一有所感，倘不立刻寫出，就忘卻，因為會習慣。幼小時候，洋紙一到手，便覺得羊臊氣撲鼻，現在卻什麽特別的感覺也沒有了。初看見血，心裏是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麽詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們——至少，是我一般的人們，要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麽煩難罷。無論什麽，都會慣起來的。
中國是變化繁多的地方，但令人並不覺得怎樣變化。變化太多，反而很快的忘卻了。倘要記得這麽多的變化，實在也非有超人的記憶力就辦不到。
但是，關於一年中的所感，雖然淡漠，卻還能夠記得一些的。不知怎的，好像無論什麽，都成了潛行活動，秘密活動了。
至今為止，所聽到的是革命者因為受著壓迫，所以用著潛行，或者秘密的活動，但到一九三三年，卻覺得統治者也在這麽辦的了。譬如罷，闊佬甲到闊佬乙所在的地方來，一般的人們，總以為是來商量政治的，然而報紙上卻道並不為此，隻因為要遊名勝，或是到溫泉裏洗澡；外國的外交官來到了，它告訴讀者的是也並非有什麽外交問題，不過來看看某大名人的貴恙。（2）但是，到底又總好像並不然。
用筆的人更能感到的，是所謂文壇上的事。有錢的人，給綁匪架去了，作為抵押品，上海原是常有的，但近來卻連作家也往往不知所往。有些人說，那是給政府那麵捉去了，然而好像政府那麵的人們，卻道並不是。然而又好像實在也還是在屬於政府的什麽機關裏的樣子。犯禁的書籍雜誌的目錄，是沒有的，然而郵寄之後，也往往不知所往。假如是列寧的著作罷，那自然不足為奇，但《國木田獨步集》（3）有時也不行，還有，是亞米契斯的《愛的教育》（4）。不過，賣著也許犯忌的東西的書店，卻還是有的，雖然還有，而有時又會從不知什麽地方飛來一柄鐵錘，將窗上的大玻璃打破，損失是二百元以上。打破兩塊的書店也有，這回是合計五百元正了。有時也撒些傳單，署名總不外乎什麽什麽團之類。（5）平安的刊物上，是登著莫索裏尼（6）或希特拉的傳記，恭維著，還說是要救中國，必須這樣的英雄，然而一到中國的莫索裏尼或希特拉是誰呢這一個緊要結論，卻總是客氣著不明說。這是秘密，要讀者自己悟出，各人自負責任的罷。對於論敵，當和蘇俄絕交時，就說他得著盧布，抗日的時候，則說是在將中國的秘密向日本賣錢。（7）但是，用了筆墨來告發這賣國事件的人物，卻又用的是化名，好像萬一發生效力，敵人因此被殺了，他也不很高興負這責任似的。
革命者因為受壓迫，所以鑽到地裏去，現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地裏去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對於軍刀的力量，也在懷著疑。一麵胡說八道，一麵想著將來的變化，就越加縮進暗地裏去，準備著情勢一變，就另換一副麵孔，另拿一張旗子，從新來一回。而拿著軍刀的偉人存在外國銀行裏的錢，也使他們的自信力更加動搖的。這是為不遠的將來計。為了遼遠的將來，則在願意在曆史上留下一個芳名。中國和印度不同，是看重曆史的。但是，並不怎麽相信，總以為隻要用一種什麽好手段，就可以使人寫得體體麵麵。然而對於自己以外的讀者，那自然要他們相信的。
