行啊，至少你得有才略，能說得頭頭是道，雖然沒經過實踐檢驗，但得讓人家覺得你很有見識，很有思想，很智慧才行。另外，你這個人怎麽樣，也重要的很啊。你是個奸猾小人，你一天到晚急功近利，你貪財好色，你膽小如鼠，你出賣朋友，你辦事不負責任，你迂腐不堪，你懶惰放肆，你虛情假意，你隻要有其中一條，好了，就是汙點，也會人傳人，不久，你這名聲也就作下了。
不過這些，謝安是一條也不占。在那個貴族圈子裏，他是唯一的一個什麽毛病也讓人們找不著的人，很多人都是他的朋友，都會心悅誠服地推崇他。當時的人這樣形容他：溫潤，高潔，寬融，深濃。要說還是桓溫的一句話，總結得最到位：“安石的為人處身之道，的確超過旁人哪”。
正是因為這些，謝安隱居的時候，一直被喻為當時的“第一風流名士”，大家也都在拭目以待，看看他倒底能不能不負眾望，到了關鍵的時候，能不能安扶國家。
東山再起
謝安終於出山了，這一年，他已經40歲。曆來，我們把這次出山稱為“東山再起”。為什麽是“再”呢？因為謝安隱居前，不是曾經到庾冰那兒當過一個月的官嗎，所以，這回當官就是第二次，於是就叫“再起”。不過，這一次，他一把幹了26年。從一個方鎮司馬，幹到了執政宰相，機智地挫敗了桓溫的篡位，從容地打贏了淝水之戰，並且改革內政，讓老百姓過上了東晉以來最好的日子。最後死在北伐任上。
謝安為什麽出山呢？直接的原因是這個：謝萬那兄弟終於頂不住了：北伐中不戰即潰，丟了15000士卒。那邊桓溫一看可高興了，他正等著要削除謝家十幾年的豫州勢力，好為自己逼進建康掃清道路呢。一道奏章，把謝萬免為了庶人，一把剪掉了謝氏家族豫州的立足之本。這一下兒，謝家可真是麵臨著從未有過的危機。這時，謝安的兩個哥哥都去世了，老五老六聲望不足，都隻當了個小官。就好像我們家祖孫三代嘔心瀝血經營起來的一個大買賣，眼看就後繼無人了。謝安沒法兒不痛心啊，他要再逍遙下去，往上是對不起祖先，往下是對不起這些孤兒。於是，他痛定思痛，沒辦法，打點行裝，到江陵桓溫那兒，給他當了個司馬。那時他可沒想，有一天他就會是與司馬家“共天下”的大宰相，隻是一步步地走吧，先得把謝家這買賣給支撐起來，不能讓它倒了呀。
東山再起。這正是公元360年的事，離淝水之戰還有整整23年。那麽，在這23年裏，謝安碰到的第一個對手，就是東晉另一位不得了的人物——桓溫。
不過，也許謝安是真的逍遙，因為他的確對這些孩子都喜歡得不得了。極有可能，他就以給小“玉樹”們當老師兼老爸為樂呢，天倫之樂，當然也算“逍遙”啦。
言傳與身教
謝安絕對是個溫存的家長，他是從不訓斥子弟們的，體罰那就更不可能。這就是老子說的“行不言之教”，再明白點兒，就是以身作則。有一回，他的夫人劉氏管教兒子（劉夫人可是個既機智又厲害的女人，不然謝安的懼內也不會那麽出名），她教訓了兒子半天，可謝安卻在一邊兒一語不發。夫人一看他的悠閑，立刻不滿意了，問他，哎？我怎麽從來沒看見你教訓兒子啊？謝安倒也老實，笑答，噢，我隻是喜歡用自己來教育他們罷了。
真是十分典型的老莊人生觀啊.
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這部分來說說我們謝太傅親手調教出來的子弟們。他們中最出名的是“封”“胡”“羯”“末”四兄弟（這名字看上去很奇怪,其實這都是小名，那時的小名都是賤名，很多人都有。比如王導丞相的孫子王珣的小名，就叫阿瓜，就像過去老人給兒子起名“狗剩兒”那意思差不多）。當然了，最不能忘的，還有我們的道韞才女啊。
第一個人物：說說謝家這一輩裏最了不起的子弟——謝玄.
