在吳柏樹想要見你的時候，你會開始想到他。這個念頭，就像有人在你腦袋裏栽下一顆種子。那種子會急速發芽，從時不時想一下，到滿腦子都是他。跟他接觸過的人，便會知道，這是他在召喚你。
可怕的是，這種念頭，無法被忽視。它會從心理發展到生理。你如果不去找他，你會變得寢食難安。就好像是逾期未還的信用卡，會不停扣你的錢一樣，你的精神力也似是會被不停抽取，直到你無法正常生活。
我們所有人，都嚐過這種滋味。
所以易舟，我之前跟你說，我是被動進入這些事情的，這並不是托辭，而是事實。
每個月，我們基本都會被他叫過去一次。當你麵見他的時候，他會偽裝成你的朋友，噓寒問暖，聊些家常。他的話術很精妙，是任何心理醫生都無法企及的高度，他會從無用信息中篩選出來想要得知的信息。這些聊天，可以稱之為“匯報”。
無奈的是，我們每個人都會不自覺的沉溺其中。我們都知道，這是他的伎倆，但是跟他談話如沐春風。我還好，我至少還有正常的社交，有朋友和家人。可對於封閉在津心的精神病患者來說，跟他的見麵無疑是非常重要的事情。除了他之外，再也沒有其他人會如此這般關心他們了。
當然，這是大部分地時候。在一些有指向性的事情的情況下，他會直接的多。他從不拐彎抹角，簡單幹脆地布置任務，美其名曰這是你們共同的事業。你會照做，因為這些下達的任務會一直橫亙在你腦海裏，直至你完成。
巧妙的是，他從不會為難我們。所有的任務都是大家力所能及的事情。你完成得不會很輕鬆，但也絕不會超出你的能力範圍。
我不知道他的大腦是怎麽運作的，他的能力是如何生效的。我曾經觀察過他，在我唯一那次見到他濃厚的綠色的本之後，不論是跟我或是跟其他人會麵，他的本都悄無聲息，再無釋放的跡象，更沒有張牙舞爪地侵入我們。
他不高大，身高不足一米七。他並沒有無堅不摧的肉體，隨便什麽普通人都能將他撂倒。可也正是這樣一個人，成為了我們的老師。他把人聚攏起來，再發配出去，他將這一切都運營的很好。
我對他沒有微詞。因為我知道，津心醫院之所以能如此平穩的運行，正是因為他掌握著權力。
十九年來，他僅有的一次失控，就是袁海靜的死。那時候他的冷靜、睿智悉數離家出走，他像是變了一個人。其實以他的智慧，他怎麽會不知道這事情跟秦晚晚關係不大，決定袁海靜生死的，明明是她自己。
他無人可怪，隻能把所有的慍怒釋放在秦晚晚頭上。他要殺了她，親手動手的那種。
哦，忘了說，之前如果他要對付別人，根本用不著親自動手，自然有人能替他搞定。他手上沒有沾過任何人的血。
暴怒之後，他見了童夕。隨後便恢複如初，成了平常的那般樣子。
但是在你進入津心醫院之後，他則進入了反常的狀態。他沒有再召見過任何人，他拒絕進食，拒絕入睡，每天瑟縮在牆角。一坐就是一天，一動也不動。沒有人知道他在想什麽。
我去找過他，把你的情況跟他聊一下，準確的說，是單方麵的匯報，因為他從頭到尾都沒回過我一個字。前後一共有四次：發現你本能力的時候，我去過一次，你住進津心醫院的第一天我又去了一次，你被秦晚打成重傷的時候我去過一次，你關禁閉領悟了本之後我又去了一次。
每一次，我都事無巨細地把這些事情說給他聽。他隻是聽著，沒有任何反應。
我甚至都不確定，他到底知不知道你來了，我也不清楚，他到底想不想見你。
所以至今，我都不敢貿然安排。
