夜裏睡不著，又計畫著明天吃辣子雞，又怕和前回吃過的那一碟做得不一樣，愈加睡不著了。坐起來點燈看《語絲》，不幸就看見了徐誌摩先生的神秘談（2），——不，“都是音樂”，是聽到了音樂先生的音樂：“……我不僅會聽有音的樂，我也會聽無音的樂（其實也有音就是你聽不見），我直認我是一個甘脆的mys－tic（3）。我深信……”
此後還有什麽什麽“都是音樂”雲雲，雲雲雲雲（4）。總之：“你聽不著就該怨你自己的耳輪太笨或是皮粗”！
我這時立即疑心自己皮粗，用左手一摸右胳膊，的確並不滑；再一摸耳輪，卻摸不出笨也與否。然而皮是粗定了：不幸而“拊不留手”的竟不是我的皮，還能聽到什麽莊周先生所指教的天籟地籟和人籟（5）。但是，我的心還不死，再聽罷，仍然沒有，——阿，仿佛有了，像是電影廣告的軍樂。呸！錯了。這是“絕妙的音樂”麽？再聽罷，沒……唔，音樂，似乎有了：
“……慈悲而殘忍的金蒼蠅，展開馥鬱的安琪兒的黃翅，，頡利，彌縛諦彌諦，從荊芥蘿卜玎琤oe洋的彤海裏起來。br－rrrtatatatahital無終始的金剛石天堂的嬌嫋鬼茱萸，蘸著半分之一的北鬥的藍血，將翠綠的懺悔寫在腐爛的鸚哥伯伯的狗肺上！你不懂麽？
咄！籲，我將死矣！婀娜漣漪的天狼的香而穢惡的光明的利鏃，射中了塌鼻阿牛的妖豔光滑蓬鬆而冰冷的禿頭，一匹黯黮歡愉的瘦螳螂飛去了。哈，我不死矣！無終……”（6）危險，我又疑心我發熱了，發昏了，立刻自省，即知道又不然。這不過是一麵想吃辣子雞，一麵自己胡說八道；如果是發熱發昏而聽到的音樂，一定還要神妙些。並且其實連電影廣告的軍樂也沒有聽到，倘說是幻覺，大概也不過自欺之談，還要給粗皮來粉飾的妄想。我不幸終於難免成為一個苦韌的非mystic了，怨誰呢。隻能恭頌誌摩先生的福氣大，能聽到這許多“絕妙的音樂”而已。但倘有不知道自怨自艾的人，想將這位先生“送進瘋人院”去，我可要拚命反對，盡力呼冤的，——雖然將音樂送進音樂裏去，從甘脆的mystic看來，並不算什麽一回事。
然而音樂又何等好聽嗬，音樂呀！再來聽一聽罷，可惜而且可恨，在簷下已有麻雀兒叫起來了。
咦，玲瓏零星邦滂砰瑉的小雀兒嗬，你總依然是不管甚麽地方都飛到，而且照例來唧唧啾啾地叫，輕飄飄地跳麽？然而這也是音樂呀，隻能怨自己的皮粗。
隻要一叫而人們大抵震悚的怪鴟的真的惡聲在那裏！？
（1）本篇最初發表於一九二四年十二月十五日《語絲》周刊第五期。
（2）徐誌摩的神秘談一九二四年十二月一日《語絲》周刊第三期刊登了徐誌摩譯的法國波德萊爾《惡之華》詩集中《死屍》一詩，詩前有徐誌摩的長篇議論，宣揚“詩的真妙處不在他的字義裏，卻在他的不可捉摸的音節裏；他刺戟著也不是你的皮膚（那本來就太粗太厚！）卻是你自己一樣不可捉摸的魂靈”等神秘主義的文藝論。（3）mystic英語：神秘主義者。
（4）“都是音樂”徐誌摩在譯詩前的議論中說：“我深信宇宙的底質，人生的底質，一切有形的事物與無形的思想的底質——隻是音樂，絕妙的音樂。天上的星，水裏泅的乳白鴨，樹林裏冒的煙，朋友的信，戰場上的炮，墳堆裏的鬼y錕諛侵皇*子，我昨夜的夢，……無一不是音樂。你就把我送進瘋人院去，我還是咬定牙齦認賬的。是的，都是音樂——莊周說的天籟地籟人籟；全是的。你聽不著就該怨你自己的耳輪太笨，或是皮粗，別怨我。”
（5）莊周（約前369—286）戰國宋國人，道家學派的代表人物之一。天籟地籟和人籟，見《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫？”
