06.蔚藍的樂園
溫柔就是能夠對抗世間所有的堅硬 作者：畢淑敏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在一堂心理學課程上，老師對女同學說，我們來做一個試驗，請大家選擇一個你認為最舒適的位置坐好，然後閉上眼睛，聽我說……
在老師特殊的語言誘導和自我的呼吸放鬆過程中，女人們漸漸地進入一種極度鬆弛和冥想的狀態。按照老師的每一道指示，她們沉浸在半是遐想半是幻覺的境況中。那是一種奇異的體驗，在思維飄逸中又保持了羽毛般細膩的注意力，身體的每一部分既仿佛被意誌高度把持，又如邊界模糊、雲空朦朧的霧海。
老師說：“觀察你自己的身體，感覺它每一部分的美好……然後深呼吸，體驗血液在全身流通的溫暖和歡暢，你的手指尖，你的腳心，你的每一寸肌膚，你的每一根發梢……感覺到熱了嗎？好……你漸漸地蛻去你女性的特征，變成一個男人……你的上肢，你的下肢，你的腹部……哦，如果你不願意變，就不變吧……好，你已經變成一個男人了……打量你新的身體，從上到下，慢慢地撫摸它……你欣賞它嗎？你喜愛它嗎？……你是一個男人了，現在你要怎樣呢？你走出家門……你行進在大街上，你同人家講話，你的嗓音如何呢？……你看自己身邊的女人，你的目光是怎樣呢？……你以父親的身份親吻自己的孩子……”
四周初起是漸強漸弱的呼吸，然後趨於寧靜，最後是死一樣的沉寂。
待試驗整體結束，大家遵照老師的指示，緩緩地回到現實的真實環境中後，老師問：“你們剛才在遐想中改變了一回自己的性別，有些什麽特別的感觸呢？”
有大約三分之一的女性說，她們原來就不喜歡變成男人，這樣在變的過程中，變著變著就變不下去了，怎麽也蛻不掉自己的女兒身，於是她們決定不變了，安安穩穩做女人。應了廣告上的一句話——做女人挺好。
還有大約三分之一的女人說，她們在思想和情緒上，還是覺得做男人好，但在具體想象的過程中，不知如何處置自己的身體。比如說變成男人後的身材，是像施瓦辛格那樣肌肉累累，還是如同冷峻的男模特瘦骨嶙峋？尤其是將要撫平自己身體的曲線，脫去茂密的長發，生出毛茸茸的胡須那一步時，進展艱澀。到達消失掉女性的第一性征、萌動男性的第一性征關頭，更是遭遇到了毀滅般的困難。直弄得變也不是、不變也不是，停在蛻變的中途，好似一隻從殼中鑽出一半身體的知了猴，既沒有長出紗羽般的翅膀，也無法重新鑽回泥裏蟄伏，僵持在那裏，痛苦不堪。可見，做男人不是一個抽象的問題，倘若無法在生理上接受一個男性的結構，其他一切，豈不妄談？
還有三分之一變性意誌堅定的女性，雖然甚為艱巨，還是比較頑強地驅動自己的身體變成男性（據統計資料，有34%的女人不喜歡自己的性別，假如有來生，可以自由選擇性別的話，她們表示，堅決變成一個男人）。她們在想象中的明亮的大鏡子前，匆忙端詳了一下自己的身體，就急急忙忙地穿上衣服。她們並不是為了欣賞男性的身體而變成男性，她們有更重要的事情要做。要出門，當然要有相應的行頭。女人們為變成男性的自己挑選什麽樣的衣服，是一個很有趣的問題。在日常生活中，這些女性為自己的男友或丈夫擇衣時，除了式樣質地色澤以外，會注意衣服的價位，也就是說，她們考慮問題是很實際的。但在想象中為男性的自己挑選衣物的時候，她們（現在要稱他們了）都出手闊綽，毫不猶豫地買了名牌西裝，為自己配了車，然後意氣風發地走向商場、政界，成為焦點人物……但當回複現實的女兒身時，她們一下子萎靡了。
真是一堂有意思有意義的課。從以上變與不變的討論中，是否可以得出這樣一個結論，女性希冀改變自己性別的願望，並不純粹是生理上對男性形體的渴慕，而更多、更重要的——是想得到男性的社會地位、成功形象、財富和權柄。變性，隻是一個理想價值實現的變形的象征。
