來到儲物間，陸飛自認為足夠強大的內心再次震蕩起來。
陸飛以為韋德隻是贈給自己別墅豪車，用禮物跟自己示好爭取更多的時間或是條件。
但陸飛萬萬沒有想到，眼前卻是自己給韋德的另外一種的交易方式。
正是自己給他規劃的十件流失海外國寶級文物其中的五件。
其中最醒目的就是一對碩大的青花瓷瓶。
這就是大維德花瓶，世界上最著名的元青花瓷瓶！
大維德花瓶，全名元至正十一年款景德鎮窯青花雲龍紋象耳大瓶，共兩件，來自瓷都景德鎮。
於元代至正年間，即公元1351年燒造。
這對花瓶是現存最重要的青花瓷樣品之一，也很可能是世界上最著名的瓷瓶。
兩隻瓶子上的紋飾基本一致，隻是局部有些差別。
一隻瓶子頸部有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教裏，荊塘杜奉聖弟子張文進喜舍，香爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
其瓶頸部繪有一鸞一鳳，鸞尾如火焰卷曲。
鸞首在下，做向下俯衝飛翔狀，鳳尾有三條翎羽，猶如飄帶，鳳首在上，做向上飛翔狀。
瓶身繪蛟龍一隻，龍首、龍身皆向左，呈現一種疾行狀，龍嘴大張，凶惡威猛無比。
另一隻瓶子頸部也有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教裏荊\/塘杜奉聖弟子張文進喜舍香，爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月吉日舍。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
瓶頸部也繪有一鸞一鳳，不同於另一瓶的是。
鸞、鳳皆做向上飛翔狀。
瓶身所繪的蛟龍龍首向右，龍嘴微開，較之另一瓶上的蛟龍似乎溫和一些。
上世紀五十年代末，米國人波普博士發現了這對象耳瓶。
並以這對“至正十一年”銘文的象耳瓶為“標準器”，對包括倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館、巴黎盧浮宮、紐約大都會、伊朗艾斯迪爾寺博物館和土耳其伊斯坦布爾博物館收藏的神州青花瓷，進行排比分析。
當時查找到七十四件特征相同的青花瓷，認定這對象鼻瓶是瓷都景德鎮同時代產品，並稱之謂“至正型”青花。
他的這一重大發現，使得元青花瓷器成為公認的事實，並將青花瓷器的鼎盛時期提前了一個朝代。
他發表的《神州十四世紀青花瓷》論著，震驚了全世界。
神州考古界也派出專家考證了這些瓷器，並確認了波普博士的論證，從此神州教科書中將青花瓷的認證提前到了元代。
聯合國教科文組織為此頒發金獎給波普以表彰他在此領域的卓越貢獻。
聯合國教科文組織在瓷器領域頒發的唯一金獎卻與瓷器的發明國無緣，這也堪稱一個奇跡。
這兩隻大維德瓶均有傷殘且器形歪斜。
也正是因為它的不完美，才顯得尤為珍貴，就如同“人無完人，金無足赤”一般。
世間從來就沒有十全十美的東西，但是我們的古代工匠，卻一直都走在追求十全十美的路上。
而這對兒青花瓷的美是顯而易見的，即便是一個不懂瓷器的人，也會被那素胚勾勒出的青花所折服。
這對青花瓶通高六十公分出頭，直徑二十二公分。
器型複雜，形體又大。
有八層紋飾，順序為纏枝扁菊、蕉葉、飛鳳靈芝、纏枝蓮、四爪雲龍、海濤、纏枝牡丹和覆蓮雜寶。
雜寶有銀錠、法螺、笏板、雙角等吉祥物。
此後凡是層次多，繪製內容相仿佛的元青花瓷器，都被統稱為“至正型”，可見此瓶的影響力。
青花象耳瓶頸部“至正十一年”的紀年銘，成為衡量許多相同類型瓷器的一標杆尺。
