驚奇，是天性的一種流露。
生命開始的一瞬就是驚奇。我們周圍的世界，為什麽由黑暗變得明朗？周圍為什麽由水變成了氣？為什麽由溫暖變得清涼？外界的聲音為何如此響亮？那個不斷俯視我們、親吻我們的女人是誰？
……
從此我們在驚奇中成長。
這個世界上，有多少值得驚奇的事情啊。蘋果為什麽落地，流星為什麽“下雨”，人為什麽兵戎相見，史為什麽世代更迭……
孩子大睜著純潔的雙眼，麵對著未知的世界，不斷地驚奇著、探索著，在驚奇中漸漸長大。
驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。
但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你驚奇地發現——驚奇在更多的時候，是稚弱的表現，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態。
對於我們這個崇尚“見怪不怪、其怪自敗”，尊重老練成熟的民族心理中，驚奇是如胎發一般的標誌。
你想成功嗎？你首先須成功地把自己的驚奇掩蓋起來。
我們的詞典裏，印著許多諸如“處變不驚、寵辱不驚”的詞匯，使“不驚”鍍著大將風度的光輝，而“驚”屈於永久的貶義。
翻那詞典，後麵更有了驚慌失措、大驚失色、驚恐萬分的形容，驚墮落著，簡直就是怯懦、退縮、畏葸的同義詞了。
於是人們開始厭惡驚奇。你想做大事嗎？一個必備的基本功就是訓練自己喪失驚奇。
你看到愛情遠不是傳說中那般純潔，你不要驚奇。
你看到生活遠沒有書本上描寫的那麽美好，你不要驚奇。
你看到友誼根本不是故事中那般忠誠，你不要驚奇。
你看到日子絕不如想象中那般絢爛，你不要驚奇……
如果你驚奇了，你就違反了一條透明的規則，會遭到別人陽光下或是暗影裏的嘲笑：這個孩子還嫩著呢。
你在一次次碰壁後省悟到：即使你對這個世界還一知半解，你還搞不清問題的全部，但有一點你現在就能做到——埋葬你的驚奇。
你看到醜惡，假裝沒有看到，依舊麵不改色、談笑風生，人們就會送你“人情練達”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發性的耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老於世故、可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，隻可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鑽石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，隻可夜晚躲在無人處暗自咀嚼，切不可叫人覷了去，落得個婦人之仁的罪名……
現代社會是一隻飛速旋轉的風火輪，把無數信息強行灌輸給我們。見怪不怪，我們的心靈漸漸在震顫中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。在燈紅酒綠和人為的打磨中，我們必將極快地喪失掉驚奇的本能。
於是我們看到太多矜持的麵孔，我們遭遇無數微笑後麵的冷淡。我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚訝才是人生的至高境界。
細細分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，然後才是奇。如果說“驚”屬於一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極探討的萌芽了。
否認了“驚”，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。
假如牛頓不驚奇，他也許就把那個包裹著真理的金蘋果吃到自己的小肚子裏麵了，人類與偉大的“萬有引力定律”相逢，也許還要遲滯很多年。
假如瓦特不驚奇，水壺蓋“噗噗”響著，一個劃時代的發現就蒸發到廚房的空氣中了，我們的蒸汽火車頭，也許還要在牛車漫長的轍道裏蹣跚億萬公裏。
即使對普通人來說，掩蓋驚奇，也易鬧笑話。一位鄉下朋友，第一次住進城裏的賓館。麵對盥洗室裏那些式樣別致的潔具，他想不通人洗一個臉，何至於要如此麻煩。他不會使用這些物件，本來請教一下服務小姐，也就迎刃而解了。可是他不想暴露自己的驚奇，就用地上一個雪白的盛著半盆水的瓷器洗了臉，後來他才知道，那是馬桶。
這當然是一個極端的例子，我之所以把它寫在這裏，絕無幸災樂禍之意。現代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說都是孤陋寡聞的。你在你的行業裏是行家裏手，在其他領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情，坦率地流露驚奇，表示自己對這一方麵的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。
我認識一位老人，一天興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。他整整82歲了，腎髒功能已經衰竭，我堅信他這一輩子也不可能在電腦鍵盤上敲出一個字。他在自己的專業範疇裏，是一位德高望重的長者，但對電腦的理解多有謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多破綻。但是老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。麵對他青筋暴突、微微顫抖的手，我想，不知我這一生可否活得這樣高壽？不論我生命的曆程有多長，我一定要記得這目光炯炯的驚奇，學習他對世界的這份摯愛，絕不僅僅流連在熟悉的航道，要始終保持對遼闊海域的探索，直到我最後一次呼吸。
