封建曆史，凡女強人者，必涉足皇權。大多都具有：性格強，能力優，處事決，手段多，心夠狠，命夠長，話題多，影響大等特點。
在我國古代，兩千多年的男尊女卑的封建王朝中。時不時的，都會湧現一些女權人。而這些女權人，獲得絕對權力的途徑。大多離不開，皇帝丈夫離世後，通過自己的手段獲得權力。或者是，通過皇帝繼承人，母以子貴的方式，獲得了代理皇權的權力。
可是，我們這一段要說的女權人。她的絕對權力，來路有別於以上。她權力的獲得，是和丈夫一起創業奮鬥。成功之後，她的皇帝丈夫，默認分享和給予的絕對權力。
而且，與大多數嗜權如命的女權人不同的是。她在權力麵前，可以做到張弛有度，並不貪權，戀權，弄權。可以說，她涉獵皇權，完全是希望她的國家，她的丈夫能更上一層樓。並不是，享受和支配這些權力。
在後世的曆史評價中，許多文人學士，還給予了她，非常高的評價和肯定。用一代賢後來形容她，一點也不為過。她就是隋朝的獨孤皇後，那個和隋朝的開國皇帝楊堅，一起奮鬥創業的女權人。在他們四十幾年的奮鬥生涯中，他們一起蟄伏，發展，最終取得了天下。建立了隋朝，也開創了被後世稱之為“開皇之治”的盛世。
獨孤皇後，名為獨孤伽羅。不過，有很多都習慣稱她為獨孤伽羅。參照，獨孤皇後生活的年代背景，我們應該稱之為獨孤伽羅。
我們知道，魏晉南北朝，屬於一個大分裂，大動蕩的曆史時期。在這個時間段內，少數民族和漢族政權，頻繁更迭。在這樣的背景下，就衍生出兩個非常顯著的時代特點。分別是，民族的大融合，以及佛教文化的本土化和繁榮發展。
這兩個時代特點，在獨孤伽羅的身上，就有著顯著的體現。
先說民族融合，獨孤伽羅出生於西魏貴族獨孤氏，父親獨孤信，是西魏的八柱國之一。當之無愧，屬於當下社會的上流貴族人士。據記載，獨孤伽羅的祖輩，為依附拓跋鮮卑政權的代北匈奴貴族，為北魏勳臣八姓之一。父親獨孤信，在北魏六鎮起義時，以自身軍功登上政治舞台。曾經協助宇文泰，開創霸業。位列西魏八柱國、大司馬，北周時進太保、衛國公。
而獨孤伽羅的母親，來自於清河崔氏。都算上是，當時中原地區的漢族大戶，在社會上有很高的聲望。清河崔氏，指的是定著六房之一的鄭州崔氏。清河崔氏，是中古時期首屈一指的漢族政治文化門閥。世代重視德業儒教和文化傳承，人才輩出，家族成員為北魏統一黃河流域立下過汗馬功勞。
由此可見，獨孤伽羅，是兩個不同民族的士族大戶，所融合出來的產物。因而，在獨孤伽羅的身上。既有著兩漢儒家文化的熏陶，追求德業，文化傳承。也有著鮮卑族母係社會的遺風，講究婦持門戶，行事獨立果敢。雖然，是獨孤信的第七女，但是，自小獨孤伽羅就很受教，深受父親獨孤信的看重。
回過頭來，我們再說獨孤伽羅與佛教的淵源。根據記載，佛教在東漢的中後期，傳入了我國。開始，一直是不溫不火的發展。
直到魏晉南北朝時期，北方的遊牧民族政權南下，掌控中原政權。為了鞏固政權，維護自己的統治。佛教，就成為了統治者們的工具。因此，佛教在這個時期，有了迅猛的發展。
尤其到了北魏時期，佛教文化發展是空前的。上至皇親貴族，下至平民百姓，大多都信仰佛教。作為西魏的貴族，獨孤皇後的父親獨孤信，自然也是佛教文化的追崇者。
所以，獨孤信給自己的孩子取名字，就富含著佛教的色彩。有去過佛寺的朋友，應該會注意到，在很多寺院的配殿裏，會有一個伽藍殿。而裏麵的伽藍神，大多供奉的就是關羽。而關羽進入伽藍殿，是在隋朝時期。也就是，更早於隋朝的西魏，就已經有伽藍殿的存在了。隻是，裏麵供奉的人物不同。
