月的這一世生於明孝宗弘治元年十一月初六日。
為吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子，取名為楊慎。
他自幼聰慧過人，又非常好學，再加上出生於書香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。
七歲時，楊慎的母親教他句讀和唐代絕句，常能背誦。
弘治十一年，十一歲的楊慎與雲南永昌張誌淳之子張含訂為金石之交。
弘治十二年四月，楊慎第一次出京，隨其父楊廷和回蜀守製，奉祖母葉氏柩葬於新都城西門外祖塋。
楊慎還模仿名賢作《吊古戰場文》，叔父兵部侍郎楊廷儀見文中“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”數語，不禁擊節稱讚。
祖父楊春閱後建議楊慎擬作賈誼的《過秦論》，楊慎第二天呈上一篇擬作，議論秦朝得到天下而很快迅速滅亡的教訓，與賈誼的很多觀點都相契合。
祖父楊春讀後又驚又喜，稱楊慎有賈誼之才。
弘治十四年夏，父親楊廷和守喪期滿，楊慎隨父經漢中、西安、邯鄲等地入京，沿途寫有《過渭城送別詩》《霜葉賦》《馬嵬坡》等詩記錄這些事情。
同年秋天，楊慎跟隨進士魏浚學習，創作的《黃葉詩》轟動京師。
當時茶陵詩派的首領、內閣首輔李東陽見詩後大為讚賞，遂收楊慎為門生，並稱楊慎為“小友”。
大學士李東陽又命楊慎仿作諸葛亮《出師表》和傅奕《請汰僧尼表》，李東陽閱覽後稱讚其韻味“不減唐宋詞人”。
弘治十八年二月，楊廷和與張元禎同主會試。
楊慎在禮部考場侍奉楊廷和。
時崔銑試卷在分考劉武臣簾下，疑其刻深，沒有被錄取。
楊慎看到了後十分喜歡崔銑奇雋的文字，向父親推薦。
楊廷和便提拔崔銑為《詩經》魁。
崔銑知道了後用“小座主”稱呼楊慎，二人結為知己。
明武宗正德元年秋，楊慎與同鄉士子馮馴、石天柱、夏邦謨、劉景宇、程啟充成立麗澤會，又與山東即墨的藍田和雲南永昌的張含結社唱和。
正德二年春，楊慎第二次出京，與弟楊惇回到家鄉應試，按照慣例進入縣學，成為王穎斌所教授的弟子員。
八月，楊慎與弟楊惇同舉四川鄉試。
四川提學劉丙批閱楊慎的試卷，稱讚他為罕見的奇才說道。
“我不能像歐陽修一樣，但是我卻得到了蘇軾這樣的學生。”
當時評論的人都認為劉丙慧眼識人。
九月，發榜時，楊慎果然被點為鄉試第一。
楊廷和不以科第中舉接連不斷為喜事而是說道。
“讀書第二，登科第三，修身齊家，乃是第一件事。”
正德三年，楊慎參加會試，主考官王鏊、梁儲已將楊慎寫的文章列為卷首。
不料天命卻是在此時插手了，一點燭花落到考卷上燒壞，以致名落孫山。
遭此意外的打擊，楊慎並沒有灰心失望。
經過幾年的刻苦努力，楊慎終於在正德六年二十四歲時，殿試第一，考中狀元，授翰林院修撰。
從此，楊慎正式登上明朝政治舞台。
正德八年正月，楊慎繼母喻夫人病逝於京師。
二月七日，楊慎代父親楊廷和函致陝西巡撫藍章，稱楊慎將親自帶著喻氏的靈柩回到四川，請求派遣人馬護送。
二月二十七日，楊慎第三次出京，與王安人扶繼母喻夫人的靈柩離開京師回到家鄉。
楊慎一行人到達陝州，巡撫藍章遣使者迎接。
抵達西安後，藍章又設館餞別楊慎。
楊慎離陝西後，於途中四月二十三日向巡撫藍章致函答謝。
服喪完畢後，楊慎恢複翰林院修撰的職務。
正德十二年，因明武宗喜歡到處巡遊，不理朝政。
楊慎呈上《丁醜封事》的奏章，指責武宗“輕舉妄動，非事而遊”，勸他停止這種荒唐行為。
武宗根本不理睬，依舊我行我素。
楊慎無可奈何，隻得稱病告假，辭官歸裏。