驚奇是一種天然物，而不是製造出來的，它是真情實感的火花。一塊滾圓的鵝卵石便不再會驚訝於江河的波濤，驚奇蘊涵著奮進的活力。
驚奇不僅僅是幼稚，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎上的深化和前進。
你既然驚奇了，你就要探索這奧妙；你既然驚奇了，你就不能僅僅止於驚奇。愛好驚奇的人須將驚奇轉化為平凡。消滅驚奇的過程，也就是學習的過程，驚奇在熟悉中淡化，才幹在驚奇中成長。
世界是沒有止境的，驚奇也是沒有止境的。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發著清新，抗拒著腐爛。
在城市裏待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們像蟮一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。
到自然中去，造化永遠給我們以大驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道啊。不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對一次話，我們定會驚奇自己重新獲得活力。
如果無法到自然中去，就同與自己沒有利害關係的從小的朋友，做一次促膝的談心。利害關係這件事，實在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼。長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去雲翳，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。
假如既沒有自然可以依傍，又沒有朋友可以信賴，那真是人生的大憾事。那隻有在靜夜中同自己對話，回憶那些經曆中最美好的片段，溫習曾經使心靈震撼的鏡頭。它也許是很小的一朵曠野裏的花，也許是冬天的一盞紅燈籠，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲……總之，那是獨屬於你的一份秘密，隻有你才知道它對於你的驚奇的意義。《論語》裏說：學而時習之，不亦說乎？複習以往我們情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。
保持驚奇，我常常這樣對自己說。它是一眼永不幹涸的溫泉，會有汩汩的對世界的熱愛蒸騰而起，滋潤著我們的心靈。
生命開始的一瞬就是驚奇。我們周圍的世界，為什麽由黑暗變得明朗？周圍為什麽由水變成了氣？為什麽由溫暖變得清涼？外界的聲音為何如此響亮？那個不斷俯視我們、親吻我們的女人是誰？
……
從此我們在驚奇中成長。
這個世界上，有多少值得驚奇的事情啊。蘋果為什麽落地，流星為什麽“下雨”，人為什麽兵戎相見，史為什麽世代更迭……
孩子大睜著純潔的雙眼，麵對著未知的世界，不斷地驚奇著、探索著，在驚奇中漸漸長大。
驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。
但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你驚奇地發現——驚奇在更多的時候，是稚弱的表現，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態。
對於我們這個崇尚“見怪不怪、其怪自敗”，尊重老練成熟的民族心理中，驚奇是如胎發一般的標誌。
你想成功嗎？你首先須成功地把自己的驚奇掩蓋起來。
我們的詞典裏，印著許多諸如“處變不驚、寵辱不驚”的詞匯，使“不驚”鍍著大將風度的光輝，而“驚”屈於永久的貶義。
翻那詞典，後麵更有了驚慌失措、大驚失色、驚恐萬分的形容，驚墮落著，簡直就是怯懦、退縮、畏葸的同義詞了。
於是人們開始厭惡驚奇。你想做大事嗎？一個必備的基本功就是訓練自己喪失驚奇。
你看到愛情遠不是傳說中那般純潔，你不要驚奇。
你看到生活遠沒有書本上描寫的那麽美好，你不要驚奇。
你看到友誼根本不是故事中那般忠誠，你不要驚奇。
你看到日子絕不如想象中那般絢爛，你不要驚奇……
如果你驚奇了，你就違反了一條透明的規則，會遭到別人陽光下或是暗影裏的嘲笑：這個孩子還嫩著呢。
你在一次次碰壁後省悟到：即使你對這個世界還一知半解，你還搞不清問題的全部，但有一點你現在就能做到——埋葬你的驚奇。
你看到醜惡，假裝沒有看到，依舊麵不改色、談笑風生，人們就會送你“人情練達”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發性的耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老於世故、可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，隻可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鑽石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，隻可夜晚躲在無人處暗自咀嚼，切不可叫人覷了去，落得個婦人之仁的罪名……
