隋仁壽二年，月降生於岐州雍，取名為李淳風。
他自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等。
李淳風的父親李播，在隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得誌，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。
從小被譽為神童的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道家、陰陽之學。
隋大業七年，9歲的李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜至元道長為師。
隋大業十四年，李淵稱帝，封李世民為秦王。
唐高祖武德二年，時年17歲的李淳風回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為秦王府記室參軍。
唐太宗貞觀元年，25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元曆》提出18條意見，引起時人重視。
太宗采納他的7條意見，授他將仕郎，入太史局供職。
在執掌天文、地理、製曆、修史之職的太史局，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
李淳風在太史局學習和研究天文、曆法、算學以及天象儀器，頗有所得。
不久向唐太宗上書，建議改製渾天儀，太宗欣然同意。
於貞觀七年，終於製成新渾儀，即銅鑄渾天黃道儀。將古代的兩重渾儀改為三重，最外為六合儀，中間是三辰儀，最內係四遊儀。在此之前的渾天儀，隻相當於四遊儀及六合儀兩個層次。
此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。太宗以功加授李淳風為承務郎，令其將渾儀置於凝暉閣。
他在研製渾儀過程中，研究了古代渾儀的發展與特點，寫成《法象誌》七卷，評論了前代渾儀得失之差。
貞觀十五年，李淳風官至太常博士，十八年官至太史丞。
撰寫《晉書》時，他寫的《天文》《律曆》《五行》三誌，總結前人研究成果，尤為精微。
有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。
太宗很不高興說道。
“日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？”
李淳風說。
“如果沒有日蝕，我甘願受死。”
到了那天，皇帝來到庭院等候，並對李淳風說。
“我暫且放你回家一趟，好與親人告別。”
李淳風回答說。
“時間還早。”
便在牆上劃下一道痕，指著太陽投射的影子說道。
“影子到這裏就開始日蝕。”
日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。
其實那次也屬實是驚險萬分，本來他的確是預測到了日蝕的天象，並放出了大話，可真到了那時，在老天好似是在跟自己開玩笑一般，好在後來，日蝕還是來了，隻是要比預計的要晚了些許。
其實他不知道的是，為了他這一句話，雲璃跟霸天費了多大的勁，險些是跟天命幹了起來，霸天的龍角也因此變得漆黑一片。
李淳風還有一次奏稟皇帝說。
“七個北鬥星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裏，將他們抓獲。”
太宗相信了他的話，便派人前去守候。
見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。
皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書。
宣讀結束後，僧人笑道。
“一定是李淳風這小子說我們什麽了。”
於是便對使者說。
“等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。”
喝完酒後他們便要下樓，使者在前麵帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。
使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下麵竟發現留有錢兩。
那八個僧人離去後，其中七人化為了虛影消散而去，隻剩下了一人，那人也不再是僧人的模樣，頭上一對漆黑的龍角顯得格外的矚目，霸天拿起腰間的酒壺便向嘴中灌起酒來，他搖搖晃晃的向前走著，邊走邊說道。
