以陸大爺現在的逼格，能讓他如此失態的，絕壁是大事件。
事實正是如此。
臭氣熏天辣眼睛的木盒裏，被黑色殘渣包裹的是八尊佛像。
這八尊佛像高二十公分出頭，足徑九公分左右，規格相差無幾。
八尊佛像有男有女，造型生動抽象。
從左往右，第一尊佛像是諸天。
諸天是佛寺中的護法天神像，通常供奉在大雄寶殿的東西兩壁間。
據《金光明經·鬼神品》說，有“二十諸天”，依次為：功德天、辯才天、大梵天、帝釋天、東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、婆羯羅龍王、閻摩羅王。
後又增入道教四神緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝和雷神，為“二十四天”。
如今，在南方佛寺中多有“齋天”的儀式。
第二尊是大蟒神。
大蟒神，人身蛇首，也就是龍神。
《盧至長者因緣經》謂：“爾時四眾，天龍八部，四眾圍繞，王及大眾，五體投地，為佛作禮。”
幾乎每部經都有類似的場麵。
亦寫作“天龍神王”、“八部天龍”。
如北魏·酈道元《水經注·河水一》：“王斂舍利，用金作鬥量，得八斛四鬥，諸國王、天龍、神王，各得少許。
接下來六尊佛像，分別是夜叉、乾達婆、阿修羅，迦樓羅，緊那羅和八摩呼羅迦。
要說這八位大神的名字，好多人都有些懵逼。
不過大家應該都看過港島武俠電視劇《天龍八部》。
那部電視劇開篇出現一幅畫，那幅畫上的八個人物，就是這八位大神。
這八位大佬是佛經八位護法正神，也就是佛經中經常見到的八部天龍。
八部天龍又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾，這些名詞出於佛經。
許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。
八部天龍包括八種神道眾生，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。
八部天龍中，諸天和大蟒神也就是龍神為上首，其餘六部居次。
在全世界所有佛門寺廟中，都要供奉這八位正神。
讓陸飛震驚的不隻是八部天龍的佛像，更重要的是佛像的材質。
這八尊佛像非金非銅非木，而是瓷器。
雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。
這八尊佛像，清一色全都是大開門青天汝窯。
這簡直不可思議。
汝窯盤、碗、瓶、洗、尊、盞托、水仙盆等，收藏界都不陌生。
可誰見過汝窯佛像？
有沒有?
不要說見了，不是孔繁龍關海山那樣級別的大宗師，恐怕連聽都沒有聽過。
然而，這就是事實。
汝窯的確燒製過佛像，而且隻燒製過一次。
就是這一次，耗時就長達九個月。
那次就做了八尊佛像，就是眼前的八部天龍。
見到這八尊汝窯佛像，陸飛激動的血脈噴張。
此時此刻，什麽臭味，惡心的，陸飛完全感覺不到了。
伸出手，把佛像邊上的黑色汙泥清理幹淨。
這些其實不是汙泥，而是布料完全腐爛的纖維碎渣。
看情況，原來這八尊佛像用布匹嚴嚴實實的打包過，腐爛過後才果露出來。
雖然包裹的布料腐爛殆盡，但由於沒有外力傷害，八尊佛像保存的完好工整。
雙手在衣服上用力搓了搓，將手心的汗漬徹底擦幹淨，這才小心翼翼的將諸天佛像從盒子中請了出來。
別的都不關心，直接將佛像翻過來。
看到底款醒目的“奉華”二字，陸飛這才徹底放心。
隻有奉華款的出現，這才是百分百的正品。
剛才說過，汝窯隻燒製過一次佛像，這可不是宋徽宗心血來潮，而是迫於無奈。
耗費人力物力財力，曆時九個月，這裏麵可是有原因的。
大觀二年，奉華宮鬧鬼。
趙佶最心愛的劉貴妃惶惶不可終日。
眼見美人日漸消瘦，趙佶心都碎了，趕緊命人把相國寺主持寶源大師請了過來。
寶源大師帶僧眾在奉華宮設水陸道場，做法七七四十九天，可惜，完全沒有卵用。
趙佶龍顏不悅，寶源大師也徹底蒙圈。
實在沒招，把相國寺鎮寺之寶八部天龍佛像請了過來。
不過，這可不是汝窯，是鎏金佛像。