我們從幼小以來，就受著對於意外的事情，變化非常的事情，絕不驚奇的教育。那教科書是《西遊記》），全部充滿著妖怪的變化。例如牛魔王呀，孫悟空呀……就是。據作者所指示，是也有邪正之分的，但總而言之，兩麵都是妖怪，所以在我們人類，大可以不必怎樣關心。然而，假使這不是書本上的事，而自己也身曆其境，這可頗有點為難了。以為是洗澡的美人罷，卻是蜘蛛精；以為是寺廟的大門罷，卻是猴子的嘴，這教人怎麽過。早就受了《西遊記》教育，嚇得氣絕是大約不至於的，但總之，無論對於什麽，就都不免要懷疑了。
外交家是多疑的，我卻覺得中國人大抵都多疑。如果跑到鄉下去，向農民問路徑，問他的姓名，問收成，他總不大肯說老實話。將對手當蜘蛛精看是未必的，但好像他總在以為會給他什麽禍祟。這種情形，很使正人君子們憤慨，就給了他們一個徽號，叫作“愚民”。但在事實上，帶給他們禍祟的時候卻也並非全沒有。因了一整年的經驗，我也就比農民更加多疑起來，看見顯著正人君子模樣的人物，竟會覺得他也許正是蜘蛛精了。然而，這也就會習慣的罷。
愚民的發生，是愚民政策的結果，秦始皇已經死了二千多年，看看曆史，是沒有再用這種政策的了，然而，那效果的遺留，卻久遠得多麽駭人嗬！
十二月五日。
（1）本篇係用日文寫作，發表於一九三四年一月一日日本大阪《朝日新聞》。譯文發表於一九三四年九月二十五日《文學新地》創刊號，題為《一九三三年上海所感》，署名石介譯。
（2）如一九三三年三月三十一日，曾任日本駐華公使、外務大臣的芳澤謙吉來華活動，對外宣稱是“私人行動”，“純係漫遊性質”，“分訪昔人舊好”，“並無含有外交及政治等使命”。
（3）《國木田獨步集》日本作家國木田獨步（1871—1908）的短篇小說集。內收小說五篇，夏丐尊譯。一九二七年六月開明書店出版。
（4）亞米契斯（e.deamicis，1846—1908）意大利作家。《愛的教育》，是他的日記體小說《心》的中譯名，夏丐尊譯。一九二六年由開明書店出版。
（5）指良友圖書印刷公司和神州國光社遭國民黨特務襲擊的事。參看《準風月談·後記》玻丁場∧骼錟幔ǎ櫻停酰螅螅錚歟椋睿椋保福福場保梗矗擔⊥ㄒ*墨索裏尼，意大利獨裁者，法西斯黨黨魁。第二次世界大戰禍首之一。（7）這是反動文人對左翼作家的誣陷。參看《偽自由書後記》
中國是變化繁多的地方，但令人並不覺得怎樣變化。變化太多，反而很快的忘卻了。倘要記得這麽多的變化，實在也非有超人的記憶力就辦不到。
但是，關於一年中的所感，雖然淡漠，卻還能夠記得一些的。不知怎的，好像無論什麽，都成了潛行活動，秘密活動了。
至今為止，所聽到的是革命者因為受著壓迫，所以用著潛行，或者秘密的活動，但到一九三三年，卻覺得統治者也在這麽辦的了。譬如罷，闊佬甲到闊佬乙所在的地方來，一般的人們，總以為是來商量政治的，然而報紙上卻道並不為此，隻因為要遊名勝，或是到溫泉裏洗澡；外國的外交官來到了，它告訴讀者的是也並非有什麽外交問題，不過來看看某大名人的貴恙。（2）但是，到底又總好像並不然。
用筆的人更能感到的，是所謂文壇上的事。有錢的人，給綁匪架去了，作為抵押品，上海原是常有的，但近來卻連作家也往往不知所往。有些人說，那是給政府那麵捉去了，然而好像政府那麵的人們，卻道並不是。然而又好像實在也還是在屬於政府的什麽機關裏的樣子。犯禁的書籍雜誌的目錄，是沒有的，然而郵寄之後，也往往不知所往。假如是列寧的著作罷，那自然不足為奇，但《國木田獨步集》（3）有時也不行，還有，是亞米契斯的《愛的教育》（4）。不過，賣著也許犯忌的東西的書店，卻還是有的，雖然還有，而有時又會從不知什麽地方飛來一柄鐵錘，將窗上的大玻璃打破，損失是二百元以上。打破兩塊的書店也有，這回是合計五百元正了。有時也撒些傳單，署名總不外乎什麽什麽團之類。（5）平安的刊物上，是登著莫索裏尼（6）或希特拉的傳記，恭維著，還說是要救中國，必須這樣的英雄，然而一到中國的莫索裏尼或希特拉是誰呢這一個緊要結論，卻總是客氣著不明說。這是秘密，要讀者自己悟出，各人自負責任的罷。對於論敵，當和蘇俄絕交時，就說他得著盧布，抗日的時候，則說是在將中國的秘密向日本賣錢。（7）但是，用了筆墨來告發這賣國事件的人物，卻又用的是化名，好像萬一發生效力，敵人因此被殺了，他也不很高興負這責任似的。