紫羅香囊
謝玄就是四兄弟中的“羯”，那時，不僅謝安，也包括社會上的不少名流，也都常常親切地稱他“阿羯”。
別看謝玄一生戎馬，從桓溫手下一個小武將“司馬”做起，一直做到北府兵統帥，車騎將軍，但他小時候，可曾經是個標準的小紈褲模樣。就喜歡華麗的衣服，手裏拿個漂亮的紫羅香囊，腰上還要掛條別致的手巾。整個一個嬌貴十足的公子哥兒。
還好，他這狀態維持的時間不長，是被謝安早早地給調理過來了。謝安是一見他那模樣就頭疼，《世說新語》說“患之”，意動用法，就是“以之為患”，足見謝安心裏有多煩。不過，謝安是一向不訓斥子弟的，這回也一樣。他倒是真沒少花心思，一個要讓謝玄改了這毛病，另一個還不能傷他的自尊。
有一天，他把謝玄叫來，說要跟他打賭玩兒。謝玄一聽，立刻欣然答應。於是，叔侄倆就下賭注。謝安說，別的不要，就要他那個紫羅香囊。不一會兒，謝安把那香囊贏到了手。他思考一下，就當著謝玄的麵兒，輕輕扔到火裏，把它燒掉了，然後又若無其事地繼續跟謝玄玩兒。小謝玄見到，這才一下子明白了，原來那東西不是好玩意兒，至少叔叔是很不喜歡的。但謝安沒有訓斥他，反倒讓他覺得心裏很慚愧。
從此，我們的謝將軍一改前非，再沒做過那半男不女的裝束，很是個男子漢的模樣，為最後當上北府兵統帥，保衛國家，打下了最最最早的基礎。
芝蘭玉樹
這個詞兒大家可能都聽說過，“芝蘭玉樹”後來一直被用來指代謝氏子弟，再後來，就變成有風度的美男子的代稱了。但是它的最早出現，卻是我們謝玄將軍說的。
有一回，那大概是謝玄已經二十歲之後的事，謝安像往常一樣，把子弟們叫到一起，跟他們談論人生之道。這時，他突然問了個問題，大意是，你們打算怎樣麵對人世間的事情，而讓自己成為有才能的人呢？孩子們一下子被問住了，這個問題聽起來好深奧，不少孩子都還沒認真想過。這時，偏是我們謝將軍開口了，他說，就該像那“芝蘭玉樹”，在自家門庭前無拘無束地自由地生長！謝安微笑，覺得他答得很妙，由此也更加欣賞這個阿羯了。“芝蘭玉樹”這個詞兒，也一下流傳開來。
還是來解釋解釋這個問答吧。因為這裏麵可實在不簡單。
先得大概知道下兒當時天下的局勢。謝安出山前，正是大權臣桓溫的勢力正在膨脹的時候，他的篡位之心更加顯現，從皇帝到百官，人人懼三分。有表現出不支持他，而要忠心晉室的，都被整得很慘，重的誅三族，輕的也要下獄。就連出身琅玡王氏這麽厲害的家族的王彪之，因為不買桓溫的帳，都被整進了監獄。
謝安這時候問孩子們這個問題，多少是有點兒目的的。那時，這些孩子不少都過了二十歲，開始到四處去做官了。本來謝家勢力在那時就遠比不上王家，子弟也沒有人家那麽多。他好不放心，生怕這些孩子幹些蠢事，不但幫不了朝廷，還會搭上自己的小命兒。所以他才這麽隱晦地問，好聽聽他們的態度。謝玄的話最讓他滿意，因為謝玄正是借“芝蘭玉樹”來自比，隱晦地說明，這時的謝家子弟，最應該的就是韜晦自處，少說多做（最好是別說），把自己本份的事處理好，不去幹預其他家族的事。謝安覺得這孩子真是明白了他的心思，所以很高興。
這裏，我們謝將軍的悟性的確可見一斑。
（後來，謝玄的第一個官職是在桓溫帳下當司馬。那時，他就是把工作做得很出色，但絕不參與什麽黨爭，不支持桓溫，但也從不當麵跟他做對。其實如果他不是這樣的話，也許就等不到後來，成為北府兵的最高統帥了。我們謝玄可是很懂些做人的道行的，他隻不過是不說罷了，但卻是個有智慧的人哪。）
第三章 謝道韞
謝玄小時候的事先說到這裏，下麵來說，我們最了不起的才女——謝道韞.
