第151章 特定限製
大明：不一樣的大明帝國 作者：番昌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一年之計
自然界選擇的命運，注定隻存活及遺傳下來的基因都是朝向物種群體最益的方向演化。
當然在更廣泛的角度，所有的生物進化無特定限製。
實際上，每一隻生命的演化是偶然性的體現。
個體表現的不確定性終會化為 ** 的趨勢。
以繁殖為基礎幾乎成了眾多生命本能，是否真的存在不會繁殖的生物？答案是肯定的，在漫長的進化過程裏，每一次的演變都是無定向的。
有可能某些生命體，在某個演化路徑中，他們的繁衍源自閑暇無奈的抉擇。
盡管如此，這樣的生命群體，個別生物若不關注繁殖，若群體整體均不重視繁殖的結果，則會無無形中被選擇的天梯淘汰掉。
食物弱者、強者生存的競爭法則，乃是大自然淨化機製中最微妙的一環。
雖這套演化進程看上去頗為殘酷，甚至令人不安。
卻正是這樣一套嚴格無比的發展係統驅動了地球上所有生物向利益種群的方向發展。
在此之中，任何偏離族群預期的行為皆被視為異端。
被有思考能力的生命認定為首要打擊的目標。
因此，諸如商朝那樣殘酷的殉葬方式，並非出於敬畏天地、祖先，妄求神明保佑王室延續的目的。
事實上，獻祭活動的精神性價值還有與之不可分割的實際效用——多年來的奴隸祭祀，表麵上以崇拜神隻之名義行之，本質上卻是剝奪鄰近地區可再生人力的機製。
這乃是一個極簡化策略、以強壯根幹打壓軟弱枝條的異常方法。
商朝統治長期處在一種高強壓迫的邊緣。
這不是由君主單個的能力決定的，而是當時的社會生產力和生產體係的結果所致。
在這個生產力背景下，商王的旨令從王都到他處往往需耗費多倍後世所需時間。
這種情境易於理解，當時廣袤的華夏尚未得到充分開發。
艱難創業，以開墾山林的敘述通常與楚國祖輩相聯係，但也反映了商人開辟天下的方式。
在這樣的前提下，商帝國的控製自始便依托著零散盟友聯合形成，並未實現強力 ** 管控。
由此導致權力不集中帶來的結果就是，各部落擁有了各自的觀念，同時亦具備力抗衡商王命令的實力。
紂王深諳此理，當商朝國內矛盾不斷激化時，他意識到隻有匯集外部力量才能使得朝堂上的老臣斂息，心甘情願地屈服於他的領導。
但匯集權力絕非易事，商朝內部權力分散的曆程不是一夜之間形成的，恢複集權自然也非短時間內所能實現。
盡管紂王有心改變這種狀況，但他自己的能力以及麵臨的外來抵抗勢力，都在限製他順利執行這一宏願的可能性。
天下人各奔功名、利益紛爭；朝野上下亦是為了自身權益角逐不停。
在這漫長的曆史長河裏，曾經渺小的力量日漸壯大成勢。
最初他們選擇加入商朝，正是希望能夠利用對方作為支撐，獲得發展的空間。
但當他們自己具備了足以接觸權力核心的力量時，不論是對權力欲的追求，或是考慮到治國平天下的宏偉願景，那些崛起的部族已無法繼續忍受長久的剝削壓力。
因為付出用以祭祀的生靈，本該是親人的生命，在商朝日漸衰微的治理體係下，終有一日也將淪為自身的犧牲品。
這是一種曆史宿命的反映，也是在曆史的車輪滾到“紂”朝時，這些族群已經從最初的支持力量退位，成了阻擋權力變革的屏障。
紂王朝的存續，實際上削弱了天下的整體力量。
這使得周文王能有在牧野之戰中，得到八百諸侯鼎力相助的壯舉，正是因為在那一瞬的局勢變化麵前，各方的利益衝突達到了頂點。
而在權力遊戲之中引入的所謂“禮樂”製度，盡管對許多人看似不太穩定或不便接納，但在那個時代的背景下，這樣的體製卻成為了其他部族廣泛采用的新規則。
猶如新時代的秘方，“禮樂”之法一旦實施，不僅迅速為周朝帶來了顯著效益，也讓這個製度成為凝聚力量，實現團結的強大手段。
原本，各個部落的存在和發展完全依托於部落領導者的個人意願，管理多顯得隨意和不係統。
