第50章 聖人又何故謬矣?
天地不仁，我便殺穿天地成神！ 作者：哈皮很皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林斯文，走也不是，留也不是，索性背上了包裹，來到孫秀才家。
孫秀才正在吃飯，不過就一些鹹菜，一碗白粥而已。
孫秀才招呼林斯文一起進餐，林斯文說自己吃過了，準備將包裹裏的牛肉拿出來，給孫秀才吃，孫秀才說自己牙口咬不動，推脫了。
林斯文，這才將先前之事，一一都告訴了孫秀才。
“其實，你娘親昨天來找過我。”孫秀才知無不言，沒有任何隱瞞，“做父母的，誰不希望自己子女有出息。她讓我勸你，讓你不要操心家裏的事，讓你為自己而活，上崋山去隨仙人修行。”
林斯文內心十分糾結，頗為激動地說道：“我不能放下我的娘親，她收留了我，把我當真正的兒子對待，她為我做了這麽多，我也早已把她當自己的娘親對待。”
“先生也並不是，不近人情，也理解斯文你之顧慮，先生跟你坐論論道，聊聊道與義。”
“學生隻會背書，談不上論道，更無資格能坐下，若不論一家之小義，何況乎大義？”
孫秀才沒有在林斯文的問題上去過多回應，轉而談起了孟子。
“孟子曰，魚與熊掌不可兼得，舍生而取義，而這樣的義，卻極其荒謬，離道甚遠！”
“聖人，也會有錯？”
“聖人不仁，以百姓為芻狗，反之，用義去規勉百姓？斯文你之困惑，是上華山得大義，不得不放棄自家小義，而此大義和小義，並無先後。“
(譯：聖人應該效法天道，將百姓一視同仁，任其自然發展，但聖人卻用義作為規矩，勉勵百姓，與道背道而馳。)
林斯文更加迷茫了，說道：“隻是一個山村的放羊娃，有什麽大義呢？”
“感念父母照顧，無可厚非，但卻是你目前力所不能及。你應該走屬於你的道，而非放羊娃的道。”
“我的道？”
“有些路，你不走，總有人會去走。但有些路，別人又走不了，隻有你能走，這便是你的道。”
“崋山派所開辟的道，就一定是我的道嗎？”
“是，也不是。”
“敢請先生為我解惑。”
“讀萬卷書，行萬裏路，閱人無數，名師開悟，你覺得哪一點更重要？”
“學生平時讀書，隻是淺讀，並未深思，萬裏路和閱無數人，談不上。恕弟子愚鈍，跟先生讀書，並未有開悟之感。”
孫先生神色如常，絲毫不介意。
“名師開悟自是難遇，濁世俗人萬萬，清漣自醒者寥寥無幾。名師、高徒惺惺相惜，已屬難得。師徒之間教學相長，傳承學問、道法，卻是曆萬世而經久不衰。”
一句教學相長，讓林斯文反而更困惑了。
“那我去崋山之上，跟隨崋山劍派仙人修行，算得上是教學相長了？凡人和仙人，似乎並不能相提並論。”
“崋山劍派掌門夫人所說，‘你所困惑之事，已有定數，日後你自會知曉。’，我隻是想知道我是誰？為什麽不直接告訴我？”林斯文有些激動，後半句幾乎是喊著說道。
“直接告訴你結果，你還會繼續追問嗎？”
“不好說，我對我的過去是什麽並不意，但我就是想知道我的過去。崋山劍派掌門夫人，其實是想讓我日後再上崋山，所以才特意這麽說？”
“所以斯文你堅持要上山送信，而你提的要求，隻是想從華山劍派，了解你的身世？”
“是！”
“你沒有問對正確的問題。”
“那學生我，應該怎麽問？我還不配知道我的過去？”
“答非所問，姑且日後再問。以你現在的道心、閱曆，並不能承受住你過去之因果，故而不給你答案。”
“名師開悟，就是指引我，問對正確的問題，朝正確的方向前進，才會得到正確的答案？”
“很多問題，並不需要一個正確而唯一的答案，認真求索的態度才是崋山劍派真正看重的。人開悟的過程，就是不斷追尋道，精進道的過程，你的過去、未來，皆是你的道。”
“學生似懂非懂。”
“當你，學識、經曆、境界足夠了，你娘親的命運對你來說輕而易舉便可改變。但若你繼續放羊，農耕勞作，隻是在重複你娘的道，注定了孤苦無依的結局。你若懂了，也不用再找先生，找崋山之上的仙人，你該去崋山了。”
“先生，不妨同去？”林斯文似有所明悟，雙手作揖，拜謝，隨即就提出想帶孫秀才一同前往崋山。
“你的道，並非先生的道，先生心無所念，垂垂老矣，去不了崋山。先生累了，你去吧。等你學成歸來，先生若健在，就陪先生多說說話。”
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
“弟子駑鈍，資質太差，怕被仙人看不上。”
