齊物論
《國聞周報》〔2〕十二卷四十三期上，有一篇文章指出了《國學珍本叢書》的誤用引號，錯點句子；到得四十六期，“主編”的施蟄存〔3〕先生來答複了，承認是為了“養生主”〔4〕，並非“修兒孫福”，而且該承認就承認，該辨解的也辨解，態度非常磊落。末了，還有一段總辨解雲：“但是雖然失敗，雖然出醜，幸而並不能算是造了什麽大罪過。因為充其量還不過是印出了一些草率的書來，到底並沒有出賣了別人的靈魂與血肉來為自己的‘養生主’，如別的一些文人們也。”
中國的文人們有兩“些”，一些，是“充其量還不過印出了一些草率的書來”的，“別的一些文人們”，卻是“出賣了別人的靈魂與血肉來為自己的‘養生主’”的，我們隻要想一想“別的一些文人們”，就知道施先生不但“並不能算是造了什麽大罪過”，其實還能夠算是修了什麽“兒孫福”。
但一麵也活活的畫出了“洋場惡少”的嘴臉——不過這也並不是“什麽大罪過”，“如別的一些文人們也”
〔1〕本篇最初發表於一九三六年一月《海燕》月刊第一期。〔2〕《國聞周報》綜合性刊物。一九二四年八月在上海創刊，一九二七年遷天津，一九三六年遷回上海，一九三七年十二月停刊。該刊第十二卷第四十三期（一九三五年十一月四日）刊有鄧恭三（鄧廣銘）的《評中國文學珍本叢書第一輯》一文，指出這一輯叢書的“計劃之草率、選本之不當、標點之謬誤”三點。《國學珍本叢書》，應為《中國文學珍本叢書》，施蟄存主編，上海雜誌公司發行。〔3〕施蟄存參看本卷第4頁注〔3〕。他在《國聞周報》第十二卷第四十六期（一九三五年十一月二十五日）發表的《關於中國文學珍本叢書——我的告白》中說：“現在，過去的錯誤已經是錯誤了，我該承認的我也承認了，該辯解的希望讀者及鄧先生相信我不是詭辯。”又說：“他（按指鄧恭三）說出我是為了‘養生主’，而非‘逍遙遊’”，是“能了解”“我之所以擔任主持這個叢書的原故”的。〔4〕“養生主”原是《莊子》一書中的篇名（內篇第三），據清代王先謙注：“順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。”這裏則用作“主要是為了生活”的意思。
《國聞周報》〔2〕十二卷四十三期上，有一篇文章指出了《國學珍本叢書》的誤用引號，錯點句子；到得四十六期，“主編”的施蟄存〔3〕先生來答複了，承認是為了“養生主”〔4〕，並非“修兒孫福”，而且該承認就承認，該辨解的也辨解，態度非常磊落。末了，還有一段總辨解雲：“但是雖然失敗，雖然出醜，幸而並不能算是造了什麽大罪過。因為充其量還不過是印出了一些草率的書來，到底並沒有出賣了別人的靈魂與血肉來為自己的‘養生主’，如別的一些文人們也。”
中國的文人們有兩“些”，一些，是“充其量還不過印出了一些草率的書來”的，“別的一些文人們”，卻是“出賣了別人的靈魂與血肉來為自己的‘養生主’”的，我們隻要想一想“別的一些文人們”，就知道施先生不但“並不能算是造了什麽大罪過”，其實還能夠算是修了什麽“兒孫福”。
但一麵也活活的畫出了“洋場惡少”的嘴臉——不過這也並不是“什麽大罪過”，“如別的一些文人們也”
〔1〕本篇最初發表於一九三六年一月《海燕》月刊第一期。〔2〕《國聞周報》綜合性刊物。一九二四年八月在上海創刊，一九二七年遷天津，一九三六年遷回上海，一九三七年十二月停刊。該刊第十二卷第四十三期（一九三五年十一月四日）刊有鄧恭三（鄧廣銘）的《評中國文學珍本叢書第一輯》一文，指出這一輯叢書的“計劃之草率、選本之不當、標點之謬誤”三點。《國學珍本叢書》，應為《中國文學珍本叢書》，施蟄存主編，上海雜誌公司發行。〔3〕施蟄存參看本卷第4頁注〔3〕。他在《國聞周報》第十二卷第四十六期（一九三五年十一月二十五日）發表的《關於中國文學珍本叢書——我的告白》中說：“現在，過去的錯誤已經是錯誤了，我該承認的我也承認了，該辯解的希望讀者及鄧先生相信我不是詭辯。”又說：“他（按指鄧恭三）說出我是為了‘養生主’，而非‘逍遙遊’”，是“能了解”“我之所以擔任主持這個叢書的原故”的。〔4〕“養生主”原是《莊子》一書中的篇名（內篇第三），據清代王先謙注：“順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。”這裏則用作“主要是為了生活”的意思。