忽然，出現了統一標準，提供了一套可行的行為指南，對於那些處於混亂中的成員來說，宛如在一片漆黑的世界中點亮了希望之光。
盡管在黑暗中時間過長，初時陽光的耀眼確實使人有些不適，但在其溫和的撫摸下，許多人不再去計較一些小傷痛，忽略了它們的存在。
這套以禮製為基礎、輔以樂理的文化模式，在指導當時的族群行為上起到指引作用，卻並非周朝長存的關鍵所在。
最終它隻是提升了周朝在道德和曆史層麵的讚譽，而無法直接增強其持久力。
這套禮樂體製，雖然精巧且值得後人借鑒模仿，但對於維護周政權的影響有限，周能成為中國政治格局中舉足輕重的角色，核心力量在於周武王構建的一支無敵大軍。
當周的霸權受到其他諸侯挑戰時，可以通過周圍的諸侯兵力進行平息或應對。
如遇強敵挑戰，周王也可能挺身而出，以武力維護其統治權。
這樣的政治製度不僅是理論上的建立和設想，實際是整個周代曆史中的現實情況和真實事件展現，從周文王時代起即開始了此類行為實踐，並隨著周文王的曆世，由周公輔助治國安邦而更趨完善、頻繁地被運用到實踐操作中。
因此，可以說，除了通過自身強大的軍事實力外，在某種程度上，長期維持政權的根本因素，是“製度加拳頭”的結合，這使得西周在近千年的時間裏屹立於中華大地。
即便到了遷都洛邑之後，盡管其聲望名不副實，地位受到巨大挫折，但在長達五百多年的曆史長河中依然運行不斷，足以說明周人的拳頭能力有多強勁。
在力量削弱的同時仍然能夠維持天下“共主”的名份，顯示出其製度與執行力在衰敗中的堅守與頑強。
最終，在強大的時代背景下突然遭受外來侵略，導致了周朝統治急劇衰落，不僅僅是長期以來辛勞經營的基礎被摧毀這一直接原因，更重要的在於當時製度的發展已逐漸轉化為像遠古殷紂時代一般的限製力量，成為了阻礙社會發展進步的一大障礙。
而“璃月製度”確實在商周交替時期為那些日漸擴展勢力的地盤首領提供了一份可效仿的操作手冊，在一定程度上指導了當時的社會治理與秩序構建。
憑借這種以武力為支撐但不以此為基底的新統治方式，自周王室仍位於豐鎬時期，整個天下的諸多部落都快速繁榮興旺起來。
與此同時，禮製與背後的強悍武力保障了周治下諸侯的領地不受如殷商人般每日思索謀逆的情形。
因此，無需向其臣屬掠奪人口資源擴充勢力，而是讓各部族在自由發展的空間內競爭成長。
伴隨冶鐵技術日益精進，周人的生產力在這一時段內取得了重大提升。
不僅僅是青銅祭祀器具方麵取得進展，在鐵器利用上也實現了更可靠的實踐。
對人力勞動為主的農業而言，農具質變是一項顯著的技術性進步。
這套自下而上的係統使百姓有能力開墾荒野之地，逐漸將之前畏懼涉足的區域轉變為自由之境。
但事物往往需用發展的眼光審視，數百年間周禮的運行最終變為社會進步的一重枷鎖。
各地人口激增，本地領主的生活資源豐富度顯著提升。
處於蠻荒之地的古代，這樣的大規模封賞看似分發給合作夥伴甚至家族成員，實際上是賦予分封貴族全新的生存挑戰。
分封製實質上減少了王國內部的爭端，卻又在開拓階段削弱了各諸侯國的實力。
但運行百年的周禮在後世的演變中，已形成巨大的適應性問題，特別是在其核心原則無法立即影響後世規則的情況下。
自周幽王承繼王權後，各種複雜且深層次的矛盾逐漸顯現。
作為新一任的君王，他對麾下的大臣表現出前所未有的不滿意情緒。
這一情緒反映在他對於由父親指定、申侯女兒的王後的排斥態度上，直接體現了對於傳統製度的不滿。
對於一位王者而言，後宮嬪妃之形象通常非其關心焦點所在，能位居頂峰意味著權力本性的自我覺醒。
然而周幽王之舉表明了他對王權與權臣平衡的新認知，這也預示了王權麵臨的全新挑戰，與周的未來走向。
與之相對，對婚姻的選擇，特別是與國君與王後的結合，根本不是關於情感的私人化承諾，更多的是出於政治和權力的利益考量。
他們之間形成了一種複雜的關係：一種旨在通過結盟來強化政治聯盟和影響力交換的行為。