謝道韞是謝安大哥謝奕的女兒，謝玄的姐姐。謝奕就是那位灌老翁喝酒的縣令。當然，後來他可不止是個縣令了，而是接了堂兄謝尚的官職，當了豫州刺史，安西將軍。不過謝奕的確是沒啥才能，比不了堂兄謝尚，更比不上謝安，但比謝萬要強些。隻是，他從小就跟桓溫是好朋友。但他當安西將軍沒一年，就死去了。這樣，道韞和謝玄都變成了沒爹的孩子，就一直跟著謝安。所以，道韞才女的故事，留傳下來的，都是在跟著謝安之後。
堪憐詠絮才
林黛玉“詠絮才”的典故，是源於我們道韞才女，不過，一些人把謝道韞看成林黛玉那樣多愁善感，可就不是那麽回事兒了。其實謝道韞和林黛玉是兩種人啊。隻是說起才氣，倒是相當。這個“詠絮才”的故事非常著名，大致是這樣：
道韞很小的時候，大約六七歲七八歲，有一回忽然下起了大雪（在江南，大雪還是不多見啊），謝安就把孩子召集起來，給他們講文章義理。這時，雪下得更大了，謝安忽然興致大起，欣然問孩子們：白雪紛紛何所似？這時胡兒謝朗立刻回答：空中撒鹽差可擬！而小道韞想了想，忽然充滿暇想地說，未若柳絮因風起……謝安聽後，十分欣賞，笑得合不攏嘴。
這就是“詠絮才”的來曆。小道韞那充滿神思的愉快的神色，想一想，如在眼前。難怪我們謝太傅高興得不得了。
不過這裏，謝朗這一句也值得一說。謝朗就是四兄弟中的“胡”，大家都叫他“胡兒”。胡兒明顯不是搞文學的料啊，如果當時的雪是那種小雪粒的話，胡兒的話就十分實在了，明擺更像“撒鹽”嘛。道韞說的，顯然是加入了自己的暇想，這在行家看來，自然很欣賞，一看她就是個才女的好苗兒。不過實誠的胡兒變成了我們大才女的反麵兒對比，倒讓人有點兒同情。
姐弟之情
道韞是謝玄的姐姐，老實說，在那種時代，女人的名氣，都必須得依附什麽男人才行，依附娘家父親叔伯兄弟，依附夫家勢力名聲，等等等等，反正如果你們家男人沒一個有出息的，一個女人再有才華，也難出名。道韞可是得天地之精華，用一個朋友的文章所說，“她身後，眾神喧嘩”啊。不能否認，這是外因。道韞的大才是內因，但沒這外因，她也難以名垂千古。
而那時，謝玄漸漸有了名氣，人們談起她，會津津樂道說，那是謝安的侄女，王羲之的兒媳，謝玄的姐姐呀！而且謝玄也十分敬重欣賞她，每每向別人說起姐姐來，總是十分自豪。但道韞卻還常常覺得這弟弟不長進，曾嘲笑他說，“你到底是太沉迷俗務呢，還是天份有限？”謝玄聽後，知道姐姐有見識，爭辯也未必是她的對手，隻好就笑笑算了。不過，在他心裏，是一直為有這麽一位姐姐為驕傲的，下麵“林下風氣”的故事，就恰恰是最好的證明了。
林下風氣
在道韞的那個時代，她曾經好一段時間和另一個女子齊名。這個女子娘家姓張，她的哥哥叫張玄，也是個名士。而有趣的是，那段時間，人們也一直喜歡把張玄和謝玄並稱，把他們叫作“南北二玄”。而這兩“玄”，張玄十分欣賞他的妹妹，謝玄則極為推祟他的姐姐，這一來，到底是“張玄的妹妹更出色還是謝玄的姐姐更出色”這件事，就成了無數沒事兒人談論的話題。張玄和謝玄是很好的朋友，不過一見麵，談起姐姐妹妹的事兒，就立刻爭執起來，互不相讓。這爭論還持續了好一陣兒，男人們都這個恨，這倆好女子都嫁了人啊，見是難見著了，真是終生遺憾。直到有個尼姑說了句話，這事兒才算有了個結果。這尼姑也是個有學問的，並且兩位姑娘她都見過，她說，真要比起來，張玄的妹妹可算是大家閨秀裏最出眾的啦，而謝玄的姐姐，神情灑脫自然，有竹林七賢一樣的襟懷風度呀！