正德十六年，世宗即位後，授楊慎為翰林院修撰、經筵講官。
嘉靖二年，楊慎參與纂修《武宗實錄》，充任纂修官。
楊慎利用給世宗講書的機會，經常聯係當時實際情況教育世宗。
如對已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、於經等人，由於大肆行賄，世宗破例赦免了他們的死罪。
楊慎在經筵講課時，便特地講解《舜典》。
“聖人設立贖罪的法子，是用於不大的罪過的，是為了讓百姓自做新人，如果是首惡或大奸，沒有可以用錢財贖免的道理。”
世宗聽後很不高興，常常借故停止講書。
楊慎因性格耿直，既失歡於皇帝，又結怨於權奸。
雖胸懷壯誌，力圖報國，但其政治才能在當時是難以施展的。
在內閣“大禮議”的紛爭中，突出表現出楊慎的“叛逆”風骨。
當時，張璁、桂萼等新貴為迎合上意，攀附權奸，主張在憲宗與武宗之間，加入睿宗，楊廷和父子和許多大臣堅決反對。
嘉靖三年三月，楊廷和辭官歸裏，大禮議再度興起。
六月，楊慎同三十六人上《乞賜罷歸疏》辭職，不願與張璁、桂萼等“無恥小人”同列共事。
七月十五日朝會集議時，張璁斥責廷臣欺君，吏部尚書何孟春責難張璁，群情洶洶。
罷朝後，何孟春率百官力爭，楊慎激動地說。
“國家養士百五十年，仗義死節，正在今日！”
並約集同年進士檢討王元正、給事中張翀等人在金水橋南，稱要共同抨擊不和張璁據理力爭的人。
何孟春、金獻民等人奔走相告，於是二百二十九人到左順門前候旨，從早上到中午都不退去。
世宗大怒，將帶頭八人下詔獄。
楊慎和王元正在金水橋、左順門一帶大哭，抗議非法逮捕朝臣，聲徹宮廷。
世宗便下令逮捕五品以下的官員如楊慎等一百三十四人入詔獄，加以廷杖。
楊慎於七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而複蘇，隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，好在雲璃在此時出手穩住了他的傷勢，才保住了他的一條命，不久後他就被充軍雲南永昌衛。
楊廷和在武宗駕崩、世宗未至時，曾總攬朝政共三十七日，他裁撤許多冒濫軍功的官員。
至楊慎被貶後，被裁撤的挾怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏，要伺機殺害楊慎。
楊慎知道後，一路小心防備，到臨清縣時這些人才散去。
他扶病上路，騎馬走了近萬裏，非常疲憊，等抵達永昌衛時，險些無法病愈。
楊慎在放逐滇南漫長的三十多年流放生活中，並未因環境惡劣而消極頹廢。
他不僅寄情山水，而且悉心著述，為白族修史。
每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發政治熱情。
他在《南枝曲》中，以生在“窮山絕域”而“絕世獨立”、自放清香的老梅自喻。
在《山茶花》中，盛讚山茶花不畏嚴寒，“綠葉紅英鬥雪開”的傲然風骨。
在詠物之中，寄寓著自己正直的人格和理想。
楊慎在放逐期間，仍然關心人民疾苦，不忘國事。
如當他發現昆明一帶豪紳以修治海口為名，勾結地方官吏強占民田，化公為私，斂財肥己，坑害百姓時，不僅正義凜然地寫了《海門行》《後海門行》等詩痛加抨擊，還專門寫信給雲南巡撫趙劍門，力言此役是兩三個投閑置散的武官想要謀取利益而倡導的，請求製止如此勞民傷財的所謂水利工程。
嘉靖五年楊慎又返回永昌。
聽說尋甸的安銓、武定的鳳朝文作亂，便率領家僮和步兵一百多人，快速趕到木密所，與副使張峩用計平鳳朝文起事。