既然，獨孤信是以佛教的信仰，給自己的子女命名。自然，獨孤皇後的名字，應該稱為獨孤伽羅。
公元544年，獨孤皇後誕生在西魏的貴族家庭。此時的北魏，已經分裂成了西魏和東魏，南邊還有南朝。所以，當下的時局，是十分動蕩的。
獨孤伽羅的父親獨孤信，作為西魏開國的重要人物，手握軍權，掌管軍隊。長期麵對著，各種各樣的軍事部署和征伐。那麽，獨孤伽羅自然從小耳濡目染。父親獨孤信的軍事才華和軍人氣概，深深烙印在獨孤伽羅的內心。
這樣的熏陶，也對獨孤伽羅造成了很深的影響，造就了她不一般的勇氣和膽識，也磨煉出她那一股剛毅的軍人氣概。這些氣質，也得以讓她日後，麵對家庭的變故，依然從容。麵對生死攸關的政治危機，依然能夠冷靜化解。
當然，自小獨孤伽羅除了受了父親軍事才幹的熏陶。還接受了很好儒家文化的教育，這讓她有了一定的學識。史書記載，她是一個喜歡讀書，並且，通曉古今。這可以看出，獨孤伽羅的讀書的效果，還是很好的。紮實的文化底蘊，也成就了日後獨孤皇後的施政理念，以及治理國家的思路和謀劃。
隨著年齡的增長，獨孤伽羅也漸漸長大。很快，就到了她的婚配年齡。自古，婚配講究的是門當戶對。自然，獨孤伽羅也逃避不了。尤其是處在這種貴族人家，通常婚配是更多的身不由己。
獨孤伽羅的父親獨孤信，獨具慧眼。給她物色了一個乘龍快婿，就是日後的隋朝開國皇帝楊堅。很快，在雙方家長的安排之下，14歲的獨孤伽羅和大自己3歲的楊堅完成了聯姻。這一場門當戶對的政治婚姻，會給兩個人，兩個家族。帶來什麽的變化，婚後獨孤伽羅和楊堅又相處的如何，下個章節見。
在我國古代，兩千多年的男尊女卑的封建王朝中。時不時的，都會湧現一些女權人。而這些女權人，獲得絕對權力的途徑。大多離不開，皇帝丈夫離世後，通過自己的手段獲得權力。或者是，通過皇帝繼承人，母以子貴的方式，獲得了代理皇權的權力。
可是，我們這一段要說的女權人。她的絕對權力，來路有別於以上。她權力的獲得，是和丈夫一起創業奮鬥。成功之後，她的皇帝丈夫，默認分享和給予的絕對權力。
而且，與大多數嗜權如命的女權人不同的是。她在權力麵前，可以做到張弛有度，並不貪權，戀權，弄權。可以說，她涉獵皇權，完全是希望她的國家，她的丈夫能更上一層樓。並不是，享受和支配這些權力。
在後世的曆史評價中，許多文人學士，還給予了她，非常高的評價和肯定。用一代賢後來形容她，一點也不為過。她就是隋朝的獨孤皇後，那個和隋朝的開國皇帝楊堅，一起奮鬥創業的女權人。在他們四十幾年的奮鬥生涯中，他們一起蟄伏，發展，最終取得了天下。建立了隋朝，也開創了被後世稱之為“開皇之治”的盛世。
獨孤皇後，名為獨孤伽羅。不過，有很多都習慣稱她為獨孤伽羅。參照，獨孤皇後生活的年代背景，我們應該稱之為獨孤伽羅。
我們知道，魏晉南北朝，屬於一個大分裂，大動蕩的曆史時期。在這個時間段內，少數民族和漢族政權，頻繁更迭。在這樣的背景下，就衍生出兩個非常顯著的時代特點。分別是，民族的大融合，以及佛教文化的本土化和繁榮發展。
這兩個時代特點，在獨孤伽羅的身上，就有著顯著的體現。