他好像遊離在自己的世界裏無法自拔了。
說真的，對於這種狀態的他我束手無策。
李響再次推了推眼鏡，兩臂交叉，陷入沉默。
易舟沒急著表態。他覺得有點微妙。這一切，乍聽起來像是一個“葉公好龍”的故事。
春秋時期有個傳說，一個叫沈諸梁又有葉子高之稱的人，因封地在葉，而被尊稱為“葉公”。傳聞中，他喜歡附庸風雅，因得知龍是世間最為尊貴的靈物，逢人便說自己非常喜歡龍，並且在家中各處都繪上了龍的圖案。
有一天，神龍得知此事，決定現世，親自會一會這位愛戴自己的葉公。誰知道神龍剛把頭探進來，就將葉公嚇得魂不附體，哭鬧不止。
到了漢朝，文人劉向聽聞此事，就寫進了《新序·雜事》中，“葉公見龍而走”便成了口口相傳的軼事。
現在的吳柏樹不正是這種狀態，說是苦等真神十九年，但是當真神來到的時候，他卻閉門不見。他是真的敬神，還是隻把這個東西作為一個噱頭，以合理化自己的統治？
“自大的神”或許要嘲笑吳柏樹的怯懦，但“冷靜的人”卻認為其中必有緣由。
易舟從不認為自己是什麽神，全知全能的神不會被桎梏在繭房中還一頭霧水。但是他完全可以做一個冷靜的人。
世人往往隻知葉公好龍的趣事，卻不知這個傳說完全是對葉公的曲解。
事實上，葉公在上任葉邑後，該地便深受水患所困，哀鴻遍野，民不聊生。在那個時代，竹簡具有一定的限製性，無法細致地用於描繪水利構造。葉公便用自家牆壁，將其作為繪製水利施工圖畫布，於其上精心規劃每一條工事路徑。
葉公知道龍王在民間信仰中是掌管雲雨的神隻，於是在每個排洪的出水口，都精心畫上了龍的形象，寓為“水龍頭”，以求風調雨順。他比誰都希望水利工事順利進行，百姓能安居樂業。
楚昭王時期，孔子都聽說過葉公顯赫的政績和過人的才能，特意拜訪葉公，交流治國方略。
可怕的是，這種念頭，無法被忽視。它會從心理發展到生理。你如果不去找他，你會變得寢食難安。就好像是逾期未還的信用卡，會不停扣你的錢一樣，你的精神力也似是會被不停抽取，直到你無法正常生活。
我們所有人，都嚐過這種滋味。
所以易舟，我之前跟你說，我是被動進入這些事情的，這並不是托辭，而是事實。
每個月，我們基本都會被他叫過去一次。當你麵見他的時候，他會偽裝成你的朋友，噓寒問暖，聊些家常。他的話術很精妙，是任何心理醫生都無法企及的高度，他會從無用信息中篩選出來想要得知的信息。這些聊天，可以稱之為“匯報”。
無奈的是，我們每個人都會不自覺的沉溺其中。我們都知道，這是他的伎倆，但是跟他談話如沐春風。我還好，我至少還有正常的社交，有朋友和家人。可對於封閉在津心的精神病患者來說，跟他的見麵無疑是非常重要的事情。除了他之外，再也沒有其他人會如此這般關心他們了。
當然，這是大部分地時候。在一些有指向性的事情的情況下，他會直接的多。他從不拐彎抹角，簡單幹脆地布置任務，美其名曰這是你們共同的事業。你會照做，因為這些下達的任務會一直橫亙在你腦海裏，直至你完成。
巧妙的是，他從不會為難我們。所有的任務都是大家力所能及的事情。你完成得不會很輕鬆，但也絕不會超出你的能力範圍。
我不知道他的大腦是怎麽運作的，他的能力是如何生效的。我曾經觀察過他，在我唯一那次見到他濃厚的綠色的本之後，不論是跟我或是跟其他人會麵，他的本都悄無聲息，再無釋放的跡象，更沒有張牙舞爪地侵入我們。