到這裏，大家都不爭了。道韞當之無愧地占了上鋒。其實是怎麽回事呢？道韞的風度胸襟，已經不是那種小女兒家所能比的了，一個女子，居然有竹林七賢那樣的胸襟！論才華，道韞也許比不了李清照，論美貌，道韞更比不了西施楊貴妃，但論風度襟懷，道韞卻可稱是冠絕古今哪。
說不盡的婚姻———天地間竟有王郎？
關於謝道韞的婚姻，一直被人們說個不停，但到底這婚姻是不是不幸呢？那麽來瞧瞧：
謝道韞是嫁給了王羲之第二個兒子王凝之。首先肯定說，這是一樁政治婚姻，而且當時士族隻能跟士族通婚，所以王謝桓庾殷等等貴族，還有皇家司馬氏，組成了個大圈子，娶妻嫁女，反正都是這幾個姓。幸虧這幾家都子女眾多，還基本夠嫁，不然這近親結婚恐怕是避免不了。另外，當時謝安和王羲之是很好的朋友，這婚事也就顯得順理成章。
其實謝安是最喜歡王獻之的，但王獻之那時太小，才十四五歲。道韞在謝家的女兒裏，是年齡比較大的，在謝安出山前，她就嫁到王家去了。
道韞出嫁不久，回娘家就十分不高興，對謝安抱怨說，咱們家的叔伯們，有二叔，有您，有萬叔，（哪個不是風度翩翩呢）？就算是同輩的兄弟們，有封兒，胡兒，羯兒，末兒，（誰又是那迂腐不堪的愚人）？想不到，這天地之間，竟有像凝之這樣的男人！
其實道韞真正看不上凝之的，是她覺得凝之迂腐，風度不灑脫。設想，如果當時王獻之已經二十歲，而謝安正好把道韞嫁給了她，是不是就完美了呢？但曆史不能假設，反正道韞是嫁給凝之了。
不過，我們得回頭來看看，凝之到底是個什麽樣的人。首先，王凝之人品並不壞，長相也不差，他也沒做過什麽對不起妻子的事。他的最大問題就是太迂腐，但他並不是那種奸險的小人。其實對古代的一般女子來說，能嫁個王凝之這樣兒的人，就已經高興得不行了。其次，凝之的書法很好的，王家書法謝家詩，這是他們家的傳家之寶啊，他雖迂腐，但可並不是個白癡。
隻是我們道韞才女眼光非比一般，連謝玄這樣兒的，她都覺得不長進，更別提王凝之了。道韞聰明活潑，極有靈性，看不上凝之本也在情理之中，不過，最讓人敬佩的是，雖然對這婚姻,她有些不滿意，但卻並不沒有使小性兒，而是很識大體。她跟叔叔私下抱怨完了，就該怎麽樣就怎麽樣，一輩子做王家的媳婦，做得又得體又大度，不僅王家人認可她，連社會上的名流後來也十分敬仰她，這跟我們的林妹妹可是完全不同啊。
雅人深致
謝安教孩子們讀書，《詩經》自然是必修課。有一回，他問大家，《詩經》裏麵，你們認為哪一句最好啊？這個問題比較好回答，於是孩子們紛紛說起來。謝玄的回答是：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。真是傷感，也很溫情啊。
而這時，道韞卻回答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”這一句出自《詩經大雅蕩之什》，表達的是周王朝老臣憂心國事的詠歎。"穆如清風"，是指像清風那樣有化養萬物的雅德。道韞選的這一句明顯比謝玄要更深沉，更有高境。於是，謝安稱讚道韞有“雅人深致”。