嘉靖八年，楊廷和在新都去世，享年七十一歲。
楊慎請求巡撫歐陽重替他請命回鄉葬父，獲準後趕回新都治喪。
此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。
嘉靖十七年十一月，禮科給事中顧存仁上疏，請求赦免楊慎等因議禮被貶謫戍邊的大臣。
世宗厭惡他，下令將他廷杖六十下，並貶其為庶民。
冬天，楊慎與安磐、餘承勳、楊仲瓊遊峨眉、嘉州、洪雅、夾江諸處，楊慎有《歸雲閣》等詩記錄，又在峨眉山撰書《峨眉山寺聯》、在洪雅瓦屋山題書“與造物遊”四個大字。
世宗因大禮議的緣故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常常問及楊慎近況，大臣則回答楊慎“老病”，世宗才稍覺寬慰。
楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。
常縱酒自娛，遊曆名勝。
整個世宗朝一共有六次大赦，楊慎最終還是沒能回到家鄉，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。
嘉靖三十二年，楊慎在黔國公沐朝弼的幫助下，舉家遷往四川，寄寓江陽。
但因被人檢舉揭發，楊慎又於嘉靖三十七年十月被巡撫派四名指揮押回永昌。
嘉靖三十八年七月六日，楊慎在昆明病逝，時年七十二歲。
臨終時，他還以“臨利不敢先人，見義不敢後身”勉勵後人。
楊慎去世後，沐朝弼等人前往吊祭，當時巡撫雲南的右副都禦史遊居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。
嘉靖四十年冬，楊慎附葬於楊廷和墓旁。
隆慶元年，明穆宗追贈楊慎為光祿寺少卿。
明熹宗天啟年間，楊慎被追諡文憲。
為吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子，取名為楊慎。
他自幼聰慧過人，又非常好學，再加上出生於書香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。
七歲時，楊慎的母親教他句讀和唐代絕句，常能背誦。
弘治十一年，十一歲的楊慎與雲南永昌張誌淳之子張含訂為金石之交。
弘治十二年四月，楊慎第一次出京，隨其父楊廷和回蜀守製，奉祖母葉氏柩葬於新都城西門外祖塋。
楊慎還模仿名賢作《吊古戰場文》，叔父兵部侍郎楊廷儀見文中“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”數語，不禁擊節稱讚。
祖父楊春閱後建議楊慎擬作賈誼的《過秦論》，楊慎第二天呈上一篇擬作，議論秦朝得到天下而很快迅速滅亡的教訓，與賈誼的很多觀點都相契合。
祖父楊春讀後又驚又喜，稱楊慎有賈誼之才。
弘治十四年夏，父親楊廷和守喪期滿，楊慎隨父經漢中、西安、邯鄲等地入京，沿途寫有《過渭城送別詩》《霜葉賦》《馬嵬坡》等詩記錄這些事情。
同年秋天，楊慎跟隨進士魏浚學習，創作的《黃葉詩》轟動京師。
當時茶陵詩派的首領、內閣首輔李東陽見詩後大為讚賞，遂收楊慎為門生，並稱楊慎為“小友”。
大學士李東陽又命楊慎仿作諸葛亮《出師表》和傅奕《請汰僧尼表》，李東陽閱覽後稱讚其韻味“不減唐宋詞人”。
弘治十八年二月，楊廷和與張元禎同主會試。
楊慎在禮部考場侍奉楊廷和。
時崔銑試卷在分考劉武臣簾下，疑其刻深，沒有被錄取。
楊慎看到了後十分喜歡崔銑奇雋的文字，向父親推薦。
楊廷和便提拔崔銑為《詩經》魁。