它給考古界用以斷代，減少了繁瑣和費力說理的考證。
元青花數量不多，有明確紀年的目前來看僅有這一對象耳瓶。
若不是“至正十一年”的明確時間標杆，或許就沒有今天研究元青花的學術高度。
所以說，這對兒青花瓶無論是曆史意義還是研究價值，都是彌足珍貴的超級重寶。
也正因為如此，這對兒瓷瓶才被陸飛從胖子整理的九十三件重寶中挑選出來，用於跟韋德交換。
青花瓶旁邊同樣是一件超級重寶。
這就是神州考古人仰慕已久，卻收藏在大英博物館的超級大寶貝商朝青銅雙羊尊。
商朝青銅雙羊尊通高四十五公分，重量超過二十斤。
雙羊尊形狀為兩隻背對背聯結為一體的公羊，四條羊腿被巧妙地用作支撐，羊背上馱著的圓柱體則是器皿的口。
兩隻羊各探向一方，都長著彎曲的羊角，神情安閑，顯出一副靜穆莊重的氣概，眼睛、嘴巴和胡子都被塑造得惟妙惟肖。
尊口下飾弦紋和龍麵饕餮紋，饕餮的眼睛和角清晰可見，但其他麵部特征隻是用一些線條描繪，這種形製極為罕見。
羊頜下及腹下飾扉棱，象征須和腹部垂毛，通體飾鱗紋。
柔和素雅的銅綠、四平八穩的對稱、紛繁複雜的紋飾和厚重拙樸的質感，賦予雙羊尊無法用語言形容的魅力，令觀者陶醉不已，沉迷其中。
在神州古代，羊的造型一直深受人們的喜愛。
古文中“羊”與“祥”相通。
因此，在很多金石鍾鼎的器物上都會看到吉羊的字樣。
同時，羊又是太陽“陽”字的諧音，而成語“三羊開泰”就寓意著春暖花開、萬事蒸蒸日上。
而在青銅器鑄造的數千年前，羊不僅有著吉祥的寓意，更是神州少數民族——羌族的文化圖騰。
從“羌”這個字上，我們就不難看出，“羌”字其實是由“羊”字和“龍”字組合而成的。
據傳說，羌族人一直作為圖騰頂禮膜拜的，實際上也是羊首龍身的一種神獸。
但這種帶有鱗片的製式羊尊，目前已知的就僅此一件。
可遺憾的是，放在神州妥妥的特一級鎮國之寶，卻在其他國家公開展出。
再聯想到那段灰暗的曆史，更是神州考古人心中永遠揭不掉的傷疤。
陸飛以為韋德隻是贈給自己別墅豪車，用禮物跟自己示好爭取更多的時間或是條件。
但陸飛萬萬沒有想到，眼前卻是自己給韋德的另外一種的交易方式。
正是自己給他規劃的十件流失海外國寶級文物其中的五件。
其中最醒目的就是一對碩大的青花瓷瓶。
這就是大維德花瓶，世界上最著名的元青花瓷瓶！
大維德花瓶，全名元至正十一年款景德鎮窯青花雲龍紋象耳大瓶，共兩件，來自瓷都景德鎮。
於元代至正年間，即公元1351年燒造。
這對花瓶是現存最重要的青花瓷樣品之一，也很可能是世界上最著名的瓷瓶。
兩隻瓶子上的紋飾基本一致，隻是局部有些差別。
一隻瓶子頸部有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教裏，荊塘杜奉聖弟子張文進喜舍，香爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
其瓶頸部繪有一鸞一鳳，鸞尾如火焰卷曲。
鸞首在下，做向下俯衝飛翔狀，鳳尾有三條翎羽，猶如飄帶，鳳首在上，做向上飛翔狀。
瓶身繪蛟龍一隻，龍首、龍身皆向左，呈現一種疾行狀，龍嘴大張，凶惡威猛無比。
另一隻瓶子頸部也有楷書銘文“信州路玉山縣順城郷德教裏荊\/塘杜奉聖弟子張文進喜舍香，爐花瓶一付，祈保合家清吉、子女平安。至正十一年四月吉日舍。星源祖殿胡浄一元帥打供”。
瓶頸部也繪有一鸞一鳳，不同於另一瓶的是。
鸞、鳳皆做向上飛翔狀。
瓶身所繪的蛟龍龍首向右，龍嘴微開，較之另一瓶上的蛟龍似乎溫和一些。
上世紀五十年代末，米國人波普博士發現了這對象耳瓶。
