——“鬼畫符”失敬失敬章第十三
“阿呀阿呀,失敬失敬!原來我們還是同誌。我開初疑心你是一個乞丐,心裏想:好好的一個漢子,又不衰老,又非殘疾,為什麽不去做工,讀書的?所以就不免露出‘責備賢者’(2)的神色來,請你不要見氣,我們的心實在太坦白了,什麽也藏不住,哈哈!可是,同誌,你也似乎太……。
“哦哦!你什麽都犧牲了?可敬可敬!我最佩服的就是什麽都犧牲,為同胞,為國家。我向來一心要做的也就是這件事。你不要看得我外觀闊綽,我為的是要到各處去宣傳。社會還太勢利,如果像你似的隻剩一條破褲,誰肯來相信你呢?
所以我隻得打扮起來,寧可人們說閑話,我自己總是問心無愧。正如‘禹入裸國亦裸而遊’(3)一樣,要改良社會,不得不然,別人那裏會懂得我們的苦心孤詣。但是,朋友,你怎麽竟奄奄一息到這地步了?
“哦哦!已經九天沒有吃飯?!這真是清高得很哪!我隻好五體投地。看你雖然怕要支持不下去,但是——你在曆史上一定成名,可賀之至哪!現在什麽‘歐化’‘美化’的邪說橫行,人們的眼睛隻看見物質,所缺的就是你老兄似的模範人物。你瞧,最高學府的教員們,也居然一麵教書,一麵要起錢來,(4)他們隻知道物質,中了物質的毒了。難得你老兄以身作則,給他們一個好榜樣看,這於世道人心,一定大有裨益的。你想,現在不是還嚷著什麽教育普及麽?教育普及起來,要有多少教員;如果都像他們似的定要吃飯,在這四郊多壘(5)時候,那裏來這許多飯?像你這樣清高,真是濁世中獨一無二的中流砥柱:可敬可敬!你讀過書沒有?如果讀過書,我正要創辦一個大學,就請你當教務長去。其實你隻要讀過‘四書’(6)就好,加以這樣品格,已經很夠做‘莘莘學子’(7)的表率了。
“不行?沒有力氣?可惜可惜!足見一麵為社會做犧牲,一麵也該自己講講衛生。你於衛生可惜太不講究了。你不要以為我的胖頭胖臉是因為享用好,我其實是專靠衛生,尤其得益的是精神修養,‘君子憂道不憂貧’(8)呀!但是,我的同誌,你什麽都犧牲完了,究竟也大可佩服,可惜你還剩一條褲,將來在曆史上也許要留下一點白璧微瑕……。
“哦哦,是的。我知道,你不說也明白:你自然連這褲子也不要,你何至於這樣地不徹底;那自然,你不過還沒有犧牲的機會罷了。敝人向來最讚成一切犧牲,也最樂於‘成人之美’(9)況且我們是同誌,我當然應該給你想一個完全辦法,因為一個人最緊要的是‘晚節’,一不小心,可就前功盡棄了!