“當真是讓人羨慕啊！”
貞觀二十二年，李淳風被任命為太史令。
同年六月初，長安城中出現了“太白屢晝見”的天象。
太史據此占卜得出了一個“帝傳三世，武代李興”女主昌的卜象。
早年，長安城中民間又早就流傳著一種《秘記》，說道。
“唐三世之後，女主武王代有天下。”
由於傳言與卜象相符，故太宗得知後對此極為厭惡和憎恨。
為此，太宗曾秘密召見太史令李淳風加以垂詢。
這次密談後，太宗雖沒將“疑似者盡殺之”的想法付諸行動，但對傳言與天象的迷信卻有增無已，對武氏女王將取代唐朝天下這件事特別留意，成了一大心病，為日後李君羨讖言冤案埋下伏筆。
唐高宗永徽六年，玄奘法師門下棲玄法師將《因明入正理論》抄送幼年相識，並譏諷全才呂才。
呂才隨即通閱玄奘門下諸弟子的因明注疏，做出《因明注解立破》並附圖解。
諸僧群起而攻之。
10月，太常博士柳宣見呂才對慧立的攻擊一直沒有回應，便自告奮勇，作《歸敬書》，致譯經諸僧。
太史令李淳風也站出來維護呂オ，貶抑諸僧群攻呂才。
柳宣引其議論，說玄奘名實稱道，呂オ學識賅博，但以因明義隱，所說不同，觸象各得其形，共器飯有異色。
並提出呂才既已執情，道俗望指定，望谘玄類裁決，傳示四眾。
最後唐高宗命眾人往慈恩寺，請三藏與呂公對定。
雖然結果以護教法師玄奘自參自判宣布呂才錯誤而告終。
實際上，呂オ並未心悅誠服，反是“頗曆炎涼，情猶未已”。
唐高宗顯慶元年，李淳風獲封昌樂縣男，又與國子算學博士梁述、太學助教王真儒等受詔審定並注釋《十部算經》，頒行於國子監。
唐高宗麟德二年，李淳風根據近40年的觀測、推算，認為傅仁均的《戊寅元曆》漏洞百出，要求廢除，另造新曆，得到唐高宗的支持。
他根據隋代天文學家劉焯的《皇極曆》，並有所損益，借鑒其先進的計算方法完成新曆，並很快應用，稱作《麟德曆》，並傳入新羅。
又經過長期觀察樹木被風吹動的狀態，在其所著的《乙巳占》中，將風劃分為八級。
鹹亨元年，李淳風卒。
他的死很突然，那一日，本是稀鬆平常的一日，與往日並無不同，但也是在那一日，他似是觸摸到了什麽界限一般，當他正欲更進一步時，天命出手了，一道無色的雷霆自蒼穹上劈下，這一擊直他的靈魂深處，來不及做出任何的反應，他便就這般無聲無息的死去了，身上甚至是看不到絲毫的傷口。
等到雲璃趕來時，已是來不及了，她惡狠狠的看著頭頂的蒼穹，發出了一聲震天的怒吼。
他自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等。
李淳風的父親李播，在隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得誌，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。
從小被譽為神童的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道家、陰陽之學。
隋大業七年，9歲的李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜至元道長為師。
隋大業十四年，李淵稱帝，封李世民為秦王。
唐高祖武德二年，時年17歲的李淳風回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為秦王府記室參軍。
唐太宗貞觀元年，25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元曆》提出18條意見，引起時人重視。
太宗采納他的7條意見，授他將仕郎，入太史局供職。
在執掌天文、地理、製曆、修史之職的太史局，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
李淳風在太史局學習和研究天文、曆法、算學以及天象儀器，頗有所得。
不久向唐太宗上書，建議改製渾天儀，太宗欣然同意。
於貞觀七年，終於製成新渾儀，即銅鑄渾天黃道儀。將古代的兩重渾儀改為三重，最外為六合儀，中間是三辰儀，最內係四遊儀。在此之前的渾天儀，隻相當於四遊儀及六合儀兩個層次。
此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。太宗以功加授李淳風為承務郎，令其將渾儀置於凝暉閣。
他在研製渾儀過程中，研究了古代渾儀的發展與特點，寫成《法象誌》七卷，評論了前代渾儀得失之差。
貞觀十五年，李淳風官至太常博士，十八年官至太史丞。
撰寫《晉書》時，他寫的《天文》《律曆》《五行》三誌，總結前人研究成果，尤為精微。