換言之，在曆史上的周王族長達數百年的時間裏，豐和鎬兩地接任的女王往往並未由王自行選定，而是由更為複雜的政治機製所驅動。
自然界選擇的命運，注定隻存活及遺傳下來的基因都是朝向物種群體最益的方向演化。
當然在更廣泛的角度，所有的生物進化無特定限製。
實際上，每一隻生命的演化是偶然性的體現。
個體表現的不確定性終會化為 ** 的趨勢。
以繁殖為基礎幾乎成了眾多生命本能，是否真的存在不會繁殖的生物？答案是肯定的，在漫長的進化過程裏，每一次的演變都是無定向的。
有可能某些生命體，在某個演化路徑中，他們的繁衍源自閑暇無奈的抉擇。
盡管如此，這樣的生命群體，個別生物若不關注繁殖，若群體整體均不重視繁殖的結果，則會無無形中被選擇的天梯淘汰掉。
食物弱者、強者生存的競爭法則，乃是大自然淨化機製中最微妙的一環。
雖這套演化進程看上去頗為殘酷，甚至令人不安。
卻正是這樣一套嚴格無比的發展係統驅動了地球上所有生物向利益種群的方向發展。
在此之中，任何偏離族群預期的行為皆被視為異端。
被有思考能力的生命認定為首要打擊的目標。
因此，諸如商朝那樣殘酷的殉葬方式，並非出於敬畏天地、祖先，妄求神明保佑王室延續的目的。
事實上，獻祭活動的精神性價值還有與之不可分割的實際效用——多年來的奴隸祭祀，表麵上以崇拜神隻之名義行之，本質上卻是剝奪鄰近地區可再生人力的機製。
這乃是一個極簡化策略、以強壯根幹打壓軟弱枝條的異常方法。
商朝統治長期處在一種高強壓迫的邊緣。
這不是由君主單個的能力決定的，而是當時的社會生產力和生產體係的結果所致。
在這個生產力背景下，商王的旨令從王都到他處往往需耗費多倍後世所需時間。
這種情境易於理解，當時廣袤的華夏尚未得到充分開發。
艱難創業，以開墾山林的敘述通常與楚國祖輩相聯係，但也反映了商人開辟天下的方式。
在這樣的前提下，商帝國的控製自始便依托著零散盟友聯合形成，並未實現強力 ** 管控。
由此導致權力不集中帶來的結果就是，各部落擁有了各自的觀念，同時亦具備力抗衡商王命令的實力。
紂王深諳此理，當商朝國內矛盾不斷激化時，他意識到隻有匯集外部力量才能使得朝堂上的老臣斂息，心甘情願地屈服於他的領導。
但匯集權力絕非易事，商朝內部權力分散的曆程不是一夜之間形成的，恢複集權自然也非短時間內所能實現。
盡管紂王有心改變這種狀況，但他自己的能力以及麵臨的外來抵抗勢力，都在限製他順利執行這一宏願的可能性。
天下人各奔功名、利益紛爭；朝野上下亦是為了自身權益角逐不停。
在這漫長的曆史長河裏，曾經渺小的力量日漸壯大成勢。
最初他們選擇加入商朝，正是希望能夠利用對方作為支撐，獲得發展的空間。
但當他們自己具備了足以接觸權力核心的力量時，不論是對權力欲的追求，或是考慮到治國平天下的宏偉願景，那些崛起的部族已無法繼續忍受長久的剝削壓力。
因為付出用以祭祀的生靈，本該是親人的生命，在商朝日漸衰微的治理體係下，終有一日也將淪為自身的犧牲品。
這是一種曆史宿命的反映，也是在曆史的車輪滾到“紂”朝時，這些族群已經從最初的支持力量退位，成了阻擋權力變革的屏障。
紂王朝的存續，實際上削弱了天下的整體力量。
這使得周文王能有在牧野之戰中，得到八百諸侯鼎力相助的壯舉，正是因為在那一瞬的局勢變化麵前，各方的利益衝突達到了頂點。
而在權力遊戲之中引入的所謂“禮樂”製度，盡管對許多人看似不太穩定或不便接納，但在那個時代的背景下，這樣的體製卻成為了其他部族廣泛采用的新規則。
猶如新時代的秘方，“禮樂”之法一旦實施，不僅迅速為周朝帶來了顯著效益，也讓這個製度成為凝聚力量，實現團結的強大手段。
原本，各個部落的存在和發展完全依托於部落領導者的個人意願，管理多顯得隨意和不係統。
忽然，出現了統一標準，提供了一套可行的行為指南，對於那些處於混亂中的成員來說，宛如在一片漆黑的世界中點亮了希望之光。