然後，謝安也表達了他的看法，他說，他最喜歡“訏謨定命，遠猶辰告”，這一句是出自《詩經大雅抑》，它的意思是說：“把宏偉規劃審查製定下來，把遠大的謀略傳達給眾人”。這毫無疑問是政治家的思想啊，果然，後來當他作宰相執政時，就是這個思路噢。
解圍王獻之
道韞生性活潑而富有靈性，小時候在家裏，叔叔並不重視那些繁瑣的規矩禮儀，所以她總能和兄弟們在一起，盡情地暢談哲理文思。而嫁了王凝之，她就不免時常感到寂寞了。
有一天，她聽說小叔王獻之正在和幾個朋友談論人生義理，就忍不住跑去，躲在壁後偷聽。原本王獻之也是很厲害的，很少輸給旁人，但那一回不知怎麽，跟人家辯著辯著，就越來越支持不住了。道韞聽著，心裏著急，再聽王獻之說的，越來越不對點兒。於是她靈機一動，就派婢女悄悄去對王獻之說：“嫂子願替小郎解圍。”王獻之微微吃驚，立刻又高興起來。嫂子的才華，他是很了解的，另外，對於道韞的這種“真性情”，他也十分欣賞，立刻就答應了下來。
於是，仆人們就在大廳裏擺下了青綾步障，道韞就坐在後麵，開始同客人們辯論。要說也怪麻煩，這古代女子終規是不能見外客，就像皇太後訓政，也必須要垂個簾一樣。道韞就接著王獻之的觀點，跟客人們辯駁起來，不一會兒，居然把人家說得個個無言以對。王獻之一邊坐著，心裏這個得意，頗以這位嫂嫂為驕傲。
臨危不懼
謝安的臨危不懼在曆史上是出了名兒的，而他這氣度，領悟得最深的孩子，正是道韞。所以，當家裏遭逢大難的時候，男人都沒用了，倒是她一個弱女子挺身而出，保住了性命和家裏的孩子。
不過這就得說說，王凝之這兄弟的迂腐果然是世間少有了。孫恩作亂，在會稽郡起事，王凝之是會稽內史，就是太守。這樣危急的時刻，作為一郡最高長官，您倒是趕快調兵防備，征討叛匪呀。但王凝之不這麽做，人家有自己的打算。王羲之他們家一直崇信五鬥米教，王凝之更是迷信得不行。而這個孫恩，恰是五鬥米教的領袖。王凝之絲毫不設防，天天在家裏祈禱天師。部下勸他防備，他就說：“我已經請了道祖派神兵天將援救的，你們無須擔心。”說來也好笑，人家孫恩是五鬥米教的領袖，就算他請來了“神兵”，“神兵”是幫孫恩還是幫他？
這一回海匪作亂，王凝之滿門被殺。身曆這樣的災禍，換作一般女子，早就嚇得魂飛魄散了。但道韞竟然並不慌亂，十分鎮定，而又大義凜然。她命令婢女們和她一起，都各自拿起武器來，反正要死，不如出去跟他們拚了。她坐上肩輿（一種類似平板的坐具），懷裏還抱著三歲的外孫，讓婢女們抬著出門去，她還親手殺死了幾個賊人。不過，這些小女子哪裏抵得過潮水一樣湧來的叛匪，最後還是被他們抓住了。孫恩是要把王家趕盡殺絕的，一看到道韞手裏的孩子，立刻就想殺了他。這時道韞毫不畏懼，義正辭嚴地說：“你們既然是來殺王家人的，和這孩子有什麽關係？要殺他，就先殺了我吧！”
不能不相信，有時一個人的氣度，真的能夠改變事情的結果。孫恩看著道韞凜然的神氣，竟然有些畏懼了。好一會兒，他竟改變了態度，恭敬地放了謝道韞和小外孫，並派人把她送回故鄉去……
（小注：這故事看起來，和當年謝安付桓溫的鴻門宴，無所畏懼而最終保住晉室天下的事，真是十分相像。看來，道韞的確是深得叔叔的真諦……）