革命者因為受壓迫，所以鑽到地裏去，現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地裏去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對於軍刀的力量，也在懷著疑。一麵胡說八道，一麵想著將來的變化，就越加縮進暗地裏去，準備著情勢一變，就另換一副麵孔，另拿一張旗子，從新來一回。而拿著軍刀的偉人存在外國銀行裏的錢，也使他們的自信力更加動搖的。這是為不遠的將來計。為了遼遠的將來，則在願意在曆史上留下一個芳名。中國和印度不同，是看重曆史的。但是，並不怎麽相信，總以為隻要用一種什麽好手段，就可以使人寫得體體麵麵。然而對於自己以外的讀者，那自然要他們相信的。
我們從幼小以來，就受著對於意外的事情，變化非常的事情，絕不驚奇的教育。那教科書是《西遊記》），全部充滿著妖怪的變化。例如牛魔王呀，孫悟空呀……就是。據作者所指示，是也有邪正之分的，但總而言之，兩麵都是妖怪，所以在我們人類，大可以不必怎樣關心。然而，假使這不是書本上的事，而自己也身曆其境，這可頗有點為難了。以為是洗澡的美人罷，卻是蜘蛛精；以為是寺廟的大門罷，卻是猴子的嘴，這教人怎麽過。早就受了《西遊記》教育，嚇得氣絕是大約不至於的，但總之，無論對於什麽，就都不免要懷疑了。
外交家是多疑的，我卻覺得中國人大抵都多疑。如果跑到鄉下去，向農民問路徑，問他的姓名，問收成，他總不大肯說老實話。將對手當蜘蛛精看是未必的，但好像他總在以為會給他什麽禍祟。這種情形，很使正人君子們憤慨，就給了他們一個徽號，叫作“愚民”。但在事實上，帶給他們禍祟的時候卻也並非全沒有。因了一整年的經驗，我也就比農民更加多疑起來，看見顯著正人君子模樣的人物，竟會覺得他也許正是蜘蛛精了。然而，這也就會習慣的罷。
愚民的發生，是愚民政策的結果，秦始皇已經死了二千多年，看看曆史，是沒有再用這種政策的了，然而，那效果的遺留，卻久遠得多麽駭人嗬！
十二月五日。
（1）本篇係用日文寫作，發表於一九三四年一月一日日本大阪《朝日新聞》。譯文發表於一九三四年九月二十五日《文學新地》創刊號，題為《一九三三年上海所感》，署名石介譯。
（2）如一九三三年三月三十一日，曾任日本駐華公使、外務大臣的芳澤謙吉來華活動，對外宣稱是“私人行動”，“純係漫遊性質”，“分訪昔人舊好”，“並無含有外交及政治等使命”。
（3）《國木田獨步集》日本作家國木田獨步（1871—1908）的短篇小說集。內收小說五篇，夏丐尊譯。一九二七年六月開明書店出版。
（4）亞米契斯（e.deamicis，1846—1908）意大利作家。《愛的教育》，是他的日記體小說《心》的中譯名，夏丐尊譯。一九二六年由開明書店出版。
（5）指良友圖書印刷公司和神州國光社遭國民黨特務襲擊的事。參看《準風月談·後記》玻丁場∧骼錟幔ǎ櫻停酰螅螅錚歟椋睿椋保福福場保梗矗擔⊥ㄒ*墨索裏尼，意大利獨裁者，法西斯黨黨魁。第二次世界大戰禍首之一。（7）這是反動文人對左翼作家的誣陷。參看《偽自由書後記》