凡是人數極少的民族，我都以為他們生存在西南的十萬大山裏。隻有偏遠閉塞，才能保持住他們特有的習俗和文化。若在通衢大道旁，便很容易同化或繁茂起來，不再保留古風。聽說整個民族尚不到一萬人的裕固族，邀請我們到他們的民族飯店做客，我在深刻檢討自己孤陋寡聞的同時，由衷地高興。
裕固族現有9145人15，全部居住於甘肅張掖地區肅南裕固族自治縣，以畜牧業為主，有自己的語言，沒有文字。
裕固族的宴席很豐盛，燒羊羔肉膾炙人口。據說當地流傳著“寧吃一頓羊羔肉，不坐三請六聘九家席”之說。我因不吃羊肉，失去一頓好口福。其他的菜就沒有什麽特色了。席間有兩位裕固族女郎，身著鮮豔的民族服裝，為大家敬酒。
她們一邊用裕固族語言唱著悠揚的祝酒歌，一邊用手指將酒虔誠地彈向高空，灑下大地，這大概是一種古老的習俗，然後雙手將酒捧給客人。在這種不加解說的熱情麵前，由不得你不喝。不一會兒，席間的氣氛就像火焰似的沸騰起來。
兩位姑娘是表姐妹，一個叫銀杏，一個叫月亮，都是極美好的名字，人也長得像名字一樣美麗。我與同行的一位女友爭執到底誰更漂亮。我喜歡姐姐銀杏灼目的冷豔之美，女友喜歡妹妹月亮清澈的純真之美。總之，裕固族姑娘有一種東西交融的迷人風采。
在我們的要求下，她們演唱了裕固族古老史詩的片斷。歌聲古樸蒼涼，仿佛一支鷹笛在草原上空盤旋。大意是：
我們是來自遙遠西方的旅人，
祖先告訴我們：故鄉在西直哈赤。
黑色的神牛引路在前，
來到八字墩下。
站在八字墩上瞭望，
沙漠中有一叢玫瑰色的紅柳花，
這裏是一個吉祥的地方。
從此我們留在了這裏，
成為今天的裕固人。
“那麽，西直哈赤又在哪裏呢？”席後，我問兩姐妹。對於這樣一個曾經漂泊過的民族，你會激起強烈的尋根願望。
“西直哈赤大約在新疆喀什或吐魯番一帶。我們的祖先是一個強大的部落，後來戰敗了，開始逃亡。有一年我到新疆去，突然發現那裏的一切都非常熟識，好像我在夢中曾無數次遊覽過這地方……”銀杏說。
我想這是完全可能的。一個民族的集體無意識，一定以某種生命物質的形式儲藏在遺傳基因的密碼中，像火炬接力賽，一代一代傳遞下去。
後來查了資料，才知道裕固族屬於中國的古民族，公元6世紀時，遊牧於阿爾泰山一帶，曾經建立過東至遼河、西達裏海、北到貝加爾湖的遼闊國度。
姑娘們的父母都是牧民，父親是草原上著名的歌手。媽媽領著小銀杏去擠牛奶，這對孩子們來說，是個枯燥的活兒，媽媽就教她唱歌。最初的歌就隨著潔白的乳汁滲進她幼小的心田。後來，作為裕固族排名第一位的歌手，她到了北京，獲得了少數民族節目會演優秀獎。她到處演唱裕固族的歌曲，有一天接到一個奇怪的邀請——匈牙利國家電視台邀請她去訪問。
匈牙利大使館的人聽到了裕固族的民歌，覺得同匈牙利的民歌有那麽多的相似之處。他們把銀杏邀到電視屏幕上，與一位匈牙利歌唱家對唱。你唱一首，我唱一首，一共錄了一百首。
“真的很像嗎？”我問，這太不可思議了。
“真的很像。”銀杏肯定地答複我。
“那這是怎麽回事呢？”我陷入迷惘之中，肅南和匈牙利，這中間的距離太遙遠了！
“我也這樣問過匈牙利人，他們說，他們就是以前的匈奴。”