現代社會是一隻飛速旋轉的風火輪，把無數信息強行灌輸給我們。見怪不怪，我們的心靈漸漸在震顫中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。在燈紅酒綠和人為的打磨中，我們必將極快地喪失掉驚奇的本能。
於是我們看到太多矜持的麵孔，我們遭遇無數微笑後麵的冷淡。我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚訝才是人生的至高境界。
細細分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，然後才是奇。如果說“驚”屬於一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極探討的萌芽了。
否認了“驚”，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。
假如牛頓不驚奇，他也許就把那個包裹著真理的金蘋果吃到自己的小肚子裏麵了，人類與偉大的“萬有引力定律”相逢，也許還要遲滯很多年。
假如瓦特不驚奇，水壺蓋“噗噗”響著，一個劃時代的發現就蒸發到廚房的空氣中了，我們的蒸汽火車頭，也許還要在牛車漫長的轍道裏蹣跚億萬公裏。
即使對普通人來說，掩蓋驚奇，也易鬧笑話。一位鄉下朋友，第一次住進城裏的賓館。麵對盥洗室裏那些式樣別致的潔具，他想不通人洗一個臉，何至於要如此麻煩。他不會使用這些物件，本來請教一下服務小姐，也就迎刃而解了。可是他不想暴露自己的驚奇，就用地上一個雪白的盛著半盆水的瓷器洗了臉，後來他才知道，那是馬桶。
這當然是一個極端的例子，我之所以把它寫在這裏，絕無幸災樂禍之意。現代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說都是孤陋寡聞的。你在你的行業裏是行家裏手，在其他領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情，坦率地流露驚奇，表示自己對這一方麵的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。
我認識一位老人，一天興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。他整整82歲了，腎髒功能已經衰竭，我堅信他這一輩子也不可能在電腦鍵盤上敲出一個字。他在自己的專業範疇裏，是一位德高望重的長者，但對電腦的理解多有謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多破綻。但是老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。麵對他青筋暴突、微微顫抖的手，我想，不知我這一生可否活得這樣高壽？不論我生命的曆程有多長，我一定要記得這目光炯炯的驚奇，學習他對世界的這份摯愛，絕不僅僅流連在熟悉的航道，要始終保持對遼闊海域的探索，直到我最後一次呼吸。
驚奇是一種天然物，而不是製造出來的，它是真情實感的火花。一塊滾圓的鵝卵石便不再會驚訝於江河的波濤，驚奇蘊涵著奮進的活力。
驚奇不僅僅是幼稚，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎上的深化和前進。
你既然驚奇了，你就要探索這奧妙；你既然驚奇了，你就不能僅僅止於驚奇。愛好驚奇的人須將驚奇轉化為平凡。消滅驚奇的過程，也就是學習的過程，驚奇在熟悉中淡化，才幹在驚奇中成長。
世界是沒有止境的，驚奇也是沒有止境的。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發著清新，抗拒著腐爛。
在城市裏待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們像蟮一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。
到自然中去，造化永遠給我們以大驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道啊。不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對一次話，我們定會驚奇自己重新獲得活力。
如果無法到自然中去，就同與自己沒有利害關係的從小的朋友，做一次促膝的談心。利害關係這件事，實在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼。長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去雲翳，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。
假如既沒有自然可以依傍，又沒有朋友可以信賴，那真是人生的大憾事。那隻有在靜夜中同自己對話，回憶那些經曆中最美好的片段，溫習曾經使心靈震撼的鏡頭。它也許是很小的一朵曠野裏的花，也許是冬天的一盞紅燈籠，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲……總之，那是獨屬於你的一份秘密，隻有你才知道它對於你的驚奇的意義。《論語》裏說：學而時習之，不亦說乎？複習以往我們情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。
保持驚奇，我常常這樣對自己說。它是一眼永不幹涸的溫泉，會有汩汩的對世界的熱愛蒸騰而起，滋潤著我們的心靈。