把複雜的願望偽裝成一個天然的性別問題，且無法由個人努力而企及隻有寄予虛無縹緲的來世，我們從中讀出女性沉重的悲哀和無奈，也與社會的偏見和文化的擠壓密不可分。
男性和女性在生理構造上是有不同的，主要集中在生殖係統上，這是不爭的事實。生理構造的不同，可以帶來行為方式上的不同，比如鴨子和雞，前者因為掌上有蹼，羽毛的根部有奇特的皮脂腺分泌，能在水中遨遊。後者就不成，落入水中，就成了落湯雞，有生命危險。但男性和女性，即使在生理構造上，也是相同大於不同——比如，我們有同樣的手指同樣的眼，同樣的關節同樣的腳，同樣的腸胃同樣的牙，同樣的大腦同樣的心。
男女之間的差別，說到底，力量不同是個極重要的原因。在人類文明的曙光時期，天地蒼茫，萬物奔馳，體力是一個大籌碼。在極端惡劣的生存與環境的抗爭中，追逐野獸，獵殺飛禽，攀緣與奔跑……男性們占了肌肉和骨骼所給予的先天之利，根據義務與權利相統一的公平原則，因此得到了更多的權力和利益。隨著文明進程的語言和文化，將這些遠古時流傳下來的習氣，凝固下來，彌漫開去，滲透到各個領域，成了鐵的戒律。久而久之，不但男人相信它，女人也相信它。男人認為自己是天造地設的“強者”，女人認為自己是永遠的“弱者”。
隨著現代文明的進展，男女在體力上的差異越來越不分明了。操縱機器用按鈕，甚至在一場核武器的大戰中，導彈和原子彈的發射，也隻是彈指之間的事情，男人做得，女人也做得。因特網上，如果不真實地自報家門，誰也猜不出談話的那一端是男是女。
最初奠定男女差異的物質基礎已經動搖，漸趨消亡，建築在它之上的陳舊的性別符號，卻霸道地頑固地統治著我們的各個領域。
男女兩性的真正平等，不是單純地向男人世界挑戰，也不是一味地向女人世界靠攏，而是在男女兩性平等協商、相互溝通，既重視區別又強調統一的大前提下，建立一種新的體係，一個“中性”的價值框架。
它以人性中那些最光明仁慈的特質，來統率我們的思維和道德標準，博大寬容，善良溫厚，新穎智慧，堅定勇敢。它以我們共同具有的勤勞的雙手和睿智的大腦，把這顆蔚藍色的星球，建設得更適宜人類居住和思索，造就一方男女兩性共享的宇宙樂園。
在老師特殊的語言誘導和自我的呼吸放鬆過程中，女人們漸漸地進入一種極度鬆弛和冥想的狀態。按照老師的每一道指示，她們沉浸在半是遐想半是幻覺的境況中。那是一種奇異的體驗，在思維飄逸中又保持了羽毛般細膩的注意力，身體的每一部分既仿佛被意誌高度把持，又如邊界模糊、雲空朦朧的霧海。
老師說：“觀察你自己的身體，感覺它每一部分的美好……然後深呼吸，體驗血液在全身流通的溫暖和歡暢，你的手指尖，你的腳心，你的每一寸肌膚，你的每一根發梢……感覺到熱了嗎？好……你漸漸地蛻去你女性的特征，變成一個男人……你的上肢，你的下肢，你的腹部……哦，如果你不願意變，就不變吧……好，你已經變成一個男人了……打量你新的身體，從上到下，慢慢地撫摸它……你欣賞它嗎？你喜愛它嗎？……你是一個男人了，現在你要怎樣呢？你走出家門……你行進在大街上，你同人家講話，你的嗓音如何呢？……你看自己身邊的女人，你的目光是怎樣呢？……你以父親的身份親吻自己的孩子……”
四周初起是漸強漸弱的呼吸，然後趨於寧靜，最後是死一樣的沉寂。
待試驗整體結束，大家遵照老師的指示，緩緩地回到現實的真實環境中後，老師問：“你們剛才在遐想中改變了一回自己的性別，有些什麽特別的感觸呢？”
有大約三分之一的女性說，她們原來就不喜歡變成男人，這樣在變的過程中，變著變著就變不下去了，怎麽也蛻不掉自己的女兒身，於是她們決定不變了，安安穩穩做女人。應了廣告上的一句話——做女人挺好。