據說，匈牙利的語言學家考察過裕固語，也發現了兩者之間驚人的相通之處。
麵對這兩個漂亮的裕固族姑娘，你突然發現仿佛麵對曆史與地理的迷宮。
裕固族現有9145人15，全部居住於甘肅張掖地區肅南裕固族自治縣，以畜牧業為主，有自己的語言，沒有文字。
裕固族的宴席很豐盛，燒羊羔肉膾炙人口。據說當地流傳著“寧吃一頓羊羔肉，不坐三請六聘九家席”之說。我因不吃羊肉，失去一頓好口福。其他的菜就沒有什麽特色了。席間有兩位裕固族女郎，身著鮮豔的民族服裝，為大家敬酒。
她們一邊用裕固族語言唱著悠揚的祝酒歌，一邊用手指將酒虔誠地彈向高空，灑下大地，這大概是一種古老的習俗，然後雙手將酒捧給客人。在這種不加解說的熱情麵前，由不得你不喝。不一會兒，席間的氣氛就像火焰似的沸騰起來。
兩位姑娘是表姐妹，一個叫銀杏，一個叫月亮，都是極美好的名字，人也長得像名字一樣美麗。我與同行的一位女友爭執到底誰更漂亮。我喜歡姐姐銀杏灼目的冷豔之美，女友喜歡妹妹月亮清澈的純真之美。總之，裕固族姑娘有一種東西交融的迷人風采。
在我們的要求下，她們演唱了裕固族古老史詩的片斷。歌聲古樸蒼涼，仿佛一支鷹笛在草原上空盤旋。大意是：
我們是來自遙遠西方的旅人，
祖先告訴我們：故鄉在西直哈赤。
黑色的神牛引路在前，
來到八字墩下。
站在八字墩上瞭望，
沙漠中有一叢玫瑰色的紅柳花，
這裏是一個吉祥的地方。
從此我們留在了這裏，
成為今天的裕固人。
“那麽，西直哈赤又在哪裏呢？”席後，我問兩姐妹。對於這樣一個曾經漂泊過的民族，你會激起強烈的尋根願望。
“西直哈赤大約在新疆喀什或吐魯番一帶。我們的祖先是一個強大的部落，後來戰敗了，開始逃亡。有一年我到新疆去，突然發現那裏的一切都非常熟識，好像我在夢中曾無數次遊覽過這地方……”銀杏說。
我想這是完全可能的。一個民族的集體無意識，一定以某種生命物質的形式儲藏在遺傳基因的密碼中，像火炬接力賽，一代一代傳遞下去。
後來查了資料，才知道裕固族屬於中國的古民族，公元6世紀時，遊牧於阿爾泰山一帶，曾經建立過東至遼河、西達裏海、北到貝加爾湖的遼闊國度。
姑娘們的父母都是牧民，父親是草原上著名的歌手。媽媽領著小銀杏去擠牛奶，這對孩子們來說，是個枯燥的活兒，媽媽就教她唱歌。最初的歌就隨著潔白的乳汁滲進她幼小的心田。後來，作為裕固族排名第一位的歌手，她到了北京，獲得了少數民族節目會演優秀獎。她到處演唱裕固族的歌曲，有一天接到一個奇怪的邀請——匈牙利國家電視台邀請她去訪問。
匈牙利大使館的人聽到了裕固族的民歌，覺得同匈牙利的民歌有那麽多的相似之處。他們把銀杏邀到電視屏幕上，與一位匈牙利歌唱家對唱。你唱一首，我唱一首，一共錄了一百首。
“真的很像嗎？”我問，這太不可思議了。
“真的很像。”銀杏肯定地答複我。
“那這是怎麽回事呢？”我陷入迷惘之中，肅南和匈牙利，這中間的距離太遙遠了！
“我也這樣問過匈牙利人，他們說，他們就是以前的匈奴。”
據說，匈牙利的語言學家考察過裕固語，也發現了兩者之間驚人的相通之處。
麵對這兩個漂亮的裕固族姑娘，你突然發現仿佛麵對曆史與地理的迷宮。