“機會湊得真好:舍間一個小鴉頭,正缺一條褲……。朋友,你不要這麽看我,我是最反對人身買賣的,這是最不人道的事。但是,那女人是在大旱災時候留下的,那時我不要,她的父母就會把她賣到妓院裏去。你想,這何等可憐。我留下地,正為的講人道。況且那也不算什麽人身買賣,不過我給了她父母幾文,她的父母就把自己的女兒留在我家裏就是了。我當初原想將她當作自己的女兒看,不,簡直當作姊妹,同胞看;可恨我的賤內是舊式,說不通。你要知道舊式的女人頑固起來,真是無法可想的,我現在正在另外想點法子……。
“但是,那娃兒已經多天沒有褲子了,她是災民的女兒。
我料你一定肯幫助的。我們都是‘貧民之友’嗬。況且你做完了這一件事情之後,就是全始全終;我保你將來銅像巍巍,高入雲表,嗬,一切貧民都鞠躬致敬……。
“對了,我知道你一定肯,你不說我也明白。但你此刻且不要脫下來。我不能拿了走,我這副打扮,如果手上拿一條破褲子,別人見了就要詫異,於我們的犧牲主義的宣傳會有妨礙的。現在的社會還太胡塗,——你想,教員還要吃飯,——那裏能懂得我們這純潔的精神呢,一定要誤解的。一經誤解,社會恐怕要更加自私自利起來,你的工作也就‘非徒無益而又害之’(10)了,朋友。
“你還能勉強走幾步罷?不能?這可叫人有點為難了,——那麽,你該還能爬?好極了!那麽,你就爬過去。你趁你還能爬的時候趕緊爬去,萬不要‘功虧一簣’(11)。但你須用趾尖爬,膝髁不要太用力;褲子擦著沙石,就要更破爛,不但可憐的災民的女兒受不著實惠,並且連你的精神都白扔了。
先行脫下了也不妥當,一則太不雅觀,二則恐怕巡警要幹涉,還是穿著爬的好。我的朋友,我們不是外人,肯給你上當的麽?舍間離這裏也並不遠,你向東,轉北,向南,看路北有兩株大槐樹的紅漆門就是。你一爬到,就脫下來,對號房說:
這是老爺叫我送來的,交給太太收下。你一見號房,應該趕快說,否則也許將你當作一個討飯的,會打你。唉唉,近來討飯的太多了,他們不去做工,不去讀書,單知道要飯。所以我的號房就借痛打這方法,給他們一個教訓,使他們知道做乞丐是要給人痛打的,還不如去做工讀書好……。
“你就去麽?好好!但千萬不要忘記:交代清楚了就爬開,不要停在我的屋界內。你已經九天沒有吃東西了,萬一出了什麽事故,免不了要給我許多麻煩,我就要減少許多寶貴的光陰,不能為社會服務。我想,我們不是外人,你也決不願意給自己的同誌許多麻煩的,我這話也不過姑且說說。
“你就去罷!好,就去!本來我也可以叫一輛人力車送你去,但我知道用人代牛馬來拉人,你一定不讚成的,這事多麽不人道!我去了。你就動身罷。你不要這麽萎靡不振,爬呀!朋友!我的同誌,你快爬呀,向東呀!……”
(1)本篇最初發表於一九二五年三月十六日《語絲》周刊第十八期。
謨,謀劃。《尚書》中有《大禹謨》、《皋陶謨》等篇。
(2)“責備賢者”語出《新唐書·太宗本紀》:“《春秋》之法,常責備於賢者。”求全責備的意思。
(3)“禹入裸國亦裸而遊”語出《呂氏春秋·慎大覽》:“禹之裸國,裸入衣出。”又《戰國策·趙策》:“禹祖入裸國。”這裏用以說明隨俗的必要。
(4)指當時曾發生的索薪事件。北洋軍閥統治時期,公教人員因薪金常年拖欠不發,生活難以維持,曾聯合向反動政府索討欠薪。當時卻出現了一種以為教員要薪水、要吃飯就是不清高的謬論。如林馬矣(曾京農大校長公開信》中說:“身當教員之人,果有幾人真肯為教育犧牲?……教育為最神聖最清高之事業,教育家應有十分犧牲精神……不能長久枵腹教書,則亦惟有潔身引退,以讓之可以犧牲之人。”作者的這段話就是針對這類論調而發的。
(5)四郊多壘語見《禮記·曲禮》:“四郊多壘,此卿大夫之辱也。”壘,堡壘,作戰時的防禦工事。
(6)“四書”即儒家經典《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。北宋時程顥、程頤特別推崇《禮記》中的《大學》、《中庸》二篇;
南宋朱熹又將這二篇和《論語》、《孟子》合在一起,撰寫《四書章句集注》,自此便有了“四書”的名稱。它是舊時學塾中的必讀書。
(7)“莘莘學子”語出晉代潘尼《釋奠頌》:“莘莘胄子,祁祁學生。”莘莘,多的意思。此語常見於章士釗等人的文字中。
(8)“君子憂道不憂貧”語見《論語·衛靈公》。
(9)“成人之美”語見《論語·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡。”
(10)“非徒無益而又害之”語見《孟子·公孫醜》。
(11)“功虧一簣”語見《尚書·旅獒》:“為山九仞,功虧一簣。功敗垂成的意思。簣,竹製的盛土器具。
“阿呀阿呀,失敬失敬!原來我們還是同誌。我開初疑心你是一個乞丐,心裏想:好好的一個漢子,又不衰老,又非殘疾,為什麽不去做工,讀書的?所以就不免露出‘責備賢者’(2)的神色來,請你不要見氣,我們的心實在太坦白了,什麽也藏不住,哈哈!可是,同誌,你也似乎太……。
“哦哦!你什麽都犧牲了?可敬可敬!我最佩服的就是什麽都犧牲,為同胞,為國家。我向來一心要做的也就是這件事。你不要看得我外觀闊綽,我為的是要到各處去宣傳。社會還太勢利,如果像你似的隻剩一條破褲,誰肯來相信你呢?