盡管在黑暗中時間過長，初時陽光的耀眼確實使人有些不適，但在其溫和的撫摸下，許多人不再去計較一些小傷痛，忽略了它們的存在。
這套以禮製為基礎、輔以樂理的文化模式，在指導當時的族群行為上起到指引作用，卻並非周朝長存的關鍵所在。
最終它隻是提升了周朝在道德和曆史層麵的讚譽，而無法直接增強其持久力。
這套禮樂體製，雖然精巧且值得後人借鑒模仿，但對於維護周政權的影響有限，周能成為中國政治格局中舉足輕重的角色，核心力量在於周武王構建的一支無敵大軍。
當周的霸權受到其他諸侯挑戰時，可以通過周圍的諸侯兵力進行平息或應對。
如遇強敵挑戰，周王也可能挺身而出，以武力維護其統治權。
這樣的政治製度不僅是理論上的建立和設想，實際是整個周代曆史中的現實情況和真實事件展現，從周文王時代起即開始了此類行為實踐，並隨著周文王的曆世，由周公輔助治國安邦而更趨完善、頻繁地被運用到實踐操作中。
因此，可以說，除了通過自身強大的軍事實力外，在某種程度上，長期維持政權的根本因素，是“製度加拳頭”的結合，這使得西周在近千年的時間裏屹立於中華大地。
即便到了遷都洛邑之後，盡管其聲望名不副實，地位受到巨大挫折，但在長達五百多年的曆史長河中依然運行不斷，足以說明周人的拳頭能力有多強勁。
在力量削弱的同時仍然能夠維持天下“共主”的名份，顯示出其製度與執行力在衰敗中的堅守與頑強。
最終，在強大的時代背景下突然遭受外來侵略，導致了周朝統治急劇衰落，不僅僅是長期以來辛勞經營的基礎被摧毀這一直接原因，更重要的在於當時製度的發展已逐漸轉化為像遠古殷紂時代一般的限製力量，成為了阻礙社會發展進步的一大障礙。
而“璃月製度”確實在商周交替時期為那些日漸擴展勢力的地盤首領提供了一份可效仿的操作手冊，在一定程度上指導了當時的社會治理與秩序構建。
憑借這種以武力為支撐但不以此為基底的新統治方式，自周王室仍位於豐鎬時期，整個天下的諸多部落都快速繁榮興旺起來。
與此同時，禮製與背後的強悍武力保障了周治下諸侯的領地不受如殷商人般每日思索謀逆的情形。
因此，無需向其臣屬掠奪人口資源擴充勢力，而是讓各部族在自由發展的空間內競爭成長。
伴隨冶鐵技術日益精進，周人的生產力在這一時段內取得了重大提升。
不僅僅是青銅祭祀器具方麵取得進展，在鐵器利用上也實現了更可靠的實踐。
對人力勞動為主的農業而言，農具質變是一項顯著的技術性進步。
這套自下而上的係統使百姓有能力開墾荒野之地，逐漸將之前畏懼涉足的區域轉變為自由之境。
但事物往往需用發展的眼光審視，數百年間周禮的運行最終變為社會進步的一重枷鎖。
各地人口激增，本地領主的生活資源豐富度顯著提升。
處於蠻荒之地的古代，這樣的大規模封賞看似分發給合作夥伴甚至家族成員，實際上是賦予分封貴族全新的生存挑戰。
分封製實質上減少了王國內部的爭端，卻又在開拓階段削弱了各諸侯國的實力。
但運行百年的周禮在後世的演變中，已形成巨大的適應性問題，特別是在其核心原則無法立即影響後世規則的情況下。
自周幽王承繼王權後，各種複雜且深層次的矛盾逐漸顯現。
作為新一任的君王，他對麾下的大臣表現出前所未有的不滿意情緒。
這一情緒反映在他對於由父親指定、申侯女兒的王後的排斥態度上，直接體現了對於傳統製度的不滿。
對於一位王者而言，後宮嬪妃之形象通常非其關心焦點所在，能位居頂峰意味著權力本性的自我覺醒。
然而周幽王之舉表明了他對王權與權臣平衡的新認知，這也預示了王權麵臨的全新挑戰，與周的未來走向。
與之相對，對婚姻的選擇，特別是與國君與王後的結合，根本不是關於情感的私人化承諾，更多的是出於政治和權力的利益考量。
他們之間形成了一種複雜的關係：一種旨在通過結盟來強化政治聯盟和影響力交換的行為。
換言之，在曆史上的周王族長達數百年的時間裏，豐和鎬兩地接任的女王往往並未由王自行選定，而是由更為複雜的政治機製所驅動。