這是天保元年，相國寺前身建國寺成立的時候，北齊文宣帝高洋親自賞賜的重寶。
經過五百多年的供奉加持，這八尊佛像早就是無尚法器了。
寶源大師把這八尊正神擺放在奉華宮八方位的點位之上，再次做法。
別說，這次效果顯著，劉美人終於可以安然入睡了。
其實鬧鬼都是扯淡。
是劉貴妃害死了兩個下人，晚上心虛睡不著覺而已。
說白了就是自己嚇唬自己。
可為什麽八部天龍就位，劉貴妃就能入睡呢？
這同樣是心理作用。
寶源大師把這八尊佛像的來曆和八位正神的威力講了一遍。
了解到這八位大佬那麽牛逼，劉貴妃這才放下心來。
可是，這八尊佛像是相國寺的鎮寺之寶，總是擺在奉華宮為娘們兒服務也不是個事兒。
隨後一段時間，寶源大師多次索要，可劉貴妃就是不給。
宋徽宗在中間打圓場，最後想了個好辦法，按照這八尊佛像的原型，重新打造八尊佛像。
金銀銅木劉美人都不待見，就喜歡汝窯。
宋徽宗當然不能讓美人兒失望，這才下令燒造汝窯佛像。
燒製其他器物跟燒製佛像是完全不同的兩個概念。
邊角縫隙受熱麵不同，釉水達不到效果。
前後試驗三百多次，曆時九個月這才燒造完成。
而相國寺的八尊鎮寺之寶，在奉華宮守候劉美人將近一年，這才重新請了回去。
為了防止劉美人反悔，這八尊鎮寺之寶直接封存，從那以後在哪裏供奉，根本沒人知曉。
這些密辛，宋史中沒有。
不過佛門典史中卻有記載。
不是博學之人，根本不可能了解到。
靖康元年，金軍兵臨城下，宋徽宗禪讓，劉貴妃失寵，這八尊汝窯佛像下落不明。
從此，再也沒有出現過。
事實正是如此。
臭氣熏天辣眼睛的木盒裏，被黑色殘渣包裹的是八尊佛像。
這八尊佛像高二十公分出頭，足徑九公分左右，規格相差無幾。
八尊佛像有男有女，造型生動抽象。
從左往右，第一尊佛像是諸天。
諸天是佛寺中的護法天神像，通常供奉在大雄寶殿的東西兩壁間。
據《金光明經·鬼神品》說，有“二十諸天”，依次為：功德天、辯才天、大梵天、帝釋天、東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、婆羯羅龍王、閻摩羅王。
後又增入道教四神緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝和雷神，為“二十四天”。
如今，在南方佛寺中多有“齋天”的儀式。
第二尊是大蟒神。
大蟒神，人身蛇首，也就是龍神。
《盧至長者因緣經》謂：“爾時四眾，天龍八部，四眾圍繞，王及大眾，五體投地，為佛作禮。”
幾乎每部經都有類似的場麵。
亦寫作“天龍神王”、“八部天龍”。
如北魏·酈道元《水經注·河水一》：“王斂舍利，用金作鬥量，得八斛四鬥，諸國王、天龍、神王，各得少許。
接下來六尊佛像，分別是夜叉、乾達婆、阿修羅，迦樓羅，緊那羅和八摩呼羅迦。
要說這八位大神的名字，好多人都有些懵逼。
不過大家應該都看過港島武俠電視劇《天龍八部》。
那部電視劇開篇出現一幅畫，那幅畫上的八個人物，就是這八位大神。
這八位大佬是佛經八位護法正神，也就是佛經中經常見到的八部天龍。
八部天龍又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾，這些名詞出於佛經。
許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。
八部天龍包括八種神道眾生，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。
八部天龍中，諸天和大蟒神也就是龍神為上首，其餘六部居次。
在全世界所有佛門寺廟中，都要供奉這八位正神。
讓陸飛震驚的不隻是八部天龍的佛像，更重要的是佛像的材質。
這八尊佛像非金非銅非木，而是瓷器。
雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。
這八尊佛像，清一色全都是大開門青天汝窯。
這簡直不可思議。
汝窯盤、碗、瓶、洗、尊、盞托、水仙盆等，收藏界都不陌生。
可誰見過汝窯佛像？
有沒有?