還有大約三分之一的女人說，她們在思想和情緒上，還是覺得做男人好，但在具體想象的過程中，不知如何處置自己的身體。比如說變成男人後的身材，是像施瓦辛格那樣肌肉累累，還是如同冷峻的男模特瘦骨嶙峋？尤其是將要撫平自己身體的曲線，脫去茂密的長發，生出毛茸茸的胡須那一步時，進展艱澀。到達消失掉女性的第一性征、萌動男性的第一性征關頭，更是遭遇到了毀滅般的困難。直弄得變也不是、不變也不是，停在蛻變的中途，好似一隻從殼中鑽出一半身體的知了猴，既沒有長出紗羽般的翅膀，也無法重新鑽回泥裏蟄伏，僵持在那裏，痛苦不堪。可見，做男人不是一個抽象的問題，倘若無法在生理上接受一個男性的結構，其他一切，豈不妄談？
還有三分之一變性意誌堅定的女性，雖然甚為艱巨，還是比較頑強地驅動自己的身體變成男性（據統計資料，有34%的女人不喜歡自己的性別，假如有來生，可以自由選擇性別的話，她們表示，堅決變成一個男人）。她們在想象中的明亮的大鏡子前，匆忙端詳了一下自己的身體，就急急忙忙地穿上衣服。她們並不是為了欣賞男性的身體而變成男性，她們有更重要的事情要做。要出門，當然要有相應的行頭。女人們為變成男性的自己挑選什麽樣的衣服，是一個很有趣的問題。在日常生活中，這些女性為自己的男友或丈夫擇衣時，除了式樣質地色澤以外，會注意衣服的價位，也就是說，她們考慮問題是很實際的。但在想象中為男性的自己挑選衣物的時候，她們（現在要稱他們了）都出手闊綽，毫不猶豫地買了名牌西裝，為自己配了車，然後意氣風發地走向商場、政界，成為焦點人物……但當回複現實的女兒身時，她們一下子萎靡了。
真是一堂有意思有意義的課。從以上變與不變的討論中，是否可以得出這樣一個結論，女性希冀改變自己性別的願望，並不純粹是生理上對男性形體的渴慕，而更多、更重要的——是想得到男性的社會地位、成功形象、財富和權柄。變性，隻是一個理想價值實現的變形的象征。
把複雜的願望偽裝成一個天然的性別問題，且無法由個人努力而企及隻有寄予虛無縹緲的來世，我們從中讀出女性沉重的悲哀和無奈，也與社會的偏見和文化的擠壓密不可分。
男性和女性在生理構造上是有不同的，主要集中在生殖係統上，這是不爭的事實。生理構造的不同，可以帶來行為方式上的不同，比如鴨子和雞，前者因為掌上有蹼，羽毛的根部有奇特的皮脂腺分泌，能在水中遨遊。後者就不成，落入水中，就成了落湯雞，有生命危險。但男性和女性，即使在生理構造上，也是相同大於不同——比如，我們有同樣的手指同樣的眼，同樣的關節同樣的腳，同樣的腸胃同樣的牙，同樣的大腦同樣的心。
男女之間的差別，說到底，力量不同是個極重要的原因。在人類文明的曙光時期，天地蒼茫，萬物奔馳，體力是一個大籌碼。在極端惡劣的生存與環境的抗爭中，追逐野獸，獵殺飛禽，攀緣與奔跑……男性們占了肌肉和骨骼所給予的先天之利，根據義務與權利相統一的公平原則，因此得到了更多的權力和利益。隨著文明進程的語言和文化，將這些遠古時流傳下來的習氣，凝固下來，彌漫開去，滲透到各個領域，成了鐵的戒律。久而久之，不但男人相信它，女人也相信它。男人認為自己是天造地設的“強者”，女人認為自己是永遠的“弱者”。
隨著現代文明的進展，男女在體力上的差異越來越不分明了。操縱機器用按鈕，甚至在一場核武器的大戰中，導彈和原子彈的發射，也隻是彈指之間的事情，男人做得，女人也做得。因特網上，如果不真實地自報家門，誰也猜不出談話的那一端是男是女。
最初奠定男女差異的物質基礎已經動搖，漸趨消亡，建築在它之上的陳舊的性別符號，卻霸道地頑固地統治著我們的各個領域。
男女兩性的真正平等，不是單純地向男人世界挑戰，也不是一味地向女人世界靠攏，而是在男女兩性平等協商、相互溝通，既重視區別又強調統一的大前提下，建立一種新的體係，一個“中性”的價值框架。
它以人性中那些最光明仁慈的特質，來統率我們的思維和道德標準，博大寬容，善良溫厚，新穎智慧，堅定勇敢。它以我們共同具有的勤勞的雙手和睿智的大腦，把這顆蔚藍色的星球，建設得更適宜人類居住和思索，造就一方男女兩性共享的宇宙樂園。