拿著黑巫國的墨簡,地上很快出現一輛自動漂浮的轎子。大量解釋說是本國至高的待客之道,隻為貴客準備的“照夜琮”。


    若安雲生坐在寬大舒適的轎子內,回頭望去,巫大量還在那裏遙遙相望。


    若安邊看兩邊的景色,邊說:“雖說在鬼國,處處和人間不同。一時難以適應。但真的相處下來,無論是黑煞、木魅還是大巫巫者,每一位都有自己與眾不同的特性。在我看來,也都有不同程度的可愛之處。”


    “雖為鬼族,但也是靈氣之屬。隻是生命狀態不同,本質上都是有情眾生。因為情執而輪轉不息。”雲生溫和地說。


    “想大於情,生為天人道;想情均等,人道;情大於想,下三道。”


    “不知道淩霄和柳霜是不是在苦海呢?還有,我們還需要尋找至真的鬼族。”


    “且去看看。如果不在羅刹國,那就去地獄道找。”


    “師兄,什麽是至真的鬼族眾生?”


    “其實,巫大量就比較符合。生於鬼道,沒有欲望之心,隨緣而為,安於鬼生。”


    “那麽,等我們找到他們,就回過頭來勸說他和我們一起,扭轉天輪。”


    “可以是可以。不過有個點我還沒有想通。既然隨緣乃至真,那麽大抵是不願意刻意去倒行逆施、反轉天輪的。這個矛盾點如何化解,我至今還沒有找到方法。”


    “那麽,就邊走邊想邊琢磨吧。說不定哪天,就觸類旁通了!”若安撫平雲生淡淡皺起的眉,溫柔地說。


    此時的若安,淡雅清麗,身著雲霞輕衣,兩眼星光點點,娥眉柔和秀美,唇邊是淡淡的微笑。


    雲生忽然覺得,就這樣飄蕩下去,也是不錯的。這樣的六道,也頗有風情。


    “照夜琮”在邊境停了下來,等若安雲生下來,自動飛了回去。路邊立著大大的石碑,龍飛鳳舞刻著“羅刹國”。


    羅刹,指食人肉之惡鬼。《慧琳音義》卷二十五中記載:“羅刹,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。”同書卷七又說:“羅刹娑,梵語也,古雲羅刹,訛也乃暴惡鬼名也。男即極醜,女即甚姝美,並皆食啖於人。”


    雲生站在石碑前,輕輕敲了三敲。一位又矮又老、白胡子拖地的土地公揉著眼睛出現在麵前。


    仰頭努力看了看,立刻跪倒:“羅刹土地,拜見天君。”


    雲生問:“可知如何進入?”


    土地麵露難色:“確實困難。必須有墨簡,否則很容易迷失於苦海之中。”


    “苦海到底是什麽樣的?”


    “羅刹國整個都在苦海之中。說是海,卻不是人類認知的大海。而是漫無邊際的空間。苦海有七十七處苦闌:陰風闌,時時刻刻大風、陰風,直到吹得肌膚消融、白骨森森。烈火闌,猛烈熾火,焚燒一切,堪比天界三昧真火;鐵斧闌,處處大鐵斧,削骨削皮;還有冰雹闌、鐵錐闌、山壓闌、夢魘闌、夢幻闌、暴曬闌等等。隻要進去,都是無窮無盡的酷刑。”


    “但如果有墨簡,就會開出一條清涼路來,順利通行。”


    若安問:“要如何才能獲得墨簡?”


    “必須泣血煞神鑒別每一位後,當場製作。用後即刻銷毀。此魔頭,最恨天人。根本不可能給你們的。”


    “泣血煞神一般在何處?”


    “本尊在羅刹國正中央,頂天立地。魔頭化生千千萬萬,在每一處苦闌巡視。


    “可有應對之法?”


    “小老兒法力和魔頭比,猶如泰山對石子。實在抱歉,幫不上仙君和仙子。”說完,搖頭晃腦消失於石碑之中。


    “要不,我們先去闖一闖這苦海?”


    “也隻有此法了。”


    若安和雲生毫不猶豫一腳踏入羅刹鬼國。

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