有一種天然的感覺，伴隨我們一生。有人說，那是愛，其實不是。愛不是天生就具備的品德，是需要學習的。一個剛剛出生的嬰兒，並不懂得愛，但他感到了自卑。哭聲就是自卑的旗幟，那是對寒冷（相比於母體內的恒溫）、對孤獨（相比於母體內的依傍）的第一聲驚恐的告白，也是被迫獨立生活的宣言。這個景象挺有象征意義。人在強大的自然規律麵前，沒有法子不自卑。但是，人又不能被自卑打倒，人就是在同自卑的抗爭中成長壯大起來的。
可以說，自卑是幸福的最大敵人。道理很簡單，一個人若是時時事事都沉浸在自卑中，那他如何還能享受幸福？
所以，人不要被自卑打垮，而是要超越自卑。咱們先來找找自卑的反義詞是什麽。我小時候，很喜歡“找反義詞”這類題目，在尋找中，你對原本的那個詞有了更深入的了解，就像黑和白站在一起，一定顯出黑的更黑、白的更白。隻有在黑暗中，你才能看到所有的光。如果黑和灰站在一起，就容易混淆。
自卑的反義詞是自信。自卑和自信，都有一個“自”，就是“自己”的意思。那麽，自己對待自己，有什麽不同呢？自卑的人，自己看不起自己；自信的人，自己相信自己。從這裏入手，我們就找到了自卑和自信最顯著的分水嶺，那就是，一事當前，自信的人說，我能做這件事；自卑的人會說，我辦不成這件事。
麵對一生，自信的人說：我能成為理想中那樣的人，我要掌握自己的命運。
自卑的人會說：我不能成為自己想成為的那樣的人，我隻能隨波逐流，被外力擺布。
“自卑”這個詞，平日裏大家說得很多，但究竟什麽是自卑呢？自卑有哪些表現呢？自卑為什麽會成為幸福的大敵呢？
簡言之，自卑就是有關自我的消極信念，影響了成長。
記得兒時讀過《好兵帥克》這部小說，裏麵有個人物，特別喜歡求本溯源。比如他說到窗戶，就要說窗戶是木頭做的，他馬上就會接下來解釋，木頭是樹木，那樹木又是從哪裏來的呢？它們來自森林……現在我們談到自卑，多少也陷入了這種論證的漫長小徑。有點兒囉唆，請原諒。
自卑的人，充滿了對自己的不良觀念和不適宜的評價。自卑的要害是——自我否定。看看“否”這個字，“口”上麵是個“不”字，一個人一張口就吐出“不”來。人是需要說“不”的，不知道說“不”的人，一生太辛勞，完全喪失了自我。但是，如果一個人一輩子說“不”太多，尤其是對自己總是說“不”，那就成了大問題。
最詳細地論證了自卑這種情緒的是個體心理學的創始人阿德勒，他發現了一個自卑情結。
阿德勒是一位奧地利精神病學家，被稱為“現代自我心理學之父”。他於1870年出生在維也納的一個商人家庭，排行老二。家境富裕，家人都很喜歡音樂，按說這是一個豐衣足食的幸福環境，可是，童年的阿德勒一點兒也不快樂。為什麽呢？原因來自他的親哥哥。兩人雖是一母所生，但哥哥高大健壯，活蹦亂跳，人見人愛，阿德勒卻自小體弱多病，還是個駝背。他五歲那年，又生了一場大病，更讓他身材矮小、麵容醜陋。好在阿德勒很聰明，後來他考入大學，畢業後當了醫生。由於自身的殘疾，1907年，他發表了有關由身體缺陷引發自卑的論文，從此聲名大噪。他不讚成弗洛伊德的性決定論，強調社會文化因素在人格形成和發展中的決定性作用。他的主要觀點是：追求卓越是人類動機的核心，而如何追求卓越，則取決於每個人獨特的生活風格。追求卓越是一種天生的內驅力，使人力圖成為一個沒有缺陷的人、一個完善的人。人總是有缺陷的，由於身體或其他原因引發的自卑，能摧毀一個人，使人自甘墮落或得精神病，另一方麵，它還能使人發憤圖強，力求振作，以彌補自己的缺點。