高貴人生
謝道韞一直在會稽寡居，主持殘局，但仍不墮家風。多年後，會稽太守劉柳傾慕她的高名，特地前去拜訪她。這時的道韞已經是鬢發蒼白的老人了。劉柳對她來說，是一個晚輩。兩人談起來，謝道韞真情流露，陳述了自己家門不幸，不盡落淚沾襟。然後和劉柳暢談了很久，說得言語流暢，義理通達。劉柳見她雖已年老，又遭遇這樣大的不幸，但卻風韻高邁，絲毫不失內心的高貴，不由得十分敬佩她。這件事後來也被人們傳為佳話。
說起來，道韞出生在這樣的人家，又嫁到這樣的人家，真的就是幸運嗎，那也未必啊。
來為道韞才女做個總結：
說起魏晉時的女性，這“賢媛”實在不少，但謝道韞，無疑是魏晉風度中，女性的最傑出代表。筆者以為，在謝家子弟裏，領會謝安最深的，不是謝玄，也不是謝琰，而是謝道韞。其實她真正最讓人欽佩的，不是美貌，也不是文才，而是那種“雅人深致”，那種“林下風氣”，那種“一任波瀾既倒而寵辱不驚的淡定”，是一種高貴的人生境界。
對於男人來說，能做到的又有幾個？而對於一個女子，那實在就是千載難尋了。
第三個人物,來說說“胡兒”謝朗.
“熏老鼠”的故事
胡兒的爸爸是謝安早死的二哥謝據，胡兒打小身體就很不好，因為這些原因，謝安對這個孩子一直特別疼愛。謝據很小的時候，有老鼠常常跑到房頂來，他就曾經爬上房去，點起煙熏老鼠。後來，社會上的人說起這件事，都嘲笑謝據，覺得他這行為很愚蠢。有時當著小謝朗也會說，但隻說“有人”，卻不提是他老爸幹的。傻謝朗一點兒不知道，就跟著人家一起嘲笑。這樣的事兒還發生了不止一次。
後來謝安覺得，這事兒得告訴胡兒了，老跟著人家嘲笑自己死去的爹，他自己還得意呢。於是，有一天，等謝朗又說起這事兒來，謝安就很溫和但又很鄭重地對他說，你知道嗎？人們常拿這個來嘲笑你父親，並且還說是我跟他一起幹的……謝安不願意讓胡兒小看他父親，就寧願背黑鍋，把自己也一起扯上，好讓胡兒早點兒明白。《世說新語》的作者劉義慶，寫到這裏，忍不住跑出來，寫下了自己的評論：“謝公假托事情是自己幹的，以啟發誘導胡兒，真可謂是‘德教’啊”。
胡兒聽了謝安的話，一下子就怔住了，好半天說不出話，想起自己從前的行為，羞愧得跑進屋子裏，好幾天不出門。而後來，當再聽到別人嘲笑什麽人什麽事，他都不再隨意地附和了，他已經認識到，無論怎樣，嘲笑別人都是不對的行為。
第四章 真名士,自風流
就像前麵所說，當謝安把謝萬以及孩子們這兩大攤子事都搞定，那剩下的才是他自己的時間，不過也真剩得不太多了。那麽這些才是我們文化人們所羨慕的真正的“東山逍遙”。雖然實際上這種“逍遙”並不多，但那些故事卻都流傳千古，人們說，這才叫做，真名士，自風流。
“謝公自有東山妓”
“東山妓”可是十分有名的典故了。李詩仙對此羨慕得不行啊，還曾帶著自己的歌妓們來東山，給謝安的在天之靈寫詩，感歎時代的變遷，“我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒”。
謝安在東山養了一些歌妓，所以說“一些”，是因為這個數量難考。不過，肯定不會多。當時他是在東山“寓”居，再搭上謝家那麽多人，多了連個住的地方都沒有。《世說新語》一個譯本說“幾個”，大略差不多。