不要說見了，不是孔繁龍關海山那樣級別的大宗師，恐怕連聽都沒有聽過。
然而，這就是事實。
汝窯的確燒製過佛像，而且隻燒製過一次。
就是這一次，耗時就長達九個月。
那次就做了八尊佛像，就是眼前的八部天龍。
見到這八尊汝窯佛像，陸飛激動的血脈噴張。
此時此刻，什麽臭味，惡心的，陸飛完全感覺不到了。
伸出手，把佛像邊上的黑色汙泥清理幹淨。
這些其實不是汙泥，而是布料完全腐爛的纖維碎渣。
看情況，原來這八尊佛像用布匹嚴嚴實實的打包過，腐爛過後才果露出來。
雖然包裹的布料腐爛殆盡，但由於沒有外力傷害，八尊佛像保存的完好工整。
雙手在衣服上用力搓了搓，將手心的汗漬徹底擦幹淨，這才小心翼翼的將諸天佛像從盒子中請了出來。
別的都不關心，直接將佛像翻過來。
看到底款醒目的“奉華”二字，陸飛這才徹底放心。
隻有奉華款的出現，這才是百分百的正品。
剛才說過，汝窯隻燒製過一次佛像，這可不是宋徽宗心血來潮，而是迫於無奈。
耗費人力物力財力，曆時九個月，這裏麵可是有原因的。
大觀二年，奉華宮鬧鬼。
趙佶最心愛的劉貴妃惶惶不可終日。
眼見美人日漸消瘦，趙佶心都碎了，趕緊命人把相國寺主持寶源大師請了過來。
寶源大師帶僧眾在奉華宮設水陸道場，做法七七四十九天，可惜，完全沒有卵用。
趙佶龍顏不悅，寶源大師也徹底蒙圈。
實在沒招，把相國寺鎮寺之寶八部天龍佛像請了過來。
不過，這可不是汝窯，是鎏金佛像。
這是天保元年，相國寺前身建國寺成立的時候，北齊文宣帝高洋親自賞賜的重寶。
經過五百多年的供奉加持，這八尊佛像早就是無尚法器了。
寶源大師把這八尊正神擺放在奉華宮八方位的點位之上，再次做法。
別說，這次效果顯著，劉美人終於可以安然入睡了。
其實鬧鬼都是扯淡。
是劉貴妃害死了兩個下人，晚上心虛睡不著覺而已。
說白了就是自己嚇唬自己。
可為什麽八部天龍就位，劉貴妃就能入睡呢？
這同樣是心理作用。
寶源大師把這八尊佛像的來曆和八位正神的威力講了一遍。
了解到這八位大佬那麽牛逼，劉貴妃這才放下心來。
可是，這八尊佛像是相國寺的鎮寺之寶，總是擺在奉華宮為娘們兒服務也不是個事兒。
隨後一段時間，寶源大師多次索要，可劉貴妃就是不給。
宋徽宗在中間打圓場，最後想了個好辦法，按照這八尊佛像的原型，重新打造八尊佛像。
金銀銅木劉美人都不待見，就喜歡汝窯。
宋徽宗當然不能讓美人兒失望，這才下令燒造汝窯佛像。
燒製其他器物跟燒製佛像是完全不同的兩個概念。
邊角縫隙受熱麵不同，釉水達不到效果。
前後試驗三百多次，曆時九個月這才燒造完成。
而相國寺的八尊鎮寺之寶，在奉華宮守候劉美人將近一年，這才重新請了回去。
為了防止劉美人反悔，這八尊鎮寺之寶直接封存，從那以後在哪裏供奉，根本沒人知曉。
這些密辛，宋史中沒有。
不過佛門典史中卻有記載。
不是博學之人，根本不可能了解到。
靖康元年，金軍兵臨城下，宋徽宗禪讓，劉貴妃失寵，這八尊汝窯佛像下落不明。
從此，再也沒有出現過。