比如說，古代希臘的代蒙斯賽因斯（德摩斯梯尼），小時候患有口吃，可他迎難而上，刻苦鍛煉，最後成了著名的演說家。美國的羅斯福，患有小兒麻痹症，但他最終成為美國總統。尼采身體羸弱，他就研究權力哲學，成了一代大哲學家。
可以說，自卑是幸福的最大敵人。道理很簡單，一個人若是時時事事都沉浸在自卑中，那他如何還能享受幸福？
所以，人不要被自卑打垮，而是要超越自卑。咱們先來找找自卑的反義詞是什麽。我小時候，很喜歡“找反義詞”這類題目，在尋找中，你對原本的那個詞有了更深入的了解，就像黑和白站在一起，一定顯出黑的更黑、白的更白。隻有在黑暗中，你才能看到所有的光。如果黑和灰站在一起，就容易混淆。
自卑的反義詞是自信。自卑和自信，都有一個“自”，就是“自己”的意思。那麽，自己對待自己，有什麽不同呢？自卑的人，自己看不起自己；自信的人，自己相信自己。從這裏入手，我們就找到了自卑和自信最顯著的分水嶺，那就是，一事當前，自信的人說，我能做這件事；自卑的人會說，我辦不成這件事。
麵對一生，自信的人說：我能成為理想中那樣的人，我要掌握自己的命運。
自卑的人會說：我不能成為自己想成為的那樣的人，我隻能隨波逐流，被外力擺布。
“自卑”這個詞，平日裏大家說得很多，但究竟什麽是自卑呢？自卑有哪些表現呢？自卑為什麽會成為幸福的大敵呢？
簡言之，自卑就是有關自我的消極信念，影響了成長。
記得兒時讀過《好兵帥克》這部小說，裏麵有個人物，特別喜歡求本溯源。比如他說到窗戶，就要說窗戶是木頭做的，他馬上就會接下來解釋，木頭是樹木，那樹木又是從哪裏來的呢？它們來自森林……現在我們談到自卑，多少也陷入了這種論證的漫長小徑。有點兒囉唆，請原諒。
自卑的人，充滿了對自己的不良觀念和不適宜的評價。自卑的要害是——自我否定。看看“否”這個字，“口”上麵是個“不”字，一個人一張口就吐出“不”來。人是需要說“不”的，不知道說“不”的人，一生太辛勞，完全喪失了自我。但是，如果一個人一輩子說“不”太多，尤其是對自己總是說“不”，那就成了大問題。
最詳細地論證了自卑這種情緒的是個體心理學的創始人阿德勒，他發現了一個自卑情結。
阿德勒是一位奧地利精神病學家，被稱為“現代自我心理學之父”。他於1870年出生在維也納的一個商人家庭，排行老二。家境富裕，家人都很喜歡音樂，按說這是一個豐衣足食的幸福環境，可是，童年的阿德勒一點兒也不快樂。為什麽呢？原因來自他的親哥哥。兩人雖是一母所生，但哥哥高大健壯，活蹦亂跳，人見人愛，阿德勒卻自小體弱多病，還是個駝背。他五歲那年，又生了一場大病，更讓他身材矮小、麵容醜陋。好在阿德勒很聰明，後來他考入大學，畢業後當了醫生。由於自身的殘疾，1907年，他發表了有關由身體缺陷引發自卑的論文，從此聲名大噪。他不讚成弗洛伊德的性決定論，強調社會文化因素在人格形成和發展中的決定性作用。他的主要觀點是：追求卓越是人類動機的核心，而如何追求卓越，則取決於每個人獨特的生活風格。追求卓越是一種天生的內驅力，使人力圖成為一個沒有缺陷的人、一個完善的人。人總是有缺陷的，由於身體或其他原因引發的自卑，能摧毀一個人，使人自甘墮落或得精神病，另一方麵，它還能使人發憤圖強，力求振作，以彌補自己的缺點。
比如說，古代希臘的代蒙斯賽因斯（德摩斯梯尼），小時候患有口吃，可他迎難而上，刻苦鍛煉，最後成了著名的演說家。美國的羅斯福，患有小兒麻痹症，但他最終成為美國總統。尼采身體羸弱，他就研究權力哲學，成了一代大哲學家。