說說那年月的歌妓。兩晉那時候，蓄養家妓成風，石崇在金穀園裏就養了上千姑娘，還調教出了著名的綠珠和宋褘。那時士族蓄妓是家常便飯，不至家家如此，也差不太多。像我們現在理解的那種掛牌拉客有老鴇的妓院，在那年頭沒什麽市場。不過那時的“妓”也跟現在理解的有些差別，那時的“妓”大多是唱歌跳舞用的，而不是陪主人胡來，當然個把暖昧關係也免不了，但不是主流。所以曆來這個“士大夫攜妓”的“風流”，並不是我們現在所理解的男女關係。打個比方，我們現在聽歌兒，遇到愛聽的，下個mp3，不然買張光盤，問題就解決了。而那時沒這個呀，可偏偏我們士大夫又都“酷”好音律，謝安也是如此。那怎麽辦呢，就養些歌妓吧。就像在家裏收藏了幾張光盤一樣。古代歌妓的地位是十分低下的，對那時來說，就是一個活樂器而已。主人溫和些的，境況就好些，主人厲害些或者隨意些，那命運就不可知了。
謝安在隱居時，常和朋友們到會稽周圍的山林裏遊玩，飲酒賦詩，自然也要帶上這些姑娘們，以娛耳目。姑娘也都個個傾慕他，據說東山保留下來的兩處亭堂，就是以他的兩個歌妓的名字來命名的呢。
獨嘯長風還
這個故事，就仿佛是淝水之戰提前三十年的一個預演，看了這故事，我們一下子就會理解，為什麽謝安在淝水之戰前會是那樣鎮定了。故事的大略是這樣：
大約在他三十多歲的時候，他和孫綽、王羲之幾個人一起到海上去遊玩兒。大家一邊觀賞著美景，一邊吟詩作歌。正玩兒得高興，卻忽然起了風浪，而且越來越大，眼看就有翻船的危險，可當時離岸邊還有很遠的距離。這下兒可把王羲之和孫綽嚇壞了，詩也不吟了，在船上跑來跑去，驚慌失措地互相問，怎麽辦？怎麽辦？然後大喊著趕快回去。
而這時，我們的謝太傅就像淝水之戰前一樣，無比鎮定，還把他的詩慢慢吟完了。他抬頭看了看幾個人手忙腳亂的樣子，說，要這樣驚慌的話，那就真的回不去了。這話還真是起作用，大家一聽，竟都漸漸安靜下來了。這幾位都是何等聰明的人，立刻就想明白了，是啊，這麽驚惶失措，沒準兒本來翻不了船，手忙腳亂地倒翻了呢。於是，謝安的鎮定讓大家都穩定下來，然後平安地返回來了。
其實這就是淝水之戰前，謝安的思路。戰爭勝敗誰也不能完全預料，但是把能夠做好的準備工作都做完了，就該安安靜靜地麵對將要發生的事情，所有的人都鎮定下來，事情才會向最好的結果發展啊。
這件事，讓王羲之他們都對謝安十分欣賞又欽佩。後來王羲之和當時另一個大名士劉惔商量說：“安石有鎮服國家的氣度啊，我們應該一道推舉他。”劉惔回答說：“是啊，如果他真的不想出山，咱們就該集天下的名士一起來推舉他。”
李詩仙的詩是這樣寫這件事兒的：“安石泛溟渤，獨嘯長風還。逸韻動海上，高情出人間。”
安石不出，如蒼生何
上麵剛說到，名士們都願集天下來推舉謝安了，於是，人們就都說“謝安不出山，他可怎麽麵對天下的百姓啊”。不過這裏，我們就不再說什麽讚頌的話了，還是理智點兒，來分析分析這個“安石不出，如蒼生何”為什麽會叫得這麽響吧。