所以我隻得打扮起來,寧可人們說閑話,我自己總是問心無愧。正如‘禹入裸國亦裸而遊’(3)一樣,要改良社會,不得不然,別人那裏會懂得我們的苦心孤詣。但是,朋友,你怎麽竟奄奄一息到這地步了?
“哦哦!已經九天沒有吃飯?!這真是清高得很哪!我隻好五體投地。看你雖然怕要支持不下去,但是——你在曆史上一定成名,可賀之至哪!現在什麽‘歐化’‘美化’的邪說橫行,人們的眼睛隻看見物質,所缺的就是你老兄似的模範人物。你瞧,最高學府的教員們,也居然一麵教書,一麵要起錢來,(4)他們隻知道物質,中了物質的毒了。難得你老兄以身作則,給他們一個好榜樣看,這於世道人心,一定大有裨益的。你想,現在不是還嚷著什麽教育普及麽?教育普及起來,要有多少教員;如果都像他們似的定要吃飯,在這四郊多壘(5)時候,那裏來這許多飯?像你這樣清高,真是濁世中獨一無二的中流砥柱:可敬可敬!你讀過書沒有?如果讀過書,我正要創辦一個大學,就請你當教務長去。其實你隻要讀過‘四書’(6)就好,加以這樣品格,已經很夠做‘莘莘學子’(7)的表率了。
“不行?沒有力氣?可惜可惜!足見一麵為社會做犧牲,一麵也該自己講講衛生。你於衛生可惜太不講究了。你不要以為我的胖頭胖臉是因為享用好,我其實是專靠衛生,尤其得益的是精神修養,‘君子憂道不憂貧’(8)呀!但是,我的同誌,你什麽都犧牲完了,究竟也大可佩服,可惜你還剩一條褲,將來在曆史上也許要留下一點白璧微瑕……。
“哦哦,是的。我知道,你不說也明白:你自然連這褲子也不要,你何至於這樣地不徹底;那自然,你不過還沒有犧牲的機會罷了。敝人向來最讚成一切犧牲,也最樂於‘成人之美’(9)況且我們是同誌,我當然應該給你想一個完全辦法,因為一個人最緊要的是‘晚節’,一不小心,可就前功盡棄了!