（6）“慈悲而殘忍的金蒼蠅”一段話，是魯迅為諷刺徐誌摩的神秘主義論調和譯詩而編造的。
此後還有什麽什麽“都是音樂”雲雲，雲雲雲雲（4）。總之：“你聽不著就該怨你自己的耳輪太笨或是皮粗”！
我這時立即疑心自己皮粗，用左手一摸右胳膊，的確並不滑；再一摸耳輪，卻摸不出笨也與否。然而皮是粗定了：不幸而“拊不留手”的竟不是我的皮，還能聽到什麽莊周先生所指教的天籟地籟和人籟（5）。但是，我的心還不死，再聽罷，仍然沒有，——阿，仿佛有了，像是電影廣告的軍樂。呸！錯了。這是“絕妙的音樂”麽？再聽罷，沒……唔，音樂，似乎有了：
“……慈悲而殘忍的金蒼蠅，展開馥鬱的安琪兒的黃翅，，頡利，彌縛諦彌諦，從荊芥蘿卜玎琤oe洋的彤海裏起來。br－rrrtatatatahital無終始的金剛石天堂的嬌嫋鬼茱萸，蘸著半分之一的北鬥的藍血，將翠綠的懺悔寫在腐爛的鸚哥伯伯的狗肺上！你不懂麽？
咄！籲，我將死矣！婀娜漣漪的天狼的香而穢惡的光明的利鏃，射中了塌鼻阿牛的妖豔光滑蓬鬆而冰冷的禿頭，一匹黯黮歡愉的瘦螳螂飛去了。哈，我不死矣！無終……”（6）危險，我又疑心我發熱了，發昏了，立刻自省，即知道又不然。這不過是一麵想吃辣子雞，一麵自己胡說八道；如果是發熱發昏而聽到的音樂，一定還要神妙些。並且其實連電影廣告的軍樂也沒有聽到，倘說是幻覺，大概也不過自欺之談，還要給粗皮來粉飾的妄想。我不幸終於難免成為一個苦韌的非mystic了，怨誰呢。隻能恭頌誌摩先生的福氣大，能聽到這許多“絕妙的音樂”而已。但倘有不知道自怨自艾的人，想將這位先生“送進瘋人院”去，我可要拚命反對，盡力呼冤的，——雖然將音樂送進音樂裏去，從甘脆的mystic看來，並不算什麽一回事。
然而音樂又何等好聽嗬，音樂呀！再來聽一聽罷，可惜而且可恨，在簷下已有麻雀兒叫起來了。
咦，玲瓏零星邦滂砰瑉的小雀兒嗬，你總依然是不管甚麽地方都飛到，而且照例來唧唧啾啾地叫，輕飄飄地跳麽？然而這也是音樂呀，隻能怨自己的皮粗。
隻要一叫而人們大抵震悚的怪鴟的真的惡聲在那裏！？
（1）本篇最初發表於一九二四年十二月十五日《語絲》周刊第五期。
（2）徐誌摩的神秘談一九二四年十二月一日《語絲》周刊第三期刊登了徐誌摩譯的法國波德萊爾《惡之華》詩集中《死屍》一詩，詩前有徐誌摩的長篇議論，宣揚“詩的真妙處不在他的字義裏，卻在他的不可捉摸的音節裏；他刺戟著也不是你的皮膚（那本來就太粗太厚！）卻是你自己一樣不可捉摸的魂靈”等神秘主義的文藝論。（3）mystic英語：神秘主義者。
（4）“都是音樂”徐誌摩在譯詩前的議論中說：“我深信宇宙的底質，人生的底質，一切有形的事物與無形的思想的底質——隻是音樂，絕妙的音樂。天上的星，水裏泅的乳白鴨，樹林裏冒的煙，朋友的信，戰場上的炮，墳堆裏的鬼y錕諛侵皇*子，我昨夜的夢，……無一不是音樂。你就把我送進瘋人院去，我還是咬定牙齦認賬的。是的，都是音樂——莊周說的天籟地籟人籟；全是的。你聽不著就該怨你自己的耳輪太笨，或是皮粗，別怨我。”
（5）莊周（約前369—286）戰國宋國人，道家學派的代表人物之一。天籟地籟和人籟，見《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫？”
（6）“慈悲而殘忍的金蒼蠅”一段話，是魯迅為諷刺徐誌摩的神秘主義論調和譯詩而編造的。