孫先生收拾好碗筷，對林斯文做最後的叮囑：“不要過分謙虛，過分謙虛顯得自輕。保重，林斯文。”
“先生，保重！”
林斯文跪地，重重地磕了一個頭，轉身朝著華山而去。
孫秀才正在吃飯，不過就一些鹹菜，一碗白粥而已。
孫秀才招呼林斯文一起進餐，林斯文說自己吃過了，準備將包裹裏的牛肉拿出來，給孫秀才吃，孫秀才說自己牙口咬不動，推脫了。
林斯文，這才將先前之事，一一都告訴了孫秀才。
“其實，你娘親昨天來找過我。”孫秀才知無不言，沒有任何隱瞞，“做父母的，誰不希望自己子女有出息。她讓我勸你，讓你不要操心家裏的事，讓你為自己而活，上崋山去隨仙人修行。”
林斯文內心十分糾結，頗為激動地說道：“我不能放下我的娘親，她收留了我，把我當真正的兒子對待，她為我做了這麽多，我也早已把她當自己的娘親對待。”
“先生也並不是，不近人情，也理解斯文你之顧慮，先生跟你坐論論道，聊聊道與義。”
“學生隻會背書，談不上論道，更無資格能坐下，若不論一家之小義，何況乎大義？”
孫秀才沒有在林斯文的問題上去過多回應，轉而談起了孟子。
“孟子曰，魚與熊掌不可兼得，舍生而取義，而這樣的義，卻極其荒謬，離道甚遠！”
“聖人，也會有錯？”
“聖人不仁，以百姓為芻狗，反之，用義去規勉百姓？斯文你之困惑，是上華山得大義，不得不放棄自家小義，而此大義和小義，並無先後。“
(譯：聖人應該效法天道，將百姓一視同仁，任其自然發展，但聖人卻用義作為規矩，勉勵百姓，與道背道而馳。)
林斯文更加迷茫了，說道：“隻是一個山村的放羊娃，有什麽大義呢？”
“感念父母照顧，無可厚非，但卻是你目前力所不能及。你應該走屬於你的道，而非放羊娃的道。”
“我的道？”
“有些路，你不走，總有人會去走。但有些路，別人又走不了，隻有你能走，這便是你的道。”
“崋山派所開辟的道，就一定是我的道嗎？”
“是，也不是。”
“敢請先生為我解惑。”
“讀萬卷書，行萬裏路，閱人無數，名師開悟，你覺得哪一點更重要？”
“學生平時讀書，隻是淺讀，並未深思，萬裏路和閱無數人，談不上。恕弟子愚鈍，跟先生讀書，並未有開悟之感。”
孫先生神色如常，絲毫不介意。
“名師開悟自是難遇，濁世俗人萬萬，清漣自醒者寥寥無幾。名師、高徒惺惺相惜，已屬難得。師徒之間教學相長，傳承學問、道法，卻是曆萬世而經久不衰。”
一句教學相長，讓林斯文反而更困惑了。
“那我去崋山之上，跟隨崋山劍派仙人修行，算得上是教學相長了？凡人和仙人，似乎並不能相提並論。”
“崋山劍派掌門夫人所說，‘你所困惑之事，已有定數，日後你自會知曉。’，我隻是想知道我是誰？為什麽不直接告訴我？”林斯文有些激動，後半句幾乎是喊著說道。
“直接告訴你結果，你還會繼續追問嗎？”
“不好說，我對我的過去是什麽並不意，但我就是想知道我的過去。崋山劍派掌門夫人，其實是想讓我日後再上崋山，所以才特意這麽說？”
“所以斯文你堅持要上山送信，而你提的要求，隻是想從華山劍派，了解你的身世？”
“是！”
“你沒有問對正確的問題。”
“那學生我，應該怎麽問？我還不配知道我的過去？”
“答非所問，姑且日後再問。以你現在的道心、閱曆，並不能承受住你過去之因果，故而不給你答案。”
“名師開悟，就是指引我，問對正確的問題，朝正確的方向前進，才會得到正確的答案？”
“很多問題，並不需要一個正確而唯一的答案，認真求索的態度才是崋山劍派真正看重的。人開悟的過程，就是不斷追尋道，精進道的過程，你的過去、未來，皆是你的道。”
“學生似懂非懂。”
“當你，學識、經曆、境界足夠了，你娘親的命運對你來說輕而易舉便可改變。但若你繼續放羊，農耕勞作，隻是在重複你娘的道，注定了孤苦無依的結局。你若懂了，也不用再找先生，找崋山之上的仙人，你該去崋山了。”
“先生，不妨同去？”林斯文似有所明悟，雙手作揖，拜謝，隨即就提出想帶孫秀才一同前往崋山。
“你的道，並非先生的道，先生心無所念，垂垂老矣，去不了崋山。先生累了，你去吧。等你學成歸來，先生若健在，就陪先生多說說話。”
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。
“弟子駑鈍，資質太差，怕被仙人看不上。”
孫先生收拾好碗筷，對林斯文做最後的叮囑：“不要過分謙虛，過分謙虛顯得自輕。保重，林斯文。”
“先生，保重！”
林斯文跪地，重重地磕了一個頭，轉身朝著華山而去。