先說民族融合，獨孤伽羅出生於西魏貴族獨孤氏，父親獨孤信，是西魏的八柱國之一。當之無愧，屬於當下社會的上流貴族人士。據記載，獨孤伽羅的祖輩，為依附拓跋鮮卑政權的代北匈奴貴族，為北魏勳臣八姓之一。父親獨孤信，在北魏六鎮起義時，以自身軍功登上政治舞台。曾經協助宇文泰，開創霸業。位列西魏八柱國、大司馬，北周時進太保、衛國公。
而獨孤伽羅的母親，來自於清河崔氏。都算上是，當時中原地區的漢族大戶，在社會上有很高的聲望。清河崔氏，指的是定著六房之一的鄭州崔氏。清河崔氏，是中古時期首屈一指的漢族政治文化門閥。世代重視德業儒教和文化傳承，人才輩出，家族成員為北魏統一黃河流域立下過汗馬功勞。
由此可見，獨孤伽羅，是兩個不同民族的士族大戶，所融合出來的產物。因而，在獨孤伽羅的身上。既有著兩漢儒家文化的熏陶，追求德業，文化傳承。也有著鮮卑族母係社會的遺風，講究婦持門戶，行事獨立果敢。雖然，是獨孤信的第七女，但是，自小獨孤伽羅就很受教，深受父親獨孤信的看重。
回過頭來，我們再說獨孤伽羅與佛教的淵源。根據記載，佛教在東漢的中後期，傳入了我國。開始，一直是不溫不火的發展。
直到魏晉南北朝時期，北方的遊牧民族政權南下，掌控中原政權。為了鞏固政權，維護自己的統治。佛教，就成為了統治者們的工具。因此，佛教在這個時期，有了迅猛的發展。
尤其到了北魏時期，佛教文化發展是空前的。上至皇親貴族，下至平民百姓，大多都信仰佛教。作為西魏的貴族，獨孤皇後的父親獨孤信，自然也是佛教文化的追崇者。
所以，獨孤信給自己的孩子取名字，就富含著佛教的色彩。有去過佛寺的朋友，應該會注意到，在很多寺院的配殿裏，會有一個伽藍殿。而裏麵的伽藍神，大多供奉的就是關羽。而關羽進入伽藍殿，是在隋朝時期。也就是，更早於隋朝的西魏，就已經有伽藍殿的存在了。隻是，裏麵供奉的人物不同。
既然，獨孤信是以佛教的信仰，給自己的子女命名。自然，獨孤皇後的名字，應該稱為獨孤伽羅。
公元544年，獨孤皇後誕生在西魏的貴族家庭。此時的北魏，已經分裂成了西魏和東魏，南邊還有南朝。所以，當下的時局，是十分動蕩的。
獨孤伽羅的父親獨孤信，作為西魏開國的重要人物，手握軍權，掌管軍隊。長期麵對著，各種各樣的軍事部署和征伐。那麽，獨孤伽羅自然從小耳濡目染。父親獨孤信的軍事才華和軍人氣概，深深烙印在獨孤伽羅的內心。
這樣的熏陶，也對獨孤伽羅造成了很深的影響，造就了她不一般的勇氣和膽識，也磨煉出她那一股剛毅的軍人氣概。這些氣質，也得以讓她日後，麵對家庭的變故，依然從容。麵對生死攸關的政治危機，依然能夠冷靜化解。
當然，自小獨孤伽羅除了受了父親軍事才幹的熏陶。還接受了很好儒家文化的教育，這讓她有了一定的學識。史書記載，她是一個喜歡讀書，並且，通曉古今。這可以看出，獨孤伽羅的讀書的效果，還是很好的。紮實的文化底蘊，也成就了日後獨孤皇後的施政理念，以及治理國家的思路和謀劃。
隨著年齡的增長，獨孤伽羅也漸漸長大。很快，就到了她的婚配年齡。自古，婚配講究的是門當戶對。自然，獨孤伽羅也逃避不了。尤其是處在這種貴族人家，通常婚配是更多的身不由己。
獨孤伽羅的父親獨孤信，獨具慧眼。給她物色了一個乘龍快婿，就是日後的隋朝開國皇帝楊堅。很快，在雙方家長的安排之下，14歲的獨孤伽羅和大自己3歲的楊堅完成了聯姻。這一場門當戶對的政治婚姻，會給兩個人，兩個家族。帶來什麽的變化，婚後獨孤伽羅和楊堅又相處的如何，下個章節見。