有一次，李淳風在校對新歲曆書時，發現朔日將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。
太宗很不高興說道。
“日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？”
李淳風說。
“如果沒有日蝕，我甘願受死。”
到了那天，皇帝來到庭院等候，並對李淳風說。
“我暫且放你回家一趟，好與親人告別。”
李淳風回答說。
“時間還早。”
便在牆上劃下一道痕，指著太陽投射的影子說道。
“影子到這裏就開始日蝕。”
日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。
其實那次也屬實是驚險萬分，本來他的確是預測到了日蝕的天象，並放出了大話，可真到了那時，在老天好似是在跟自己開玩笑一般，好在後來，日蝕還是來了，隻是要比預計的要晚了些許。
其實他不知道的是，為了他這一句話，雲璃跟霸天費了多大的勁，險些是跟天命幹了起來，霸天的龍角也因此變得漆黑一片。
李淳風還有一次奏稟皇帝說。
“七個北鬥星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裏，將他們抓獲。”
太宗相信了他的話，便派人前去守候。
見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。
皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書。
宣讀結束後，僧人笑道。
“一定是李淳風這小子說我們什麽了。”
於是便對使者說。
“等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。”
喝完酒後他們便要下樓，使者在前麵帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。
使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下麵竟發現留有錢兩。
那八個僧人離去後，其中七人化為了虛影消散而去，隻剩下了一人，那人也不再是僧人的模樣，頭上一對漆黑的龍角顯得格外的矚目，霸天拿起腰間的酒壺便向嘴中灌起酒來，他搖搖晃晃的向前走著，邊走邊說道。
“當真是讓人羨慕啊！”
貞觀二十二年，李淳風被任命為太史令。
同年六月初，長安城中出現了“太白屢晝見”的天象。
太史據此占卜得出了一個“帝傳三世，武代李興”女主昌的卜象。
早年，長安城中民間又早就流傳著一種《秘記》，說道。
“唐三世之後，女主武王代有天下。”
由於傳言與卜象相符，故太宗得知後對此極為厭惡和憎恨。
為此，太宗曾秘密召見太史令李淳風加以垂詢。
這次密談後，太宗雖沒將“疑似者盡殺之”的想法付諸行動，但對傳言與天象的迷信卻有增無已，對武氏女王將取代唐朝天下這件事特別留意，成了一大心病，為日後李君羨讖言冤案埋下伏筆。
唐高宗永徽六年，玄奘法師門下棲玄法師將《因明入正理論》抄送幼年相識，並譏諷全才呂才。
呂才隨即通閱玄奘門下諸弟子的因明注疏，做出《因明注解立破》並附圖解。
諸僧群起而攻之。
10月，太常博士柳宣見呂才對慧立的攻擊一直沒有回應，便自告奮勇，作《歸敬書》，致譯經諸僧。
太史令李淳風也站出來維護呂オ，貶抑諸僧群攻呂才。
柳宣引其議論，說玄奘名實稱道，呂オ學識賅博，但以因明義隱，所說不同，觸象各得其形，共器飯有異色。
並提出呂才既已執情，道俗望指定，望谘玄類裁決，傳示四眾。
最後唐高宗命眾人往慈恩寺，請三藏與呂公對定。
雖然結果以護教法師玄奘自參自判宣布呂才錯誤而告終。
實際上，呂オ並未心悅誠服，反是“頗曆炎涼，情猶未已”。
唐高宗顯慶元年，李淳風獲封昌樂縣男，又與國子算學博士梁述、太學助教王真儒等受詔審定並注釋《十部算經》，頒行於國子監。
唐高宗麟德二年，李淳風根據近40年的觀測、推算，認為傅仁均的《戊寅元曆》漏洞百出，要求廢除，另造新曆，得到唐高宗的支持。
他根據隋代天文學家劉焯的《皇極曆》，並有所損益，借鑒其先進的計算方法完成新曆，並很快應用，稱作《麟德曆》，並傳入新羅。
又經過長期觀察樹木被風吹動的狀態，在其所著的《乙巳占》中，將風劃分為八級。
鹹亨元年，李淳風卒。
他的死很突然，那一日，本是稀鬆平常的一日，與往日並無不同，但也是在那一日，他似是觸摸到了什麽界限一般，當他正欲更進一步時，天命出手了，一道無色的雷霆自蒼穹上劈下，這一擊直他的靈魂深處，來不及做出任何的反應，他便就這般無聲無息的死去了，身上甚至是看不到絲毫的傷口。
等到雲璃趕來時，已是來不及了，她惡狠狠的看著頭頂的蒼穹，發出了一聲震天的怒吼。