崔銑知道了後用“小座主”稱呼楊慎，二人結為知己。
明武宗正德元年秋，楊慎與同鄉士子馮馴、石天柱、夏邦謨、劉景宇、程啟充成立麗澤會，又與山東即墨的藍田和雲南永昌的張含結社唱和。
正德二年春，楊慎第二次出京，與弟楊惇回到家鄉應試，按照慣例進入縣學，成為王穎斌所教授的弟子員。
八月，楊慎與弟楊惇同舉四川鄉試。
四川提學劉丙批閱楊慎的試卷，稱讚他為罕見的奇才說道。
“我不能像歐陽修一樣，但是我卻得到了蘇軾這樣的學生。”
當時評論的人都認為劉丙慧眼識人。
九月，發榜時，楊慎果然被點為鄉試第一。
楊廷和不以科第中舉接連不斷為喜事而是說道。
“讀書第二，登科第三，修身齊家，乃是第一件事。”
正德三年，楊慎參加會試，主考官王鏊、梁儲已將楊慎寫的文章列為卷首。
不料天命卻是在此時插手了，一點燭花落到考卷上燒壞，以致名落孫山。
遭此意外的打擊，楊慎並沒有灰心失望。
經過幾年的刻苦努力，楊慎終於在正德六年二十四歲時，殿試第一，考中狀元，授翰林院修撰。
從此，楊慎正式登上明朝政治舞台。
正德八年正月，楊慎繼母喻夫人病逝於京師。
二月七日，楊慎代父親楊廷和函致陝西巡撫藍章，稱楊慎將親自帶著喻氏的靈柩回到四川，請求派遣人馬護送。
二月二十七日，楊慎第三次出京，與王安人扶繼母喻夫人的靈柩離開京師回到家鄉。
楊慎一行人到達陝州，巡撫藍章遣使者迎接。
抵達西安後，藍章又設館餞別楊慎。
楊慎離陝西後，於途中四月二十三日向巡撫藍章致函答謝。
服喪完畢後，楊慎恢複翰林院修撰的職務。
正德十二年，因明武宗喜歡到處巡遊，不理朝政。
楊慎呈上《丁醜封事》的奏章，指責武宗“輕舉妄動，非事而遊”，勸他停止這種荒唐行為。
武宗根本不理睬，依舊我行我素。
楊慎無可奈何，隻得稱病告假，辭官歸裏。
正德十六年，世宗即位後，授楊慎為翰林院修撰、經筵講官。
嘉靖二年，楊慎參與纂修《武宗實錄》，充任纂修官。
楊慎利用給世宗講書的機會，經常聯係當時實際情況教育世宗。
如對已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、於經等人，由於大肆行賄，世宗破例赦免了他們的死罪。
楊慎在經筵講課時，便特地講解《舜典》。
“聖人設立贖罪的法子，是用於不大的罪過的，是為了讓百姓自做新人，如果是首惡或大奸，沒有可以用錢財贖免的道理。”
世宗聽後很不高興，常常借故停止講書。
楊慎因性格耿直，既失歡於皇帝，又結怨於權奸。
雖胸懷壯誌，力圖報國，但其政治才能在當時是難以施展的。
在內閣“大禮議”的紛爭中，突出表現出楊慎的“叛逆”風骨。
當時，張璁、桂萼等新貴為迎合上意，攀附權奸，主張在憲宗與武宗之間，加入睿宗，楊廷和父子和許多大臣堅決反對。
嘉靖三年三月，楊廷和辭官歸裏，大禮議再度興起。
六月，楊慎同三十六人上《乞賜罷歸疏》辭職，不願與張璁、桂萼等“無恥小人”同列共事。
七月十五日朝會集議時，張璁斥責廷臣欺君，吏部尚書何孟春責難張璁，群情洶洶。
罷朝後，何孟春率百官力爭，楊慎激動地說。
“國家養士百五十年，仗義死節，正在今日！”
並約集同年進士檢討王元正、給事中張翀等人在金水橋南，稱要共同抨擊不和張璁據理力爭的人。
何孟春、金獻民等人奔走相告，於是二百二十九人到左順門前候旨，從早上到中午都不退去。
世宗大怒，將帶頭八人下詔獄。
楊慎和王元正在金水橋、左順門一帶大哭，抗議非法逮捕朝臣，聲徹宮廷。
世宗便下令逮捕五品以下的官員如楊慎等一百三十四人入詔獄，加以廷杖。