首先一個，那時候取仕的標準，第一個是門第。這是當時九品中正的選官製度造成的，就跟隋唐以後的科舉製，讀書人都打破了頭考進士一樣。論起門第，當時謝家雖然不比王家，但也是無可爭議的高門。沒這個門第，誰也別想當官。“上品無寒門，下品無士族”嘛。你不是出身高門，負責推薦官員的大中正想都不想你。所以門第方麵，首先沒有問題。
其次一個，就是聲望。其時這個聲望，是從東漢三國時候又就有了，而且越是隱士，聲望越高。當年劉備為什麽會三顧茅廬請諸葛亮呢？因為諸葛亮是大隱士，聲望高啊。你說聲望這東西虛，當然了，沒有經過實踐的考驗，什麽都是虛的，比如，在謝安之前，還有個名士叫殷浩，就是個“白望”，他出山前，人們也說“殷浩不出，如蒼生何”，結果出山一試，全然不是那麽回事兒，一輩子的好名聲也一把毀了個幹淨。這是說虛。
但是……這聲望可也並不完全虛。聲望是怎麽來的，是人傳人，越傳越多，這人就出名了。那麽，你得有讓人家可傳的東西才行啊，至少你得有才略，能說得頭頭是道，雖然沒經過實踐檢驗，但得讓人家覺得你很有見識，很有思想，很智慧才行。另外，你這個人怎麽樣，也重要的很啊。你是個奸猾小人，你一天到晚急功近利，你貪財好色，你膽小如鼠，你出賣朋友，你辦事不負責任，你迂腐不堪，你懶惰放肆，你虛情假意，你隻要有其中一條，好了，就是汙點，也會人傳人，不久，你這名聲也就作下了。
不過這些，謝安是一條也不占。在那個貴族圈子裏，他是唯一的一個什麽毛病也讓人們找不著的人，很多人都是他的朋友，都會心悅誠服地推崇他。當時的人這樣形容他：溫潤，高潔，寬融，深濃。要說還是桓溫的一句話，總結得最到位：“安石的為人處身之道，的確超過旁人哪”。
正是因為這些，謝安隱居的時候，一直被喻為當時的“第一風流名士”，大家也都在拭目以待，看看他倒底能不能不負眾望，到了關鍵的時候，能不能安扶國家。
東山再起
謝安終於出山了，這一年，他已經40歲。曆來，我們把這次出山稱為“東山再起”。為什麽是“再”呢？因為謝安隱居前，不是曾經到庾冰那兒當過一個月的官嗎，所以，這回當官就是第二次，於是就叫“再起”。不過，這一次，他一把幹了26年。從一個方鎮司馬，幹到了執政宰相，機智地挫敗了桓溫的篡位，從容地打贏了淝水之戰，並且改革內政，讓老百姓過上了東晉以來最好的日子。最後死在北伐任上。
謝安為什麽出山呢？直接的原因是這個：謝萬那兄弟終於頂不住了：北伐中不戰即潰，丟了15000士卒。那邊桓溫一看可高興了，他正等著要削除謝家十幾年的豫州勢力，好為自己逼進建康掃清道路呢。一道奏章，把謝萬免為了庶人，一把剪掉了謝氏家族豫州的立足之本。這一下兒，謝家可真是麵臨著從未有過的危機。這時，謝安的兩個哥哥都去世了，老五老六聲望不足，都隻當了個小官。就好像我們家祖孫三代嘔心瀝血經營起來的一個大買賣，眼看就後繼無人了。謝安沒法兒不痛心啊，他要再逍遙下去，往上是對不起祖先，往下是對不起這些孤兒。於是，他痛定思痛，沒辦法，打點行裝，到江陵桓溫那兒，給他當了個司馬。那時他可沒想，有一天他就會是與司馬家“共天下”的大宰相，隻是一步步地走吧，先得把謝家這買賣給支撐起來，不能讓它倒了呀。
東山再起。這正是公元360年的事，離淝水之戰還有整整23年。那麽，在這23年裏，謝安碰到的第一個對手，就是東晉另一位不得了的人物——桓溫。