並以這對“至正十一年”銘文的象耳瓶為“標準器”，對包括倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館、巴黎盧浮宮、紐約大都會、伊朗艾斯迪爾寺博物館和土耳其伊斯坦布爾博物館收藏的神州青花瓷，進行排比分析。
當時查找到七十四件特征相同的青花瓷，認定這對象鼻瓶是瓷都景德鎮同時代產品，並稱之謂“至正型”青花。
他的這一重大發現，使得元青花瓷器成為公認的事實，並將青花瓷器的鼎盛時期提前了一個朝代。
他發表的《神州十四世紀青花瓷》論著，震驚了全世界。
神州考古界也派出專家考證了這些瓷器，並確認了波普博士的論證，從此神州教科書中將青花瓷的認證提前到了元代。
聯合國教科文組織為此頒發金獎給波普以表彰他在此領域的卓越貢獻。
聯合國教科文組織在瓷器領域頒發的唯一金獎卻與瓷器的發明國無緣，這也堪稱一個奇跡。
這兩隻大維德瓶均有傷殘且器形歪斜。
也正是因為它的不完美，才顯得尤為珍貴，就如同“人無完人，金無足赤”一般。
世間從來就沒有十全十美的東西，但是我們的古代工匠，卻一直都走在追求十全十美的路上。
而這對兒青花瓷的美是顯而易見的，即便是一個不懂瓷器的人，也會被那素胚勾勒出的青花所折服。
這對青花瓶通高六十公分出頭，直徑二十二公分。
器型複雜，形體又大。
有八層紋飾，順序為纏枝扁菊、蕉葉、飛鳳靈芝、纏枝蓮、四爪雲龍、海濤、纏枝牡丹和覆蓮雜寶。
雜寶有銀錠、法螺、笏板、雙角等吉祥物。
此後凡是層次多，繪製內容相仿佛的元青花瓷器，都被統稱為“至正型”，可見此瓶的影響力。
青花象耳瓶頸部“至正十一年”的紀年銘，成為衡量許多相同類型瓷器的一標杆尺。
它給考古界用以斷代，減少了繁瑣和費力說理的考證。
元青花數量不多，有明確紀年的目前來看僅有這一對象耳瓶。
若不是“至正十一年”的明確時間標杆，或許就沒有今天研究元青花的學術高度。
所以說，這對兒青花瓶無論是曆史意義還是研究價值，都是彌足珍貴的超級重寶。
也正因為如此，這對兒瓷瓶才被陸飛從胖子整理的九十三件重寶中挑選出來，用於跟韋德交換。
青花瓶旁邊同樣是一件超級重寶。
這就是神州考古人仰慕已久，卻收藏在大英博物館的超級大寶貝商朝青銅雙羊尊。
商朝青銅雙羊尊通高四十五公分，重量超過二十斤。
雙羊尊形狀為兩隻背對背聯結為一體的公羊，四條羊腿被巧妙地用作支撐，羊背上馱著的圓柱體則是器皿的口。
兩隻羊各探向一方，都長著彎曲的羊角，神情安閑，顯出一副靜穆莊重的氣概，眼睛、嘴巴和胡子都被塑造得惟妙惟肖。
尊口下飾弦紋和龍麵饕餮紋，饕餮的眼睛和角清晰可見，但其他麵部特征隻是用一些線條描繪，這種形製極為罕見。
羊頜下及腹下飾扉棱，象征須和腹部垂毛，通體飾鱗紋。
柔和素雅的銅綠、四平八穩的對稱、紛繁複雜的紋飾和厚重拙樸的質感，賦予雙羊尊無法用語言形容的魅力，令觀者陶醉不已，沉迷其中。
在神州古代，羊的造型一直深受人們的喜愛。
古文中“羊”與“祥”相通。
因此，在很多金石鍾鼎的器物上都會看到吉羊的字樣。
同時，羊又是太陽“陽”字的諧音，而成語“三羊開泰”就寓意著春暖花開、萬事蒸蒸日上。
而在青銅器鑄造的數千年前，羊不僅有著吉祥的寓意，更是神州少數民族——羌族的文化圖騰。
從“羌”這個字上，我們就不難看出，“羌”字其實是由“羊”字和“龍”字組合而成的。
據傳說，羌族人一直作為圖騰頂禮膜拜的，實際上也是羊首龍身的一種神獸。
但這種帶有鱗片的製式羊尊，目前已知的就僅此一件。
可遺憾的是，放在神州妥妥的特一級鎮國之寶，卻在其他國家公開展出。
再聯想到那段灰暗的曆史，更是神州考古人心中永遠揭不掉的傷疤。