……不帶評論的觀察，是人類最高的智力形式~
……選擇樂觀樂 smile
……別給自己找事
窮追不舍，表現善意
苦中樂，樂中樂……
同理心需要強大的內心~與對方臨在~與同情心區別很大~同情心是跟對方共感，越同情越耗費心力直到累垮，這看似助人，其實是陷入~同理心是慈悲與智慧，不必陪著對方同悲入戲，而是清明點醒對方出戲~共情需要加注理性才能超越道德本能~共情要啟發沒長大的人形成正確的道德感，而不是簡單的助人行為~不能隻見樹木，不見森林~
而平等和公平的道德，全憑個人主觀感受、選擇和本能使然，這又是道德的局限性~就像我們經常評論公眾人物占有了好的資源，所以他們的私德也需要社會約束，哪個名人有了什麽緋聞，諸多認知失調的鍵盤俠就開始人身攻擊，其實可能就是自己內心的道德本能驅使，當你內心有個“憑什麽”的聲音，其實就已經綁架了自己，沒有絕對的公平，有絕對極端的追逐，所以痛苦和幸福似乎都是理所應當了~
親疏有別更是分別心的狹隘，為何你會覺得越是親近的人越是傷害最大？因為投入的期待更多，反過來講，越是素隱行怪，越會道路阻塞~
本能和天性的區別就在這裏了~《中庸》開篇就說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教~我們小時候被灌輸什麽？我們現在又在播種什麽？我們需要理性思考，升華道德本能~
……選擇樂觀樂 smile
……別給自己找事
窮追不舍，表現善意
苦中樂，樂中樂……
同理心需要強大的內心~與對方臨在~與同情心區別很大~同情心是跟對方共感，越同情越耗費心力直到累垮，這看似助人，其實是陷入~同理心是慈悲與智慧，不必陪著對方同悲入戲，而是清明點醒對方出戲~共情需要加注理性才能超越道德本能~共情要啟發沒長大的人形成正確的道德感，而不是簡單的助人行為~不能隻見樹木，不見森林~
而平等和公平的道德，全憑個人主觀感受、選擇和本能使然，這又是道德的局限性~就像我們經常評論公眾人物占有了好的資源，所以他們的私德也需要社會約束，哪個名人有了什麽緋聞，諸多認知失調的鍵盤俠就開始人身攻擊，其實可能就是自己內心的道德本能驅使，當你內心有個“憑什麽”的聲音，其實就已經綁架了自己，沒有絕對的公平，有絕對極端的追逐，所以痛苦和幸福似乎都是理所應當了~
親疏有別更是分別心的狹隘，為何你會覺得越是親近的人越是傷害最大？因為投入的期待更多，反過來講，越是素隱行怪，越會道路阻塞~
本能和天性的區別就在這裏了~《中庸》開篇就說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教~我們小時候被灌輸什麽？我們現在又在播種什麽？我們需要理性思考，升華道德本能~