“機會湊得真好:舍間一個小鴉頭,正缺一條褲……。朋友,你不要這麽看我,我是最反對人身買賣的,這是最不人道的事。但是,那女人是在大旱災時候留下的,那時我不要,她的父母就會把她賣到妓院裏去。你想,這何等可憐。我留下地,正為的講人道。況且那也不算什麽人身買賣,不過我給了她父母幾文,她的父母就把自己的女兒留在我家裏就是了。我當初原想將她當作自己的女兒看,不,簡直當作姊妹,同胞看;可恨我的賤內是舊式,說不通。你要知道舊式的女人頑固起來,真是無法可想的,我現在正在另外想點法子……。
“但是,那娃兒已經多天沒有褲子了,她是災民的女兒。
我料你一定肯幫助的。我們都是‘貧民之友’嗬。況且你做完了這一件事情之後,就是全始全終;我保你將來銅像巍巍,高入雲表,嗬,一切貧民都鞠躬致敬……。
“對了,我知道你一定肯,你不說我也明白。但你此刻且不要脫下來。我不能拿了走,我這副打扮,如果手上拿一條破褲子,別人見了就要詫異,於我們的犧牲主義的宣傳會有妨礙的。現在的社會還太胡塗,——你想,教員還要吃飯,——那裏能懂得我們這純潔的精神呢,一定要誤解的。一經誤解,社會恐怕要更加自私自利起來,你的工作也就‘非徒無益而又害之’(10)了,朋友。
“你還能勉強走幾步罷?不能?這可叫人有點為難了,——那麽,你該還能爬?好極了!那麽,你就爬過去。你趁你還能爬的時候趕緊爬去,萬不要‘功虧一簣’(11)。但你須用趾尖爬,膝髁不要太用力;褲子擦著沙石,就要更破爛,不但可憐的災民的女兒受不著實惠,並且連你的精神都白扔了。
先行脫下了也不妥當,一則太不雅觀,二則恐怕巡警要幹涉,還是穿著爬的好。我的朋友,我們不是外人,肯給你上當的麽?舍間離這裏也並不遠,你向東,轉北,向南,看路北有兩株大槐樹的紅漆門就是。你一爬到,就脫下來,對號房說:
這是老爺叫我送來的,交給太太收下。你一見號房,應該趕快說,否則也許將你當作一個討飯的,會打你。唉唉,近來討飯的太多了,他們不去做工,不去讀書,單知道要飯。所以我的號房就借痛打這方法,給他們一個教訓,使他們知道做乞丐是要給人痛打的,還不如去做工讀書好……。
“你就去麽?好好!但千萬不要忘記:交代清楚了就爬開,不要停在我的屋界內。你已經九天沒有吃東西了,萬一出了什麽事故,免不了要給我許多麻煩,我就要減少許多寶貴的光陰,不能為社會服務。我想,我們不是外人,你也決不願意給自己的同誌許多麻煩的,我這話也不過姑且說說。
“你就去罷!好,就去!本來我也可以叫一輛人力車送你去,但我知道用人代牛馬來拉人,你一定不讚成的,這事多麽不人道!我去了。你就動身罷。你不要這麽萎靡不振,爬呀!朋友!我的同誌,你快爬呀,向東呀!……”
(1)本篇最初發表於一九二五年三月十六日《語絲》周刊第十八期。
謨,謀劃。《尚書》中有《大禹謨》、《皋陶謨》等篇。
(2)“責備賢者”語出《新唐書·太宗本紀》:“《春秋》之法,常責備於賢者。”求全責備的意思。
(3)“禹入裸國亦裸而遊”語出《呂氏春秋·慎大覽》:“禹之裸國,裸入衣出。”又《戰國策·趙策》:“禹祖入裸國。”這裏用以說明隨俗的必要。
(4)指當時曾發生的索薪事件。北洋軍閥統治時期,公教人員因薪金常年拖欠不發,生活難以維持,曾聯合向反動政府索討欠薪。當時卻出現了一種以為教員要薪水、要吃飯就是不清高的謬論。如林馬矣(曾京農大校長公開信》中說:“身當教員之人,果有幾人真肯為教育犧牲?……教育為最神聖最清高之事業,教育家應有十分犧牲精神……不能長久枵腹教書,則亦惟有潔身引退,以讓之可以犧牲之人。”作者的這段話就是針對這類論調而發的。
(5)四郊多壘語見《禮記·曲禮》:“四郊多壘,此卿大夫之辱也。”壘,堡壘,作戰時的防禦工事。
(6)“四書”即儒家經典《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。北宋時程顥、程頤特別推崇《禮記》中的《大學》、《中庸》二篇;
南宋朱熹又將這二篇和《論語》、《孟子》合在一起,撰寫《四書章句集注》,自此便有了“四書”的名稱。它是舊時學塾中的必讀書。
(7)“莘莘學子”語出晉代潘尼《釋奠頌》:“莘莘胄子,祁祁學生。”莘莘,多的意思。此語常見於章士釗等人的文字中。
(8)“君子憂道不憂貧”語見《論語·衛靈公》。
(9)“成人之美”語見《論語·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡。”
(10)“非徒無益而又害之”語見《孟子·公孫醜》。
(11)“功虧一簣”語見《尚書·旅獒》:“為山九仞,功虧一簣。功敗垂成的意思。簣,竹製的盛土器具。