他不高大，身高不足一米七。他並沒有無堅不摧的肉體，隨便什麽普通人都能將他撂倒。可也正是這樣一個人，成為了我們的老師。他把人聚攏起來，再發配出去，他將這一切都運營的很好。
我對他沒有微詞。因為我知道，津心醫院之所以能如此平穩的運行，正是因為他掌握著權力。
十九年來，他僅有的一次失控，就是袁海靜的死。那時候他的冷靜、睿智悉數離家出走，他像是變了一個人。其實以他的智慧，他怎麽會不知道這事情跟秦晚晚關係不大，決定袁海靜生死的，明明是她自己。
他無人可怪，隻能把所有的慍怒釋放在秦晚晚頭上。他要殺了她，親手動手的那種。
哦，忘了說，之前如果他要對付別人，根本用不著親自動手，自然有人能替他搞定。他手上沒有沾過任何人的血。
暴怒之後，他見了童夕。隨後便恢複如初，成了平常的那般樣子。
但是在你進入津心醫院之後，他則進入了反常的狀態。他沒有再召見過任何人，他拒絕進食，拒絕入睡，每天瑟縮在牆角。一坐就是一天，一動也不動。沒有人知道他在想什麽。
我去找過他，把你的情況跟他聊一下，準確的說，是單方麵的匯報，因為他從頭到尾都沒回過我一個字。前後一共有四次：發現你本能力的時候，我去過一次，你住進津心醫院的第一天我又去了一次，你被秦晚打成重傷的時候我去過一次，你關禁閉領悟了本之後我又去了一次。
每一次，我都事無巨細地把這些事情說給他聽。他隻是聽著，沒有任何反應。
我甚至都不確定，他到底知不知道你來了，我也不清楚，他到底想不想見你。
所以至今，我都不敢貿然安排。
他好像遊離在自己的世界裏無法自拔了。
說真的，對於這種狀態的他我束手無策。
李響再次推了推眼鏡，兩臂交叉，陷入沉默。
易舟沒急著表態。他覺得有點微妙。這一切，乍聽起來像是一個“葉公好龍”的故事。
春秋時期有個傳說，一個叫沈諸梁又有葉子高之稱的人，因封地在葉，而被尊稱為“葉公”。傳聞中，他喜歡附庸風雅，因得知龍是世間最為尊貴的靈物，逢人便說自己非常喜歡龍，並且在家中各處都繪上了龍的圖案。
有一天，神龍得知此事，決定現世，親自會一會這位愛戴自己的葉公。誰知道神龍剛把頭探進來，就將葉公嚇得魂不附體，哭鬧不止。
到了漢朝，文人劉向聽聞此事，就寫進了《新序·雜事》中，“葉公見龍而走”便成了口口相傳的軼事。
現在的吳柏樹不正是這種狀態，說是苦等真神十九年，但是當真神來到的時候，他卻閉門不見。他是真的敬神，還是隻把這個東西作為一個噱頭，以合理化自己的統治？
“自大的神”或許要嘲笑吳柏樹的怯懦，但“冷靜的人”卻認為其中必有緣由。
易舟從不認為自己是什麽神，全知全能的神不會被桎梏在繭房中還一頭霧水。但是他完全可以做一個冷靜的人。
世人往往隻知葉公好龍的趣事，卻不知這個傳說完全是對葉公的曲解。
事實上，葉公在上任葉邑後，該地便深受水患所困，哀鴻遍野，民不聊生。在那個時代，竹簡具有一定的限製性，無法細致地用於描繪水利構造。葉公便用自家牆壁，將其作為繪製水利施工圖畫布，於其上精心規劃每一條工事路徑。
葉公知道龍王在民間信仰中是掌管雲雨的神隻，於是在每個排洪的出水口，都精心畫上了龍的形象，寓為“水龍頭”，以求風調雨順。他比誰都希望水利工事順利進行，百姓能安居樂業。
楚昭王時期，孔子都聽說過葉公顯赫的政績和過人的才能，特意拜訪葉公，交流治國方略。