楊慎於七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而複蘇，隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，好在雲璃在此時出手穩住了他的傷勢，才保住了他的一條命，不久後他就被充軍雲南永昌衛。
楊廷和在武宗駕崩、世宗未至時，曾總攬朝政共三十七日，他裁撤許多冒濫軍功的官員。
至楊慎被貶後，被裁撤的挾怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏，要伺機殺害楊慎。
楊慎知道後，一路小心防備，到臨清縣時這些人才散去。
他扶病上路，騎馬走了近萬裏，非常疲憊，等抵達永昌衛時，險些無法病愈。
楊慎在放逐滇南漫長的三十多年流放生活中，並未因環境惡劣而消極頹廢。
他不僅寄情山水，而且悉心著述，為白族修史。
每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發政治熱情。
他在《南枝曲》中，以生在“窮山絕域”而“絕世獨立”、自放清香的老梅自喻。
在《山茶花》中，盛讚山茶花不畏嚴寒，“綠葉紅英鬥雪開”的傲然風骨。
在詠物之中，寄寓著自己正直的人格和理想。
楊慎在放逐期間，仍然關心人民疾苦，不忘國事。
如當他發現昆明一帶豪紳以修治海口為名，勾結地方官吏強占民田，化公為私，斂財肥己，坑害百姓時，不僅正義凜然地寫了《海門行》《後海門行》等詩痛加抨擊，還專門寫信給雲南巡撫趙劍門，力言此役是兩三個投閑置散的武官想要謀取利益而倡導的，請求製止如此勞民傷財的所謂水利工程。
嘉靖五年楊慎又返回永昌。
聽說尋甸的安銓、武定的鳳朝文作亂，便率領家僮和步兵一百多人，快速趕到木密所，與副使張峩用計平鳳朝文起事。
嘉靖八年，楊廷和在新都去世，享年七十一歲。
楊慎請求巡撫歐陽重替他請命回鄉葬父，獲準後趕回新都治喪。
此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。
嘉靖十七年十一月，禮科給事中顧存仁上疏，請求赦免楊慎等因議禮被貶謫戍邊的大臣。
世宗厭惡他，下令將他廷杖六十下，並貶其為庶民。
冬天，楊慎與安磐、餘承勳、楊仲瓊遊峨眉、嘉州、洪雅、夾江諸處，楊慎有《歸雲閣》等詩記錄，又在峨眉山撰書《峨眉山寺聯》、在洪雅瓦屋山題書“與造物遊”四個大字。
世宗因大禮議的緣故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常常問及楊慎近況，大臣則回答楊慎“老病”，世宗才稍覺寬慰。
楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。
常縱酒自娛，遊曆名勝。
整個世宗朝一共有六次大赦，楊慎最終還是沒能回到家鄉，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。
嘉靖三十二年，楊慎在黔國公沐朝弼的幫助下，舉家遷往四川，寄寓江陽。
但因被人檢舉揭發，楊慎又於嘉靖三十七年十月被巡撫派四名指揮押回永昌。
嘉靖三十八年七月六日，楊慎在昆明病逝，時年七十二歲。
臨終時，他還以“臨利不敢先人，見義不敢後身”勉勵後人。
楊慎去世後，沐朝弼等人前往吊祭，當時巡撫雲南的右副都禦史遊居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。
嘉靖四十年冬，楊慎附葬於楊廷和墓旁。
隆慶元年，明穆宗追贈楊慎為光祿寺少卿。
明熹宗天啟年間，楊慎被追諡文憲。